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幾多往事成追憶

豆瓣9分，汪曾祺筆下沒有偉人，沒有大時代的喧囂，但有著生的卑微、堅韌和和苦心追覓的歡欣。

作者：汪曾祺
出版社：東方出版中心出版時間：2017-01-01
開本： 32開 頁數(shù)： 395
讀者評分：4.9分32條評論
排名：文學(xué)銷量榜 第40位
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幾多往事成追憶 版權(quán)信息

  • ISBN：9787547310632
  • 條形碼：9787547310632 ; 978-7-5473-1063-2
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

幾多往事成追憶 本書特色

　　古有唐宋八大家之美文留芳百世，今有當(dāng)代八大家之精品面呈于世。
　　“南來北往”寓意這套當(dāng)代文學(xué)八大家的作者均來自天南地北，猶如群雁銜書，讓讀者駐足欣賞。
　　“杠鼎之作”寓言這套當(dāng)代文學(xué)八大家的作品為各自巔峰之作，猶如星光閃耀，讓世人抬頭仰望。
　　關(guān)注曾祺先生的《幾多往事成追憶》，關(guān)注先生筆下的人生，傾聽“跟一個可以談的來的朋友親切地談一點自己所知道的生活”。

幾多往事成追憶 內(nèi)容簡介

　　他把小說當(dāng)做散文來寫，他的小說就是生活，就是人生。他筆下沒有偉人，沒有大時代的喧囂，但有著生的卑微、堅韌和和苦心追覓的歡欣。汪曾祺無疑是當(dāng)代極具智慧的老作家，是新時期文學(xué)的一座高峰，生前極受王安憶、賈平凹、史鐵生、鐵凝、阿城等人的追捧。他的作品多，但精典的作品都在這里。分為“短篇八題”“心在云之南”“四方食事”“花事與蟲影”“幾多往事成追憶”“古今三題”六個部分。這正是汪曾祺文學(xué)的六個板塊。在這里，我們感受作家清淡的筆觸，質(zhì)樸、潔凈的藝術(shù)世界，體會作家簡單和純真的追求，沉淀在記憶中的精微的往事與充滿生機(jī)的人物。讀這些作品，仿佛傾聽作家“跟一個可以談的來的朋友親切地談一點自己所知道的生活”。

幾多往事成追憶 目錄

一、
短篇八題
異秉
受戒
歲寒三友
大淖記事
鑒賞家
八千歲
侯銀匠
故里三陳

二、 心在云之南
翠湖心影
泡茶館
昆明的雨
跑警報
昆明菜
昆明的果品
昆明的花

三、
四方食事
四方食事
五味
故鄉(xiāng)的野菜
食豆飲水齋閑筆
韭菜花
鱖魚
故鄉(xiāng)的食物
馬鈴薯

四、 花事與蟲影
臘梅花
紫薇
槐花
葡萄月令
夏天的昆蟲
昆蟲備忘錄
隨遇而安

五、 幾多往事成追憶
我的家鄉(xiāng)
我的母親
多年父子成兄弟
沈從文先生在西南聯(lián)大
金岳霖先生
唐立廠先生
聞一多先生上課
老舍先生
趙樹理同志二三事
賀路翎重寫小說
《到黑夜我想你沒辦法》讀后

六、 古今三題
國子監(jiān)
胡同文化——攝影藝術(shù)集《胡同之沒》序
關(guān)于“樣板戲”
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幾多往事成追憶 節(jié)選

故里三陳
　　陳小手
　　我們那地方，過去極少有產(chǎn)科醫(yī)生。一般人家生孩子，都是請老娘。什么人家請哪位老娘，差不多都是固定的。一家宅門的大少奶奶、二少奶奶、三少奶奶，生的少爺、小姐，差不多都是一個老娘接生的。老娘要穿房入戶，生人怎么行？老娘也熟知各家的情況，哪個年長的女傭人可以當(dāng)她的助手，當(dāng)“抱腰的”，不需臨時現(xiàn)找。而且，一般人家都迷信哪個老娘“吉祥”，接生順當(dāng)。——老娘家都供著送子娘娘，天天燒香。誰家會請一個男性的醫(yī)生來接生呢？——我們那里學(xué)醫(yī)的都是男人，只有李花臉的女兒傳其父業(yè)，成了全城僅有的一位女醫(yī)人。她也不會接生，只會看內(nèi)科，是個老姑娘。男人學(xué)醫(yī)，誰會去學(xué)產(chǎn)科呢？都覺得這是一樁丟人沒出息的事，不屑為之。但也不是絕對沒有。陳小手就是一位出名的男性的產(chǎn)科醫(yī)生。
　　陳小手的得名是因為他的手特別小，比女人的手還小，比一般女人的手還更柔軟細(xì)嫩。他專能治難產(chǎn)。橫生、倒生，都能接下來（他當(dāng)然也要借助于藥物和器械）。據(jù)說因為他的手小，動作細(xì)膩，可以減少產(chǎn)婦很多痛苦。大戶人家，非到萬不得已，是不會請他的。中小戶人家，忌諱較少，遇到產(chǎn)婦胎位不正，老娘束手，老娘就會建議：“去請陳小手吧！
　　陳小手當(dāng)然是有個大名的，但是都叫他陳小手。
　　接生，耽誤不得，這是兩條人命的事。陳小手喂著一匹馬。這匹馬渾身雪白，無一根雜毛，是一匹走馬。據(jù)懂馬的行家說，這馬走的腳步是“野雞柳子”，又快又細(xì)又勻。我們那里是水鄉(xiāng)，很少人家養(yǎng)馬。每逢有軍隊的騎兵過境，大家就爭著跑到運河堤上去看“馬隊”，覺得非常好看。陳小手常常騎著白馬趕著到各處去接生，大家就把白馬和他的名字聯(lián)系起來，稱之為“白馬陳小手”。
　　同行的醫(yī)生，看內(nèi)科的、外科的，都看不起陳小手，認(rèn)為他不是醫(yī)生，只是一個男性的老娘。陳小手不在乎這些，只要有人來請，立刻跨上他的白馬，飛奔而去。正在呻吟慘叫的產(chǎn)婦聽到他的馬脖子上的鑾鈴的聲音，立刻就安定了一些。他下了馬，即刻進(jìn)產(chǎn)房。過了一會（有時時間頗長），聽到哇的一聲，孩子落地了。陳小手滿頭大汗，走了出來，對這家的男主人拱拱手：“恭喜恭喜！母子平安！”男主人滿面笑容，把封在紅紙里的酬金遞過去。陳小手接過來，看也不看，裝進(jìn)口袋里，洗洗手，喝一杯熱茶，道一聲“得罪”，出門上馬。只聽見他的馬的鑾鈴聲“嘩棱嘩棱”……走遠(yuǎn)了。
　　陳小手活人多矣。
　　有一年，來了聯(lián)軍。我們那里那幾年打來打去的，是兩支軍隊。一支是國民革命軍，當(dāng)?shù)胤Q之為“黨軍”；相對的一支是孫傳芳的軍隊。孫傳芳自稱“五省聯(lián)軍總司令”，他的部隊就被稱為“聯(lián)軍”。聯(lián)軍駐扎在天王寺，有一團(tuán)人。團(tuán)長的太太（誰知道是正太太還是姨太太），要生了，生不下來。叫來幾個老娘，還是弄不出來。這太太殺豬也似的亂叫。團(tuán)長派人去叫陳小手。
　　陳小手進(jìn)了天王寺。團(tuán)長正在產(chǎn)房外面不停地“走柳”。見了陳小手，說：
　　“大人，孩子，都得給我保！保不住要你的腦袋！進(jìn)去吧！”
　　這女人身上的脂油太多了，陳小手費了九牛二虎之力，總算把孩子掏出來了。和這個胖女人較了半天勁，累得他筋疲力盡。他迤里歪斜走出來，對團(tuán)長拱拱手：
　　“團(tuán)長！恭喜您，是個男伢子，少爺！”
　　團(tuán)長齜牙笑了一下，說：“難為你了！——請！”
　　外邊已經(jīng)擺好了一桌酒席。副官陪著。陳小手喝了兩盅。團(tuán)長拿出二十塊現(xiàn)大洋，往陳小手面前一送：
　　“這是給你的！——別嫌少哇！”
　　“太重了！太重了！”
　　喝了酒，揣上二十塊現(xiàn)大洋，陳小手告辭了：“得罪！得罪！”
　　“不送你了！”
　　陳小手出了天王寺，跨上馬。團(tuán)長掏出槍來，從后面，一槍就把他打下來了。
　　團(tuán)長說：“我的女人，怎么能讓他摸來摸去！她身上，除了我，任何男人都不許碰！這小子，太欺負(fù)人了！日他奶奶！”
　　團(tuán)長覺得怪委屈。
　　一九八三年八月一日急就
　　陳四
　　陳四是個瓦匠，外號“向大人”。
　　我們那個城里，沒有多少娛樂。除了聽書，瞧戲，大家*有興趣的便是看會，看迎神賽會，——我們那里叫做“迎會”。
　　所迎的神，一是城隍，一是都土地。城隍老爺是陰間的一縣之主，但是他的爵位比陽間的縣知事要高得多，敕封“靈應(yīng)侯”。他的氣派也比縣知事要大得多。縣知事出巡，哪有這樣威嚴(yán)。這樣多的儀仗隊伍，還有各種雜耍玩藝的呢？再說打我記事起，就沒見過縣知事出巡過，他們只是坐了一頂小轎或坐了自備的黃包車到處去拜客。都土地東西南北四城都有，保佑境內(nèi)的黎民，地位相當(dāng)于一個區(qū)長。他比活著的區(qū)長要神氣得多，但比城隍菩薩可就差了一大截了。他的爵位是“靈顯伯”。都土地都是有名有姓的。我所居住的東城的都土地是張巡。張巡為什么會到我的家鄉(xiāng)來當(dāng)都土地呢，他又不是戰(zhàn)死在我們那里的，這一點我始終沒有弄明白。張巡是太守，死后為什么倒降職成了區(qū)長了呢？我也不明白。
　　都土地出巡是沒有什么看頭的。短簇簇的一群人，打著一些稀稀落落的儀仗，把都天菩薩（都土地為什么被稱為“都天菩薩”，這一點我也不明白）抬出來轉(zhuǎn)一圈，無聲無息地，一會兒就過完了。所謂“看會”，實際上指的是看賽城隍。
　　我記得的賽城隍是在夏秋之交，陰歷的七月半，正是大熱的時候。不過好像也有在十月初出會的。
　　那真是萬人空巷，傾城出觀。到那天，凡城隍所經(jīng)的耍鬧之處的店鋪就都做好了準(zhǔn)備：燃香燭，掛宮燈，在店堂前面和臨街的柜臺里面放好了長凳，有樓的則把樓窗全部打開，燒好了茶水，等著東家和熟主顧人家的眷屬光臨。這時正是各種瓜果下來的時候，牛角酥、奶奶哼（一種很“面”的香瓜）、紅瓤西瓜、三白西瓜、鴨梨、檳子、海棠、石榴，都已上市，瓜香果味，飄滿一街。各種賣吃食的都出動了，爭奇斗勝，吟叫百端。到了八九點鐘，看會的都來了。老太太、大小姐、小少爺。老太太手里拿著檀香佛珠，大小姐衣襟上掛著一串白蘭花。傭人手里提著食盒，里面是興化餅子、綠豆糕，各種精細(xì)點心。
　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽見鞭炮聲、鑼鼓聲，“來了，來了！”于是各自坐好，等著。
　　我們那里的賽會和魯迅先生所描寫的紹興的賽會不盡相同。前面并無所謂“塘報”。打頭的是“拜香的”，都是一些十六七歲的小伙子，光頭凈臉，頭上系一條黑布帶，前額綴一朵紅絨球，青布衣衫，赤腳草鞋，手端一個紅漆的小板凳，板凳一頭釘著一個鐵管，上插一枝安息香。他們合著節(jié)拍，依次走著，每走十步，一齊回頭，把板凳放到地上，算是一拜，隨即轉(zhuǎn)身再走。這都是為了父母生病到城隍廟許了愿的，“拜香”是還愿。后面是“掛香”的，則都是壯漢，用一個小鐵鉤勾進(jìn)左右手臂的肉里，下系一個帶鏈子的錫香爐，爐里燒著檀香。掛香多的可至香爐三對。這也是還愿的。后面就是各種玩藝了。
　　十番鑼鼓音樂篷子。一個長方形的布篷，四面繡花篷檐，下綴走水流蘇。四角支竹竿，有人撐著。里面是吹手，一律是笙簫細(xì)樂，邊走邊吹奏。鑼鼓篷悉有五七篷，每隔一段玩藝有一篷。
　　茶擔(dān)子。金漆木桶，桶口翻出，上置一圈細(xì)瓷茶杯，桶內(nèi)和杯內(nèi)都裝了香茶。
　　花擔(dān)子。鮮花裝飾的擔(dān)子。
　　挑茶擔(dān)子、花擔(dān)子的扁擔(dān)都極軟，一步一顫。腳步要勻，三進(jìn)一退，各依節(jié)拍，不得錯步。茶擔(dān)子、花擔(dān)子雖無很難的技巧，但幾十副擔(dān)子同時進(jìn)退，整整齊齊，亦頗婀娜有致。
　　舞龍。
　　舞獅子。
　　跳大頭和尚戲柳翠。即唐宋雜戲里的《月明和尚戲柳翠》，演和尚的戴一個紙漿做成的很大的和尚腦袋，白色的腦袋，淡青的頭皮，嘻嘻地笑著。我們那里已不知和尚法名月明，只是叫他“大頭和尚”。
　　跑旱船。
　　跑小車。
　　*清雅好看的是“站高肩”。下面一個高大結(jié)實的男人，挺胸調(diào)息，穩(wěn)穩(wěn)地走著，肩上站著一個孩子，也就是五六歲，都扮著戲，青蛇、白蛇、法海、許仙，關(guān)、張、趙、馬、黃，李三娘、劉知遠(yuǎn)、咬臍郎、火公竇老……他們并無動作，只是在大人的肩上站著，但是衣飾鮮麗，孩子都長得清秀伶俐，惹人疼愛！案呒纭辈皇潜境撬，是花了大錢從揚州請來的。
　　后面是高蹺。
　　再后面是跳判的。判有兩種，一種是“地判”，一文一武，手執(zhí)朝笏，邊走邊跳。一種是“抬判”。兩根杉篙，上面綁著一個特制的圈椅，由四個人抬著。圈椅上蹲著一個判官。下面有人舉著一個扎在一根細(xì)長且薄的竹片上的紅綢做的蝙蝠，逗著判官。竹片極軟，有彈性，忽上忽下，判官就追著蝙蝠，做出各種帶舞蹈性的動作。他有時會跳到椅背上，甚至能在上面打飛腳。抬判不像地判只是在地面做一些滑稽的動作，這是要會一點“輕功”的。有一年看會，發(fā)現(xiàn)跳抬判的竟是我的小學(xué)的一個同班同學(xué)，不禁啞然。
　　迎會的玩藝到此就結(jié)束了。這些玩藝的班子，到了一些大店鋪的門前，店鋪就放鞭炮歡迎，他們就會停下來表演一會，或繞兩個圈子。店鋪常有犒賞。南貨店送幾大包蜜棗，茶食店送糕餅，藥店送涼藥洋參，綢緞店給各班掛紅，錢莊則干脆扛出一錢板一錢板的銅元，俵散眾人。
　　后面才真正是城隍老爺（叫城隍為“老爺”或“菩薩”都可以，隨便的）自己的儀仗。
　　前面是開道鑼。幾十面大篩同時敲動。篩極大，得吊在一根桿子上，前面擔(dān)在一個人的肩上，后面的人擔(dān)著桿子的另一頭，敲。大篩的節(jié)奏是非常單調(diào)的：哐（鑼槌頭一擊）定定（槌柄兩擊篩面）哐定定哐，哐定定哐定定哐……如此反復(fù)，絕無變化。唯其單調(diào)，所以顯得很莊嚴(yán)。
　　后面是虎頭牌。長方形的木牌，白漆，上畫虎頭，黑漆扁宋體黑字，大書“肅靜”、“回避”、“敕封靈應(yīng)侯”、“保國佑民”。
　　后面是傘，——萬民傘。傘有多柄，都是各行同業(yè)公會所獻(xiàn)，彩緞繡花，緙絲平金，各有特色。我們縣里*講究的幾柄傘卻是紙傘。硤石所出。白宣紙上扎出芥子大的細(xì)孔，利用細(xì)孔的虛實，襯出蟲魚花鳥。這幾柄宣紙傘后來被城隍廟的道士偷出來拆開一扇一扇地賣了，我父親曾收得幾扇。我曾看過紙傘的殘片，真是精細(xì)絕倫。
　　*后是城隍老爺?shù)摹按篑{”。八抬大轎，抬轎的都是全城*好的轎夫。他們踏著細(xì)步，穩(wěn)穩(wěn)地走著。轎頂四面鵝黃色的流蘇均勻地起伏擺動著。城隍老爺一張油白大臉，疏眉細(xì)眼，五綹長須，蟒袍玉帶，手里捧著一柄很大的折扇，端端地坐在轎子里。這時，人們的臉上都嚴(yán)肅起來了，正如魯迅先生所說：誠惶誠恐，不勝屏營待命之至。
　　城隍老爺要在行宮（也是一座廟里）呆半天，到傍晚時才“回宮”。回宮時就只剩下少許人扛著儀仗執(zhí)事，抬著轎子，飛跑著從街上走過，沒有人看了。
　　且說高蹺。
　　我見過幾個地方的高蹺，都不如我們那里的。我們那里的高蹺，一是高，高至丈二。踩高蹺的中途休息，都是坐在人家的房檐口。我們縣的踩高蹺的都是瓦匠，無一例外。瓦匠不怕高。二是能玩出許多花樣。
　　高蹺隊前面有兩個“開路”的，一個手執(zhí)兩個棒槌，不停地“郭郭，郭郭”地敲著。一個手執(zhí)小銅鑼，敲著“光光，光光”。他們的聲音合在一起，就是“郭郭，光光；郭郭，光光”。我總覺得這“開路”的來源是頗久遠(yuǎn)的。老遠(yuǎn)地聽見“郭郭，光光”，就知道高蹺來了，人們就振奮起來。
　　高蹺隊打頭的是漁、樵、耕、讀。就中以漁公、漁婆*逗。他們要矮身蹲在高蹺上橫步跳來跳去做釣魚撒網(wǎng)各種動作，重心很不好掌握。后面是幾出戲文。戲文以《小上墳》*動人。小丑和旦角都要能踩“花梆子”碎步。這一出是帶唱的。唱的腔調(diào)是柳枝腔。當(dāng)中有一出“賈大老爺”。這賈大老爺不知是何許人，只是一個衙役在戲弄他，賈大老爺不時對著一個夜壺口喝酒。他的顢頇總是引得看的人大笑。殿底的是“火燒向大人”。三個角色：一個鐵公雞，一個張嘉祥，一個向大人。向大人名榮，是清末的大將，以鎮(zhèn)壓太平天國有功，后死于任。看會的人是不管他究竟是誰的，也不論其是非功過，只是看扮演向大人的“演員”的功夫。那是很難的。向大人要在高蹺上蹚馬，在高蹺上坐轎，——兩只手抄在前面，“存”著身子，兩只腳（兩只蹺）一撩一撩地走，有點像戲臺上“走矮子”。他還要能在高蹺上做“探！、“射雁”這些在平地上也不好做的高難動作（這可真是“高難”，又高又難）。到了挨火燒的時候，還要左右躲閃，簸腦袋，甩胡須，連連轉(zhuǎn)圈。到了這時，兩旁店鋪里的看會人就會炸雷也似地大聲叫起“好”來。
　　擅長表演向大人的，只有陳四，別人都不如。
　　到了會期，陳四除了在縣城表演一回，還要到三垛去趕一場？h城到三垛，四十五里。陳四不卸裝，就登在高蹺上沿著澄子河堤趕了去。趕到那里準(zhǔn)不誤事。三垛的會，不見陳四的影子，菩薩的大駕不起。
　　有一年，城里的會剛散，下了一陣?yán)妆┯，河堤上不好走，他一路趕去，差點沒摔死。到了三垛，已經(jīng)誤了。
　　三垛的會首喬三太爺抽了陳四一個嘴巴，還罰他當(dāng)眾跪了一炷香。
　　陳四氣得大病了一場。他發(fā)誓從此再也不踩高蹺。
　　陳四還是當(dāng)他的瓦匠。
　　到冬天，賣燈。
　　冬天沒有什么瓦匠活，我們那里的瓦匠冬天大都以糊紙燈為副業(yè)，到了燈節(jié)前，擺攤售賣。陳四的燈攤就擺在保全堂廊檐下。他糊的燈很精致。荷花燈、繡球燈、兔子燈。他糊的蛤蟆燈，綠背白腹，背上用白粉點出花點，四只爪子是活的，提在手里，來回劃動，極其靈巧。我每年要買他一盞蛤蟆燈，接連買了好幾年。
　　陳泥鰍
　　鄰近幾個縣的人都說我們縣的人是黑屁股。氣得我的一個姓孫的同學(xué)，有一次當(dāng)著很多人褪下了褲子讓人看：“你們看！黑嗎？”我們當(dāng)然都不是黑屁股。黑屁股指的是一種救生船。這種船專在大風(fēng)大浪的湖水中救人、救船，因為船尾涂成黑色，所以叫做黑屁股。說的是船，不是人。
　　陳泥鰍就是這種救生船上的一個水手。
　　他水性極好，不愧是條泥鰍。運河有一段叫清水潭。因為民國十年、民國二十年都曾在這里決口，把河底淘成了一個大潭。據(jù)說這里的水深，三篙子都打不到底。行船到這里，不能撐篙，只能蕩槳。水流也很急，水面上擰著一個一個漩渦。從來沒有人敢在這里游水。陳泥鰍有一次和人打賭，一氣游了個來回。當(dāng)中有一截，他半天不露腦袋，半天半天，岸上的人以為他沉了底，想不到一會，他笑嘻嘻地爬上岸來了！
　　他在通湖橋下住。非遇風(fēng)浪險惡時，救生船一般是不出動的。他看看天色，知道湖里不會出什么事，就呆在家里。
　　他也好義，也好利。湖里大船出事，下水救人，這時是不能計較報酬的。有一次一只裝豆子的船在琵琶閘炸了，炸得粉碎。事后知道，是因為船底有一道小縫漏水，水把豆子浸濕了，豆子吃了水，突然間一齊膨脹起來，“砰”的一聲把船撐炸了——那力量是非常之大的。船碎了，人掉在水里。這時跳下水救人，能要錢么？民國二十年，運河決口，陳泥鰍在激浪里救起了很多人。被救起的都已經(jīng)是家破人亡，一無所有了，陳泥鰍連人家的姓名都沒有問，更談不上要什么酬謝了。在活人身上，他不能討價；在死人身上，他卻是不少要錢的。
　　人淹死了，尸首找不著。事主家里一不愿等尸首泡脹漂上來，二不愿尸首被“四水捋子”“四水捋子”是一種在水中打撈東西的用具，四面有彎鉤，狀如一小鐵錨，而鉤尖極銳利。鉤得稀爛八糟，這時就會來找陳泥鰍。陳泥鰍不但水性好，且在水中能開眼見物。他就在出事地點附近，察看水流風(fēng)向，然后一個猛子扎下去，潛入水底，伸手摸觸。幾個猛子之后，他準(zhǔn)能把一個死尸托上來。不過得事先講明，撈上來給多少酒錢，他才下去。有時討價還價，得磨半天。陳泥鰍不著急，人反正已經(jīng)死了，讓他在水底多呆一會沒事。
　　陳泥鰍一輩子沒少掙錢，但是他不置產(chǎn)業(yè)，一個積蓄也沒有。他花錢很撒漫，有錢就喝酒尿了，賭錢輸了。有的時候，也偷偷地周濟(jì)一些孤寡老人，但囑咐千萬不要說出去。他也不娶老婆。有人勸他成個家，他說：“瓦罐不離井上破，大將難免陣頭亡。淹死會水的。我見天跟水鬧著玩，不定哪天龍王爺就把我請了去。留下孤兒寡婦，我死在陰間也不踏實。這樣多好，吃飽了一家子不饑，無牽無掛！”
　　通湖橋橋洞里發(fā)現(xiàn)了一具女尸。怎么知道是女尸？她的長頭發(fā)在洞口外飄動著。行人報了鄉(xiāng)約，鄉(xiāng)約報了保長，保長報到地方公益會。橋上橋下，圍了一些人看。通湖橋是直通運河大閘的一道橋，運河的水由橋下流進(jìn)澄子河。這座橋的橋洞很高，洞身也很長，但是很狹窄，只有人的肩膀那樣寬。橋以西，橋以東，水面落差很大，水勢很急，翻花卷浪，老遠(yuǎn)就聽見訇訇的水聲，像打雷一樣。大家研究，這女尸一定是從大閘閘口沖下來的，不知怎么會卡在橋洞里了。不能就讓她這么在橋洞里堵著？墒钦l也想不出辦法，誰也不敢下去。
　　去找陳泥鰍。
　　陳泥鰍來了，看了看。他知道橋洞里有一塊石頭，突出一個尖角（他小時候老在洞里鉆來鉆去，對洞里每一塊石頭都熟悉）。這女人大概是身上衣服在這個尖角上絆住了。這也是個巧勁兒，要不，這樣猛的水流，早把她沖出來了。
　　“十塊現(xiàn)大洋，我把她弄出來！
　　“十塊？”公益會的人吃了一驚，“你要得太多了！”
　　“是多了點。我有急用。這是玩命的事！我得從橋洞西口順?biāo)f進(jìn)橋洞，一下子把她撥拉動了，就算成了。就這一下。一下子撥拉不動，我就會塞在橋洞里，再也出不來了！你們也都知道，橋洞只有肩膀?qū)挘瑳]法轉(zhuǎn)身。水流這樣急，退不出來。那我就只好陪著她了！
　　大家都說：“十塊就十塊吧！這是砂鍋搗蒜，一錘子！”
　　陳泥鰍把渾身衣服脫得光光的，道了一聲“對不起了！”縱身入水，順著水流，筆直地躥進(jìn)了橋洞。大家都捏著一把汗。只聽見欻地一聲，女尸沖出來了。接著陳泥鰍從東面洞口凌空躥出了水面。大家伙發(fā)了一聲喊：“好水性！”
　　陳泥鰍跳上岸來，穿了衣服，拿了十塊錢，說了聲“得罪得罪！”轉(zhuǎn)身就走。
　　大家以為他又是進(jìn)賭場、進(jìn)酒店了。沒有，他徑直地走進(jìn)陳五奶奶家里。
　　陳五奶奶守寡多年。她有個兒子，去年死了，兒媳婦改了嫁，留下一個孩子。陳五奶奶就守著小孫子過，日子很折皺這是我的家鄉(xiāng)話，意思是很困難，很不順利。。這孩子得了急驚風(fēng)，渾身滾燙，鼻翅扇動，四肢抽搐，陳五奶奶正急得兩眼發(fā)直。陳泥鰍把十塊錢交在她手里，說：“趕緊先到萬全堂，磨一點羚羊角，給孩子喝了，再抱到王淡人那里看看！”
　　說著抱了孩子，拉了陳五奶奶就走。
　　陳五奶奶也不知哪里來的勁，跟著他一同走得飛快。
　　一九八三年八月一日急就
　　載一九八三年第九期《人民文學(xué)》
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幾多往事成追憶 相關(guān)資料

　　我的畫只有他懂。他在我心里的分量太重，很難下筆。
　　——黃永玉
　　文字準(zhǔn)確有深度，比一些打哈哈的人物強(qiáng)得多。有思想也有文才！可愛的還是態(tài)度，‘寵辱不驚’！
　　——沈從文
　　汪曾祺把小說當(dāng)做散文來寫，他的小說就是生活，就是人生。他筆下沒有偉人，沒有大時代的喧囂，但有著生的卑微、堅韌和苦心追覓的歡欣。
　　——編者

幾多往事成追憶 作者簡介

汪曾祺，中國當(dāng)代著名小說家、散文家，新京派文學(xué)的代表人物。代表作品有《受戒》《沙家浜》《大淖記事》《黃油烙餅》《葡萄月令》等，在讀者中有廣泛影響。

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