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向美而生-眾人受美的召喚

向美而生-眾人受美的召喚

青年作家、攝影師李菁的首部攝影文字集，攝影作品靈動(dòng)詩(shī)意，文字短小精悍，讓更多愛好生活的人向美而生。

出版社：廣西師范大學(xué)出版社出版時(shí)間：2018-01-01
開本： 32開 頁(yè)數(shù)： 241
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
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向美而生-眾人受美的召喚 版權(quán)信息

  • ISBN：9787559804556
  • 條形碼：9787559804556 ; 978-7-5598-0455-6
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

向美而生-眾人受美的召喚 本書特色

《向美而生》是對(duì)參加過(guò)大型文化建筑靈山梵宮的十六位知名藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的訪談錄，訪談對(duì)象有敦煌研究院美術(shù)所所長(zhǎng)侯黎明、中國(guó)琉璃*人戴舒豐、日本知名景觀設(shè)計(jì)師倉(cāng)永秀夫、拈花灣小鎮(zhèn)室內(nèi)主設(shè)計(jì)師陸嶸等設(shè)計(jì)師，有孫大章、毛厚德、錢健等建筑家；還有畫家施本銘、雕塑家張永保、中國(guó)金銀掐絲大師王樹文、木雕大師陸光正、音樂家何訓(xùn)田，以及劉元春、佘文濤、馬守仁、夢(mèng)雨等知名人士。正是他們獨(dú)特的東方設(shè)計(jì)理念、精湛的工藝技術(shù)及對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承與創(chuàng)新，*終成就了靈山；而在創(chuàng)建靈山的漫長(zhǎng)過(guò)程中，藝術(shù)家也不斷地突破自我，真正實(shí)現(xiàn)了“向美而生”。

向美而生-眾人受美的召喚 內(nèi)容簡(jiǎn)介

一生只為美，竭盡全力追求美，不遺余力創(chuàng)造美，這便是《向美而生》的境界。

1． 十六位名士、隱士、藝術(shù)家的尋訪錄。尋訪對(duì)象有敦煌研究院美術(shù)所所長(zhǎng)侯黎明、中國(guó)琉璃*人戴舒豐、日本知名景觀設(shè)計(jì)師倉(cāng)永秀夫、拈花灣小鎮(zhèn)室內(nèi)主設(shè)計(jì)師陸嶸等設(shè)計(jì)師，有孫大章、毛厚德、錢健等建筑家；還有畫家施本銘、雕塑家張永保、中國(guó)金銀掐絲大師王樹文、木雕大師陸光正、音樂家何訓(xùn)田。他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域，秉著對(duì)藝術(shù)的虔誠(chéng)與對(duì)美的追求，不斷超越自我，創(chuàng)造新作，令人感動(dòng)。
2． 財(cái)經(jīng)作家吳曉波作序，誠(chéng)摯推薦。

向美而生-眾人受美的召喚 目錄

輯一 天

中國(guó)古代建筑以實(shí)用性為主流 孫大章訪談 2
禪是一種生活智慧，禪是一種生命境界 劉元春訪談 18
你是世間一朵花，你要找到自己的芬芳 何訓(xùn)田訪談 32
我信仰藝術(shù)，信仰美 施本銘訪談 50
用藝術(shù)的方法來(lái)享受生活，那才是藝術(shù)的價(jià)值和意義所在 戴舒豐訪談 66
敦煌壁畫，稱譽(yù)世界美術(shù)史的巔峰 侯黎明訪談 82
一輩子做一件事，與東陽(yáng)木雕相互成全 陸光正訪談 100
用建筑講好中國(guó)故事 錢健訪談 112
空間無(wú)大無(wú)小，都是藝術(shù)的載體 陸嶸訪談 126
輯二 地
往死里做好一件事，就會(huì)慢慢形成自己的一套價(jià)值觀 毛厚德訪談 142
花絲鑲嵌，人生也是一件絕活 王樹文訪談 156
非雕塑家，非藝術(shù)家，我只是民間工匠 張永保訪談 168
從日本到中國(guó)，枯山水的境界與人心的安慰 倉(cāng)永秀夫訪談 180
輯三 人
每個(gè)人心里都有一座終南山 馬守仁訪談 194
有平靜的內(nèi)心，才能承接月光入懷 夢(mèng)雨訪談 212
日常即修行 生活即藝術(shù) 佘文濤訪談 228
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向美而生-眾人受美的召喚 節(jié)選

一輩子做一件事，與東陽(yáng)木雕相互成全
陸光正訪談
訪談人物  陸光正
1945年出生于浙江東陽(yáng)。1960年師從東陽(yáng)老藝人樓水明先生。1965年赴浙江美術(shù)學(xué)院深造，F(xiàn)為中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)木雕藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)雕塑專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1988年榮獲“中國(guó)工藝美術(shù)大師”稱號(hào)；2008年被文化部評(píng)定為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。靈山梵宮木雕總負(fù)責(zé)人。
印象記
一塊木頭，可以煥發(fā)出怎樣的神采？
在東陽(yáng)木雕傳承人“中國(guó)工藝美術(shù)大師”陸光正的手下，一塊普通的香樟木或者椴木，蘊(yùn)含著一個(gè)遼闊的世界，也藏著無(wú)限的可能。
我們走進(jìn)陸光正位于東陽(yáng)江北的工作室，那里既是他的住所，也是一座優(yōu)美的江南園林。一園一池一亭一廊，假山瘦石，翠竹小鳥，百花競(jìng)放，曲徑通幽，正是陸光正為自己的工作室所做的設(shè)計(jì)。在工作室里，有近百位工人在埋頭創(chuàng)作，他們先是在紙上繪出圖形，再用刻刀和工具細(xì)細(xì)雕琢，粗胚雕、細(xì)胚雕、修光、刻線……
陸光正雖已是古稀之年，但精神矍鑠，言語(yǔ)之間溫厚儒雅，和藹可親。聊起自己的從藝經(jīng)歷，往事漸漸浮現(xiàn)；聊到東陽(yáng)木雕，他亦侃侃而談。60年從藝經(jīng)歷的脈絡(luò)，讓我們從中清晰地看到了社會(huì)變遷與發(fā)展的印記，木雕的技藝與藝人的歷程，無(wú)不與時(shí)代的發(fā)展息息相關(guān)。
東陽(yáng)木雕技法千變?nèi)f化，同一件作品上，可兼有淺浮雕、高浮雕、鏤空雕、疊雕、圓雕等多種工藝。淺浮雕*吃功夫，比如表現(xiàn)人物，要求做到造型精準(zhǔn)、纖毫畢現(xiàn)、眉目傳神、氣韻生動(dòng)，看上去就像一幅以刀為筆的工筆畫。東陽(yáng)木雕通常保留原木的天然紋理和色澤，也被稱為“白木雕”。陸光正不僅繼承了東陽(yáng)木雕的所有技藝精華，而且在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，不斷突破，將前人的技藝發(fā)揮得淋漓盡致，還突破了很多技藝上的局限。
他還創(chuàng)造了“多層疊雕”技法，不僅手法細(xì)膩，造型生動(dòng)，而且章法布置巧妙，匠心獨(dú)運(yùn)地將圓雕、高浮雕、淺浮雕結(jié)合在一起。在積累了相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)后，創(chuàng)新性地突破了原先東陽(yáng)木雕較難運(yùn)用在大型作品中的技術(shù)局限，創(chuàng)造出了更為豐富、多彩的藝術(shù)之境？梢哉f(shuō)，在他的作品中，既有對(duì)生活、對(duì)自然的悉心領(lǐng)悟與把握，又有難以掩藏的書卷之氣。
陸光正的作品，還頻頻在國(guó)家級(jí)的重要場(chǎng)合亮相，如G20峰會(huì)、北京亞太經(jīng)合組織（APEC）領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議等等。他的作品大氣淋漓，神韻獨(dú)具，展現(xiàn)了木雕技藝在當(dāng)代中國(guó)的極高水準(zhǔn)！兜袼堋冯s志曾如此評(píng)述：中國(guó)木雕看浙江，浙江木雕看東陽(yáng)。東陽(yáng)木雕的代表人物是陸光正。
因?yàn)樾闹杏兴囆g(shù)，所以陸光正身上蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神力量，這種力量賦予了他非凡的神采。如今的他，雖早已過(guò)了退休的年齡，卻依舊在為木雕事業(yè)而忙碌，每天仍孜孜不倦地與一批又一批的訪客細(xì)致交流東陽(yáng)木雕的深厚文化。當(dāng)夜深人靜之時(shí)，這位樸素的長(zhǎng)者，獨(dú)對(duì)他的藝術(shù)世界，又開始縱橫馳騁，神游天外。

向美而生-眾人受美的召喚 作者簡(jiǎn)介

周華誠(chéng)，作家，影像紀(jì)錄者，媒體人！案赣H的水稻田”創(chuàng)始人。現(xiàn)為浙江省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、杭州市作家協(xié)會(huì)理事。出版作品有：散文集《草木滋味》《一飯一世界》《西湖時(shí)光：遇見24節(jié)氣》等、中短篇小說(shuō)集《我有一座城》、影像書《小世界》等十余種，有作品被翻譯成韓文、英文、阿拉伯文。

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