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中國(guó)經(jīng)典智慧 版權(quán)信息
- ISBN：9787556402120
- 條形碼：9787556402120 ; 978-7-5564-0212-0
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
中國(guó)經(jīng)典智慧 本書特色
中國(guó)經(jīng)典智慧，以箴言和故事體例，詳解中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典。這些箴言和故事，融匯了中國(guó)人的傳統(tǒng)文化基因。易經(jīng)的自強(qiáng)求變，論語(yǔ)的修身智慧，法家法、術(shù)、勢(shì)并用的手段，兵家因變制勝的策略，道家無(wú)為無(wú)不為的境界，蘊(yùn)含著流傳千古的經(jīng)典思想、神話人物和故事傳說(shuō)。從中解讀中國(guó)人的行為習(xí)慣，了解中國(guó)人的思想信念、修身處世、經(jīng)營(yíng)籌劃等心理和思維定式；從膾炙人口至今廣泛流傳的智慧箴言中認(rèn)識(shí)鮮活的中華文化人文精神，可以讓我們把握中國(guó)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，在中國(guó)文化覺(jué)醒的時(shí)代找準(zhǔn)方向，走出中國(guó)人文化自覺(jué)、文化自信的新路。
中國(guó)經(jīng)典智慧 內(nèi)容簡(jiǎn)介
巴能強(qiáng)著的《中國(guó)經(jīng)典智慧》以箴言和故事體例，詳解中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典。這些箴言和故事，融匯了中國(guó)人的傳統(tǒng)文化基因。易經(jīng)的自強(qiáng)求變，論語(yǔ)的修身智慧，法家法、術(shù)、勢(shì)并用的手段，兵家因變制勝的策略，道家無(wú)為無(wú)不為的境界，蘊(yùn)含著流傳千古的經(jīng)典思想、神話人物和故事傳說(shuō)。從中解讀中國(guó)人的行為習(xí)慣，了解中國(guó)人的思想信念、修身處世《中國(guó)經(jīng)典智慧》用飽滿的熱忱與激情，品味中國(guó)文化之發(fā)軔，用智慧的眼光審視中國(guó)文化發(fā)展的軌跡，對(duì)中華文明偉大復(fù)興寄予厚望。思想箴言和故事傳說(shuō)，讓經(jīng)典重現(xiàn)歷史的張力與厚度。哲理與故事，箴言與智慧、事理與形象交匯，將中國(guó)幾千年的文化原型栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前。這是一部可以讓讀者心潮澎湃的經(jīng)典解析之作。、經(jīng)營(yíng)籌劃等心理和思維定式；從膾炙人口至今廣泛流傳的智慧箴言中認(rèn)識(shí)鮮活的中華文化人文精神，可以讓我們把握中國(guó)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，在中國(guó)文化覺(jué)醒的時(shí)代找準(zhǔn)方向，走出中國(guó)人文化自覺(jué)、文化自信的新路。
中國(guó)經(jīng)典智慧 目錄
導(dǎo)論 中國(guó)文化經(jīng)典的創(chuàng)造性智慧
**章 《易經(jīng)》：自強(qiáng)求變的進(jìn)取精神
**節(jié) 《易經(jīng)》的核心：生生之為易
《易經(jīng)》的由來(lái)／《易經(jīng)》的構(gòu)成／“易”的演繹
第二節(jié) 《易經(jīng)》求變的背景
周人的困惑／舊邦惟新
第三節(jié) 把握乾坤之變的大勢(shì)
元、亨、利、貞／潛龍勿用／終日乾乾
飛龍?jiān)谔欤糊堄谢冢詮?qiáng)不息／厚德載物
第四節(jié) 求變的信念與品格
君子以經(jīng)綸／無(wú)平不陂 無(wú)往不復(fù)／君子有終／不事王侯 高尚其事
君子以立不易方／自昭明德／以同而異／致命遂志
時(shí)止則止 時(shí)行則行／革故鼎新
第二章 《論語(yǔ)》：仁義誠(chéng)信的修身品格
**節(jié) 《論語(yǔ)》的修身之道
孔子的遭遇／《論語(yǔ)》的由來(lái)／修身之道／援仁人禮
第二節(jié) 學(xué)以修身
學(xué)而時(shí)習(xí)之／過(guò)則勿憚改／慎終追遠(yuǎn)／禮之用和為貴
君子好學(xué)／貧而樂(lè)道 富而好禮
第三節(jié) 修身的準(zhǔn)則
不患人之不己知 患不知人也／君子不器／見(jiàn)義不為
以直報(bào)怨 以德報(bào)德／成事不說(shuō) 遂事不諫 既往不咎／義利之辨
人而無(wú)信不知其可也／修己安人／己欲立而立人 己欲達(dá)而達(dá)人
不在其位 不謀其政／三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也
殺身成仁／過(guò)猶不及／立言立德立功
第三章 法家：權(quán)術(shù)治世中的規(guī)則意識(shí)
**節(jié) 法家的治世理想：富國(guó)強(qiáng)兵
法家的淵源／威權(quán) 吏治 變法／秦國(guó)變法為什么成功／歷史不可假設(shè)
第二節(jié) 權(quán)術(shù)治世的經(jīng)典智慧
君用術(shù)臣守法／君臨天下之威勢(shì)／圣人執(zhí)要 四方來(lái)效
明君無(wú)為于上 群臣竦懼乎下／人主之患在于信人／善用術(shù)者明權(quán)
功當(dāng)其事 事當(dāng)其言
第三節(jié) 以法治世的經(jīng)典論述
奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng) 奉法者弱則國(guó)弱
使法擇人不自舉 使法量功不自度／一民之軌莫如法／道私者亂
道法者治／言無(wú)二貴 法不兩適／法莫如一而固／因時(shí)變法 因世治法
第四章 兵家：因變制勝的競(jìng)爭(zhēng)策略
**節(jié) 謀略為本的智慧體系
兵家的由來(lái)／流派與思想／以謀略為本／因變制勝
第二節(jié) 因變制勝的戰(zhàn)略謀劃
天時(shí)地利人和／攻其無(wú)備 出其不意／不戰(zhàn)而屈人之兵／上兵伐謀
知彼知己 百戰(zhàn)不殆／勝可知不可為／以正合 以奇勝／激水漂石
第三節(jié) 因變制勝的戰(zhàn)術(shù)應(yīng)用
各個(gè)擊破／三軍可奪氣／將軍可奪心／圍師必闕 窮寇勿迫
圍地則謀 死地則戰(zhàn)／將在外君命有所不受
第五章 《道德經(jīng)》：因循自然的處世智慧
**節(jié) 因循自然的核心：“無(wú)為”
老子的身世／“道”的突破／“無(wú)為”的由來(lái)／“無(wú)為”的境界
第二節(jié) “道”：自然無(wú)為的智慧之源
功成弗居／無(wú)為而治／天地不仁／上善若水／太上不知有之
絕圣棄智 見(jiàn)素抱樸／曲則全 枉則直／為者敗之 執(zhí)者失之
知人者智 自知者明／將欲取之 必固與之
第三節(jié) “德”：自然無(wú)為的智慧運(yùn)用
上德不德 是以有德／大音稀聲 大象無(wú)形／大成若缺 大巧若拙
為學(xué)日益 為道日損／善用人者為之下
人之道 損不足以奉有余／信言不美 美言不信
展開全部
中國(guó)經(jīng)典智慧 作者簡(jiǎn)介
巴能強(qiáng)，湖北潛江人，1967年出生。1998年畢業(yè)于北京大學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位，2015-2016年紐約州立大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，人民出版社副編審。發(fā)表《論“天人合一”觀與儒學(xué)傳統(tǒng)》《用權(quán)利制約權(quán)力》等論文30余篇，編寫《中國(guó)智慧箴言》等圖書三部。愛(ài)好文史、關(guān)注民生，于深情處感悟滄桑巨變，細(xì)微之間把握歷史恢弘。
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