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儒門修證法要 版權(quán)信息
- ISBN：9787506077507
- 條形碼：9787506077507 ; 978-7-5060-7750-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
儒門修證法要 本書特色
作者從儒家的“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”這個(gè)角度出發(fā)，分步解析如何修止、修定、修靜、修安、修慮、修得，貫穿儒學(xué)始末，尋找修身之法。摒除世人誤區(qū)，告訴大家，真正的自處之道，非佛非道，正是幾千年來(lái)的儒家文化，它不止是治世之學(xué)，更是極具現(xiàn)實(shí)意義的修身之學(xué)。
儒門修證法要 內(nèi)容簡(jiǎn)介
儒家法門，現(xiàn)代人已都不熟悉，一談到修，就從佛道中尋。殊不知儒家之學(xué)，“自天子以至庶人，一是皆以修身為本”，并不如現(xiàn)代人以為的是重在政教社會(huì)方面。而修身，現(xiàn)代人一談到儒家也以為只在倫理道德規(guī)范、人際應(yīng)對(duì)進(jìn)退方面，不曉得其內(nèi)省自得之教，比佛道還要精密篤實(shí)。本書是作者給現(xiàn)代有意修行者的一個(gè)參考，介紹的是古代儒家之法，面對(duì)的卻是現(xiàn)代一般人。作者認(rèn)為佛教是解脫法，需要出世；道教是貴生法，志在升仙，其性質(zhì)均不適合現(xiàn)代社會(huì)一般人。
儒門修證法要 目錄
**章 序引
第二章 如何修止？
第三章 如何修定？
第四章 如何修靜？
第五章 如何修安？
第六章 如何修慮？
第七章 如何修得？
第八章 結(jié)語(yǔ)
第九章 答疑
外編一 靈修時(shí)代的警覺
外編二 儒家的人生智慧
一、新時(shí)期的儒學(xué)
二、人
三、人生
四、人生自作主宰
五、人生面對(duì)的世界
六、人生的兩面與合一
七、何謂有意義的生活？
外編三 儒家智慧
第二章 如何修止？
第三章 如何修定？
第四章 如何修靜？
第五章 如何修安？
第六章 如何修慮？
第七章 如何修得？
第八章 結(jié)語(yǔ)
第九章 答疑
外編一 靈修時(shí)代的警覺
外編二 儒家的人生智慧
一、新時(shí)期的儒學(xué)
二、人
三、人生
四、人生自作主宰
五、人生面對(duì)的世界
六、人生的兩面與合一
七、何謂有意義的生活？
外編三 儒家智慧
展開全部
儒門修證法要 作者簡(jiǎn)介
江西吉安人，一九五六年生于臺(tái)北市。 曾任淡江大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、南華大學(xué)校長(zhǎng)、佛光大學(xué)校長(zhǎng)、中國(guó)古典文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、世界中國(guó)哲學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中華武俠文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中華歷史文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、聯(lián)合報(bào)主筆、藝術(shù)行政學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、自然醫(yī)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中華道教學(xué)院副院長(zhǎng)、國(guó)際佛學(xué)研究中心主任、少林禪武學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、南洋學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、龔立逑教育基金會(huì)董事長(zhǎng)、臺(tái)灣視障學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中華易學(xué)研究院院士、東亞孔廟聯(lián)誼會(huì)召集人、美國(guó)歐亞大學(xué)校長(zhǎng)等。亦曾負(fù)責(zé)臺(tái)灣兩岸文教交流業(yè)務(wù)。 現(xiàn)任北京大學(xué)特聘教授、國(guó)務(wù)院國(guó)學(xué)中心顧問(wèn)，有龔鵬程國(guó)學(xué)院等學(xué)術(shù)組織及活動(dòng)，遍及各地。 有文史哲宗教藝術(shù)社會(huì)學(xué)等著作近百種，精博淵懿，為世所稱。曾獲中山文藝獎(jiǎng)、中興文藝獎(jiǎng)?wù)、教材改進(jìn)獎(jiǎng)、朱自清散文雙年獎(jiǎng)等。亦常在世界各地舉辦書法展。
商品評(píng)論(10條)
- 主題：龔鵬程老師有點(diǎn)自我了
書中嚴(yán)重的貶佛道尊儒家倒還沒什么，但是說(shuō)了半天儒家的修持與佛道如何如何區(qū)別，但其實(shí)終究差不多，殊途同歸的意思。只是在龔鵬程老師筆下成了優(yōu)劣區(qū)別。 不過(guò)，書還是蠻值得一看，尤其對(duì)當(dāng)前靈修的批判。
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