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烏合之眾:大眾心理研究
解析群體心理的經(jīng)典名著，雖然是一部學(xué)術(shù)性著作，但語言生動流暢，分析鞭辟入里，入木三分。因此，《烏合之眾》一經(jīng)問世，已被譯成十幾種語言。
開本：
32開
頁數(shù)：
235
讀者評分：4.7分17條評論
排名：社會科學(xué)銷量榜 第52位
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烏合之眾:大眾心理研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787502062514
- 條形碼：9787502062514 ; 978-7-5020-6251-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
烏合之眾:大眾心理研究 本書特色
《烏合之眾：大眾心理研究》是西方心理學(xué)經(jīng)典名作，其首次對群眾心理學(xué)進(jìn)行了鞭辟入里、入木三分的分析。作者認(rèn)為，一旦身處在群體之中，個性就會湮沒，獨立的思考能力也會喪失，群體的精神會取代個體的精神。書中分析了領(lǐng)袖與群眾、民主與獨裁的關(guān)系，其中許多觀點都在20世紀(jì)的歷史里得到了驗證。時至今日，該書依然具有強烈的當(dāng)代感。
該書雖是一部學(xué)術(shù)著作，但以生動的語言和令人驚異的深刻性，一面世便成為廣受歡迎的暢銷讀物，被譯成幾十種語言流行于世界各國。該書深刻影響了弗洛伊德、榮格、托克維爾等學(xué)者以及羅斯福、丘吉爾、戴高樂等政治人物。2010年，法國《世界報》與弗拉馬里翁出版社聯(lián)合推出了“改變世界的20本書”，其中就有該書。
烏合之眾:大眾心理研究 內(nèi)容簡介
本書主要分為十三章, 內(nèi)容包括: 群體的一般特征、群體的感情和道德觀、群體信仰所采取的宗教形式、群體的意見和信念中的間接因素、群體意見的直接因素等。
烏合之眾:大眾心理研究 目錄
作者的話
導(dǎo)言 群體的時代
**章 群體的一般特征
心理群體和群體心理
群體中的個人，不受自己控制
第二章 群體的感情和道德觀
群體的沖動、易變和急躁
群體的易受暗示和輕信
群體情緒的夸張與單純
群體的偏執(zhí)、專橫和保守
群體的道德
第三章 群體的觀念、推理與想象力
群體觀念的更迭
群體理性的特殊性
群體想象力極其敏感
第四章 群體信仰所采取的宗教形式
宗教情感與崇拜
情感戰(zhàn)勝理性
第五章 群體的意見和信念中的間接因素
種族，影響至關(guān)重要
傳統(tǒng)，群體精神的綜合反映
時間，是一切問題的解藥
政治和社會制度，由民族性質(zhì)決定
教育，是經(jīng)驗的累積
第六章 群體意見的直接因素
形象、詞語和套話，因時而異，因地而異
幻覺
經(jīng)驗
理性
第七章 群體領(lǐng)袖及其說服的手法
群體的領(lǐng)袖
領(lǐng)袖的動員手段：斷言、重復(fù)和傳染
名望的力量
第八章 群體的信念和意見的變化范圍
牢固的信念
群體意見的多變
第九章 群體的分類
異質(zhì)性群體
同質(zhì)性群體
第十章 被稱為犯罪群體的群體
群體頭腦特有的簡單粗暴
第十一章 刑事案件的陪審團(tuán)
陪審員的選擇
陪審員的情感
陪審制度的公正性
第十二章 選民群體
群體選民
選民的心理
選民的組成
第十三章 議會
議會制度
議會的群體
議會的運作
結(jié)束語 文明進(jìn)化的過程
導(dǎo)言 群體的時代
**章 群體的一般特征
心理群體和群體心理
群體中的個人，不受自己控制
第二章 群體的感情和道德觀
群體的沖動、易變和急躁
群體的易受暗示和輕信
群體情緒的夸張與單純
群體的偏執(zhí)、專橫和保守
群體的道德
第三章 群體的觀念、推理與想象力
群體觀念的更迭
群體理性的特殊性
群體想象力極其敏感
第四章 群體信仰所采取的宗教形式
宗教情感與崇拜
情感戰(zhàn)勝理性
第五章 群體的意見和信念中的間接因素
種族，影響至關(guān)重要
傳統(tǒng)，群體精神的綜合反映
時間，是一切問題的解藥
政治和社會制度，由民族性質(zhì)決定
教育，是經(jīng)驗的累積
第六章 群體意見的直接因素
形象、詞語和套話，因時而異，因地而異
幻覺
經(jīng)驗
理性
第七章 群體領(lǐng)袖及其說服的手法
群體的領(lǐng)袖
領(lǐng)袖的動員手段：斷言、重復(fù)和傳染
名望的力量
第八章 群體的信念和意見的變化范圍
牢固的信念
群體意見的多變
第九章 群體的分類
異質(zhì)性群體
同質(zhì)性群體
第十章 被稱為犯罪群體的群體
群體頭腦特有的簡單粗暴
第十一章 刑事案件的陪審團(tuán)
陪審員的選擇
陪審員的情感
陪審制度的公正性
第十二章 選民群體
群體選民
選民的心理
選民的組成
第十三章 議會
議會制度
議會的群體
議會的運作
結(jié)束語 文明進(jìn)化的過程
展開全部
烏合之眾:大眾心理研究 節(jié)選
群體的基本特點之一是，它幾乎完全受無意識動機的支配，其行為也不受大腦支配，而是受脊椎神經(jīng)的影響。從這一特征來看，群體與原始人非常相似，他們可以把事情做得幾近完美，然而并不受大腦的支配，個人完全是因為受到刺激或者暗示才決定行動起來的。群體受到所有刺激因素的作用，并且會不停地做出反應(yīng)。群體是刺激因素的奴隸。而群體之外孤立的個人，多多少少也會受刺激因素的影響，但是他的頭腦還是會比較清楚地意識到，受沖動擺布是不可取的，因此他會努力掙脫擺布。這個道理用心理學(xué)語言表述如下：孤立的個人具有主宰自己的反應(yīng)行為的能力，群體則缺乏這種能力。 讓群體產(chǎn)生興奮的原因是刺激因素，付諸行動后表現(xiàn)出的各種沖動有豪爽的、血腥的、勇猛的或是懦弱的，但無論是哪種沖動，表現(xiàn)得都極為極端，任何個人利益，甚至是生存的利益，都難以支配它們。刺激因素有很多種，群體總是服從這些刺激，因此它也變得很善變。所以事態(tài)在發(fā)展時會發(fā)生戲劇性的轉(zhuǎn)折，瞬間從*血腥的狂熱變成*極端的寬宏大量和英雄主義。群體很容易發(fā)生劊子手的行為，同樣也很容易慷慨就義。群體為實現(xiàn)每一種信仰，而不惜血流成河。要想得知群體為此都做出了哪些努力，不必回顧英雄主義時代。它們在起義中從不吝惜自己的生命，就在前不久，一位將軍突然名聲大噪，只要他一聲令下，可以輕而易舉地讓上萬人為他的事業(yè)犧牲性命。 因此，群體根本不會預(yù)先做計劃。他們可能是因為*矛盾的情感刺激，才被激發(fā)起來，但是他們會受到當(dāng)下*刺激的因素影響，就像被風(fēng)暴卷起的樹葉，向四處飛舞，然后又落在地上。下文我們研究革命群體的事例，會舉出一些他們感情多變的例子。 群體的善變、不穩(wěn)定的特性使其難以控制，尤其是在公共權(quán)力落到群體的手里時，情況就會變得更復(fù)雜。一旦日常生活中各種必須履行的事情對生活不再有無形的約束，民主就不可能持續(xù)很久了。此外，群體雖然心懷各種狂亂的愿望，卻不能持續(xù)很久。它沒有能力做任何長遠(yuǎn)的打算或思考。 群體就像野蠻人一樣，極易沖動而且多變，它也不打算承認(rèn)，在自己的愿望和實現(xiàn)愿望之間會有阻礙，它也不想理解這種阻礙，因為它感到自己足夠強大，一切阻礙都阻擋不了它。對于群體中的個人來說，他感覺自己無所不能。孤立的個人很清楚，獨自一人不可能焚燒宮殿或洗劫商店，即使產(chǎn)生了這樣的念頭，他也會將這種想法打消。但是當(dāng)成為群體中的一員后，他就會覺得人多勢眾，殺人劫掠似乎不是不可能，并且會很快將想法付諸實踐。之前隔閡在愿望與現(xiàn)實間的阻礙會在即刻間煙消云散。人類的機體內(nèi)涌動著狂熱的激情，因此可以說，愿望受阻的群體所呈現(xiàn)的正常狀態(tài)，也就是這種激憤狀態(tài)。
烏合之眾:大眾心理研究 作者簡介
古斯塔夫·勒龐（ Gustave Le
Bon），法國社會心理學(xué)家、社會學(xué)家，群體心理學(xué)的創(chuàng)始人，有“群體社會的馬基雅維利”之稱。他寫下一系列心理學(xué)著作，如《各民族進(jìn)化的心理學(xué)規(guī)律》《法國大革命和革命心理學(xué)》《戰(zhàn)爭心理學(xué)》等，其中以《烏合之眾》為著名，被翻譯成數(shù)20種語言，在國際學(xué)術(shù)界有著廣泛影響。
商品評論(17條)
- 主題：
一群人一本正經(jīng)討論事情的場景，會突然想到猴子開會哈哈哈，人們討論國家未來總統(tǒng)選舉和猴子們決定去哪個山頭摘桃也沒什么區(qū)別，反正大家都是到點就嘎的，重要不重要的管他呢
- 主題：烏合之眾 大眾心理學(xué)
出名的大眾心理學(xué)的著作。書中勒龐闡述了群體以及群體心理的特征，指出了當(dāng)個人是一個孤立的個體時，他有著自己鮮明的個性化特征，十分發(fā)人深省的心理學(xué)讀物
- 主題：大眾心理研究
本版本封面設(shè)計還行，紙質(zhì)略透，邊沿有白邊，其他沒大毛病，作為閱讀是可以的。本書作為大眾心理研究的開山之作值得一讀，但作者的個別觀點具有一定局限性，不過這樣也給我?guī)砗芏嗨伎嫉姆较，總的來說推薦沒有讀過的入手閱讀了解。
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