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跨文化對話-29輯 版權(quán)信息
- ISBN：9787108041845
- 條形碼：9787108041845 ; 978-7-108-04184-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
跨文化對話-29輯 本書特色
（瓦雷奇·吉斯卡爾·德斯坦）我對全球化概念是有所保留的。我們很快將發(fā)現(xiàn)，我們不能、也根本不可能將一種決策運用到整個世界結(jié)構(gòu)中去。今后整個世界應(yīng)由幾個共同體構(gòu)成，它們有著自己的文化特點和不同的社會形態(tài)，構(gòu)成它們之間的多邊關(guān)系。比如，今后會出現(xiàn)由美國和英國組成的盎格魯—撒克遜共同體，或者還會有包括俄羅斯的歐洲共同體，然后印度、中國和其他拉丁美洲國家的共同體。我們應(yīng)該專注于和中國建立一種關(guān)系，使中國與這種世界結(jié)構(gòu)兼容。 ——[法]瓦雷奇·吉斯卡爾·德斯坦、艾瑞克·以色勒維奇／《中國傲慢嗎？》 “復(fù)雜性的挑戰(zhàn)”召喚一種針對“人類精神奇特能力”的*大幅度的重新展開，使我們能夠聰明地使用“人類事務(wù)中的理性”。這種展開，如今我們可以從認(rèn)識和文化角度進行論證，在實用和經(jīng)驗層面進行展示，在人類社會的探險中證明其合法性，但又不將其絕對化。 ——[法]讓一路易·勒莫瓦涅／《復(fù)雜地行動與思維——我們時代的方法論》 在“取道歐洲”本來是“取道”希臘將中國哲學(xué)變成了一場精神盛宴方面，弗朗索瓦·于連功不可沒；他向人們展現(xiàn)出，閱讀中國哲學(xué)家的著作一再要求我們將未曾言說的內(nèi)容補充進去。我們補充進去的是我們的理解，為此，有時“取道歐洲”也是有益的。 ——[德]沃爾夫?qū)ゎ櫛颍斗椒ㄅc閱讀——弗朗索瓦·于連與闡釋中國哲學(xué)》
跨文化對話-29輯 內(nèi)容簡介
樂黛云、李比雄主編的《跨文化對話(29輯)》繼續(xù)探討中國崛起問題，以話題“中國傲慢嗎？”起始，引出一系列回應(yīng)文章。本輯重點欄目為“復(fù)雜性思維討論”，介紹了法國當(dāng)代杰出思想家埃德加莫蘭的思想。弗朗索瓦于連是一個極有創(chuàng)意、并引起很多爭論的法國哲學(xué)家兼漢學(xué)家，本輯圍繞他的研究方法和思想進路，以及他給法國學(xué)術(shù)界提供的開拓性啟發(fā)和所引起的爭議進行了深入的探討，形成一組很有意思的文章。 “文學(xué)與思想史”是本輯新辟的一個欄目，值得關(guān)注。
跨文化對話-29輯 目錄
卷首語
專稿
中國傲慢嗎？
羅馬特訊
跨文化宣言
專論
當(dāng)前中西文化交流與會通的一種可能趨勢
學(xué)者訪談
歐洲歸來話思慮——我們可否設(shè)想回到原狀？
復(fù)雜性思維討論
論莫蘭的復(fù)雜性思想之“道”
復(fù)雜地行動與思維——我們時代的方法論
改良我們這個復(fù)雜的世界：啟蒙時代的訓(xùn)誡
對話，或二重邏輯——關(guān)于莫蘭復(fù)雜性思維方法的一個基本原則
拉爾扎克：漫長斗爭中行動與思考的集體藝術(shù)
弗朗索瓦·于連研討
論多元文化：語言的差異——思想的資源，或如何醞釀未來的對話
方法與閱讀——弗朗索瓦·于連與闡釋中國哲學(xué)
間與通道——論于連如何將差異哲學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕g距的哲學(xué)
擾亂和觀點——關(guān)于于連的研討會和訪談
方法論研究
“占卜學(xué)”對“神學(xué)”、“表意文字”對“拼音文字”
道的可能解法與合理解法
游戲·博弈·僑易
中國對他者的期待視野——《阿含經(jīng)·游行經(jīng)》漢譯接受芻議
詩學(xué)研究
檢討“共同詩學(xué)”
也談“共同詩學(xué)”
古典西學(xué)的“原初事實”——亞里士多德《詩學(xué)》在當(dāng)代中國的接受與現(xiàn)代
性問題
古典新讀
歌德的《浮士德》：詩與哲學(xué)的交匯
自然法、契約論與內(nèi)圣外王——儒學(xué)社會學(xué)的觀點
《伊薩奧義書》：印度智慧的基石
自然與禮法：《周南·漢廣》試讀
文學(xué)與思想史
主持人語
在“文”與“道”之間
“文學(xué)”的解放
“絕對隱喻”——文學(xué)與思想的中介
關(guān)于古代“立法詩”的幾點感想——兼論圣奧古斯丁《上帝之城》批判瓦羅
的方法問題
中外文學(xué)關(guān)系研究
主持人語
中外文學(xué)關(guān)系的史料學(xué)研究及其學(xué)科價值
中法文化(文學(xué))交流史中對話文體談片——以費訥隆《蘇格拉底和孔夫子的對話》為例
從《約翰中國佬信札》看“東方信札”體裁作品與中國主題之關(guān)系
晚清使臣與西方文學(xué)——對錢鍾書先生一個學(xué)術(shù)觀點的修正
作為中西文化交流場域的“寫意”戲劇觀
拜倫想象的中國與中國人想象的拜倫——從災(zāi)難史的角度切入
說東道西
美國西岸作家的太平洋周邊地區(qū)意識．
漢學(xué)家梅維恒印象
冥想修行和靈魂之愛——宗教詩歌中的“神婚”主題
要籍時評
文化的血脈——《東方智慧的千年探索——(福樂智慧)與北宋儒學(xué)經(jīng)典的比對》評介
基尼亞爾與其中國影子的自我認(rèn)同
信息窗
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