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南亞伊斯蘭教現(xiàn)代進(jìn)程

南亞伊斯蘭教現(xiàn)代進(jìn)程

出版社：北京大學(xué)出版社出版時(shí)間：2013-12-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 292
中 圖 價(jià):¥33.1(7.2折) 定價(jià)  ¥46.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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南亞伊斯蘭教現(xiàn)代進(jìn)程 版權(quán)信息

  • ISBN：9787301217634
  • 條形碼：9787301217634 ; 978-7-301-21763-4
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>>

南亞伊斯蘭教現(xiàn)代進(jìn)程 本書(shū)特色

“南亞伊斯蘭現(xiàn)代進(jìn)程”是國(guó)家社科基金研究課題，已結(jié)項(xiàng)。本書(shū)稿是一項(xiàng)區(qū)域性宗教文化和社會(huì)歷史進(jìn)程相結(jié)合的研究。涉及伊斯蘭文化在南亞的傳播與發(fā)展，關(guān)于南亞伊斯蘭現(xiàn)代化進(jìn)程的先驅(qū)、穆斯林宗教哲學(xué)家、現(xiàn)代伊斯蘭主義思想家的介紹，以及伊斯蘭教對(duì)南亞現(xiàn)代政治的影響等內(nèi)容。

南亞伊斯蘭教現(xiàn)代進(jìn)程 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)是一項(xiàng)區(qū)域性宗教文化和社會(huì)歷史進(jìn)程相結(jié)合的研究，所涉及的“南亞”包括印度、巴基斯坦和孟加拉國(guó)。本研究的重點(diǎn)是伊斯蘭教和伊斯蘭思想文化在上述地域自身的演進(jìn)、變化和發(fā)展，以及對(duì)社會(huì)發(fā)展尤其是政治發(fā)展的影響和關(guān)聯(lián)。

南亞伊斯蘭教現(xiàn)代進(jìn)程 目錄

導(dǎo)言
**章 伊斯蘭文化在南亞的傳播與發(fā)展
**節(jié) 伊斯蘭文化在南亞的傳播
一、伊斯蘭文化傳人南亞
二、奠定南亞伊斯蘭文化根基
第二節(jié) 南亞近現(xiàn)代伊斯蘭思想文化
一、南亞近現(xiàn)代伊斯蘭思想及其特點(diǎn)
二、伊斯蘭現(xiàn)代主義和現(xiàn)代伊斯蘭主義
第二章 南亞伊斯蘭現(xiàn)代進(jìn)程的先驅(qū)：賽義德·艾哈邁德·汗
**節(jié) 政治思想
一、與英屬印度政府合作
二、參與型政治思想的萌芽
三、強(qiáng)調(diào)分區(qū)選舉制
四、提出“兩個(gè)民族”理論
第二節(jié) 教育思想
一、倡導(dǎo)西式教育
二、阿里格爾運(yùn)動(dòng)
三、表達(dá)政治訴求
第三節(jié) 宗教和社會(huì)改革思想
一、迎接西方的挑戰(zhàn)
二、重新詮釋《古蘭經(jīng)》
三、理性在伊斯蘭教中的地位
四、對(duì)教法具體問(wèn)題的再解釋
第三章 南亞穆斯林宗教哲學(xué)家：穆罕默德·伊克巴爾
**節(jié) 認(rèn)識(shí)論
一、發(fā)展觀(guān)念下的知識(shí)
二、知識(shí)的含義及其神圣性
三、作為知識(shí)的宗教
第二節(jié) 存在論
一、統(tǒng)合的意圖
二、物質(zhì)的存在和人的存在
三、生命和意識(shí)的存在
四、創(chuàng)造者與全能者
第三節(jié) 社會(huì)實(shí)踐論
一、伊斯蘭歷史文化精神
二、宗教民族主義
三、創(chuàng)制論思想
第四章 現(xiàn)代伊斯蘭主義思想家：艾布·艾阿拉·毛杜迪
**節(jié) 確立現(xiàn)代伊斯蘭主義思想
一、早期經(jīng)歷和思想基礎(chǔ)
二、社會(huì)思想變革
三、政治變革思想
第二節(jié) 伊斯蘭國(guó)家理論與形態(tài)
一、國(guó)家理論溯源
二、國(guó)家基本原則
二、國(guó)家政治制度
第三節(jié) 圣戰(zhàn)觀(guān)念與變革理論
一、圣戰(zhàn)觀(guān)念溯源
二、圣戰(zhàn)觀(guān)念內(nèi)涵
三、非暴力變革理論
第四節(jié) 伊斯蘭促進(jìn)會(huì)
一、伊斯蘭促進(jìn)會(huì)的歷史
二、伊斯蘭促進(jìn)會(huì)的綱領(lǐng)和組織
三、現(xiàn)代政治中的伊斯蘭促進(jìn)會(huì)
第五章 南亞現(xiàn)代穆斯林政治家：穆罕默德·阿里·真納
**節(jié) 謀求印度自治的思想和實(shí)踐
一、思想源流
二、合作共處
三、社會(huì)改革
第二節(jié) 傳統(tǒng)束縛與現(xiàn)代沖擊下的抉擇
一、與甘地思想的分歧及其根源
二、適合印度國(guó)情的代議制度
三、對(duì)教派主義的回應(yīng)
第三節(jié) 奠定現(xiàn)代民族國(guó)家的基礎(chǔ)
一、建國(guó)理論及藍(lán)圖
二、治國(guó)理念
三、影響與缺失
第六章 伊斯蘭教對(duì)南亞現(xiàn)代政治的影響
**節(jié) 印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中的伊斯蘭教
一、穆斯林分離運(yùn)動(dòng)
二、建立穆斯林家園
三、宗教的作用和產(chǎn)生的問(wèn)題
第二節(jié) 伊斯蘭教和南亞國(guó)家建構(gòu)
一、巴基斯坦建國(guó)進(jìn)程
二、印度世俗主義政策
三、印度穆斯林的選擇
第三節(jié) 伊斯蘭教和南亞地區(qū)政治
一、從王公統(tǒng)治到自決運(yùn)動(dòng)
二、克什米爾問(wèn)題的演變
三、印巴關(guān)系和克什米爾前景
參考文獻(xiàn)
后記
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南亞伊斯蘭教現(xiàn)代進(jìn)程 作者簡(jiǎn)介

北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授、國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科印度語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)博士生指導(dǎo)教師，任教育部高等學(xué)校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任委員兼非通用語(yǔ)種類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指導(dǎo)分委員會(huì)主任委員、中國(guó)南亞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)和中國(guó)印度文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。曾任北京大學(xué)東方學(xué)系副主任（ 1987-1994 ）、北京大

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