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巴特比.或論偶然

豆瓣8.3分，本書收錄了意大利當(dāng)代著名哲學(xué)家、思想家喬吉奧·阿甘本的重要論文共8篇，集中論述阿甘本關(guān)于思想的本質(zhì)、意象、偶然性等哲學(xué)重要概念的若干觀點(diǎn)。

出版社：漓江出版社出版時(shí)間：2017-12-01
所屬叢書： 子午線譯叢精選
開本： 32開 頁數(shù)： 208
讀者評分：5分8條評論
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巴特比.或論偶然 版權(quán)信息

巴特比.或論偶然 本書特色

《巴特比或論偶然》適合向思想類、文藝類書店推薦，也適合向高校及圖書館推薦。
眾所周知，喬吉奧·阿甘本先生有著深厚的古典學(xué)、語文學(xué)功底，但他的可貴之處在于從不泥古不化，而是在龐大的文化傳統(tǒng)與當(dāng)代思考之間開辟了一條自如穿梭往來的蹊徑。正如本雅明是卡夫卡的*好讀者，阿甘本是亞里士多德、阿比·瓦堡、海德格爾、本雅明等人的*好讀者，他的解讀引人入勝，并構(gòu)成色彩繽紛又曲徑交叉的思想花園。
本書論及哲學(xué)家海德格爾與納粹主義的關(guān)聯(lián)，思想的潛能以及美國小說家赫爾曼·麥爾維爾的小說《抄寫員巴特比》中的諸多思想，圍繞這些重要而具有無限豐富性的主題進(jìn)行了充滿哲學(xué)思辨意味的闡發(fā)，讀來引人深思。
阿甘本的直覺、記錄和沉思的方式都令人為之著迷。

巴特比.或論偶然 內(nèi)容簡介

本書是意大利當(dāng)代著名哲學(xué)家喬吉奧·阿甘本的代表作《潛能》中的“潛能卷”作為單行本再版，收錄了作者的重要論文共8篇，集中論述阿甘本關(guān)于潛能、偶然性等重要哲學(xué)概念的若干觀點(diǎn)。阿甘本的論文涉及哲學(xué)、語言學(xué)、古典學(xué)、文學(xué)、宗教、藝術(shù)史及歷史等多個(gè)領(lǐng)域，雖各自獨(dú)立，相互間又有著緊密的邏輯關(guān)聯(lián)，顯示出這位思想家博大精深的人文學(xué)科造詣以及清晰敏銳的一流思考力，是一部極有分量的思想學(xué)術(shù)著作。 “子午線譯叢精選” 六種包括意大利當(dāng)代哲學(xué)家喬吉奧·阿甘本的《我，眼睛，聲音》《阿比·瓦堡與無名之學(xué)》《巴特比，或論偶然》，米歇爾·？碌摹哆@不是一只煙斗》，喬姆斯基與？碌摹秵棠匪够、福柯論辯錄》，以及美國當(dāng)代哲學(xué)家O.K. 鮑斯瑪?shù)摹毒S特根斯坦談話錄1949-1951》。這套書從漓江社已出版的 “子午線譯叢”中遴選出*具代表性、*受哲學(xué)愛好者們歡迎的大師作品，以精裝小開本的形式重新編排，并巧妙融入手賬的設(shè)計(jì)元素。讀者在親近大師思想的同時(shí)，也能在書中隨時(shí)記錄下自己的靈感火花。

巴特比.或論偶然 目錄

思想的潛能
事實(shí)性的激情
海德格爾與愛
海德格爾與納粹主義
不可追憶的意象
Pardes：潛能的寫作
人的工作
絕對的內(nèi)在性
巴特比，或論偶然
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巴特比.或論偶然 節(jié)選

拜占庭晚期的辭書《蘇達(dá)》 在《亞里士多德》 這個(gè)詞條下包含這樣一個(gè)定義: Aristotelēs tēs
physeōs grammateus ēn， ton kalamon apobrekhōn eis noun，“亞里士多德是自然的抄寫員，他把他的筆浸在思想中”。在他翻譯索福克勒斯的“筆記” 中，荷爾德林出于某個(gè)不明確的原因引用了這句話，并以一個(gè)微小的改動(dòng)構(gòu)成了對它的顛覆。他說，亞里士多德，是自然的抄寫員，他用他善意( eis noun 變成了 eunoun)的筆蘸墨。
塞維利亞的伊西多爾的《詞源》記錄了同一個(gè)句子的不同版本，這個(gè)版本源出于卡西奧多拉斯:Aristoteles，quando perihermeneias scriptabat， calamum in mente tingebat，“在他寫作《 解釋篇》 的時(shí)候” ( 該篇是《工具論》 ( Organon)所包含的基本邏輯學(xué)著作之一) ，“亞里士多德把他的筆浸在思想中。” 在每一種情況下，決定性的，與其說是自然的抄寫員的意象(在阿提庫斯 那里也可以找到這個(gè)意象)不如說是這樣一個(gè)事實(shí)，即nous(努斯) ，思想或心智，被比作一個(gè)墨水瓶，而這位哲學(xué)家把他的筆浸于其中。
墨，筆用來書寫的黑暗的水滴，就是思想本身。這個(gè)通過一個(gè)抄寫員的謙遜外表，把思想比作一個(gè)書寫的行動(dòng)，盡管是一種特別的書寫行動(dòng)，來呈現(xiàn)哲學(xué)傳統(tǒng)的奠基者象的定義的起源為何? 在亞里士多德的全部著作中，只有一個(gè)文本包含一個(gè)類似的意象，后者可能為卡西奧多拉斯或某位不知名的作者提供了他的隱喻的基礎(chǔ)。 這個(gè)文本不屬于邏輯學(xué)的《工具論》，而是屬于亞里士多德關(guān)于靈魂的專論。
它就是第三卷的這段話，其中，亞里士多德把 nous，智識或潛能的思想，比作一塊上面什么也沒有寫的寫字板:“ nous 是一塊寫字板[ grammateion] ，”我們讀到，“它上面實(shí)際什么也沒有寫” ( 《論靈魂》 ，430 a 1) 。在公元前 4 世紀(jì)的希臘，墨和紙草還不是書寫的工具。 更常見的——特別是私用時(shí)——是通過在覆有一層薄蠟的寫字板上刻印來書寫。
亞里士多德，在他的專論中觸及這一要點(diǎn)的時(shí)候——他認(rèn)為潛能的智識的本性及其向現(xiàn)實(shí)的過渡樣式就在于此，他也提到了此類物件，而他當(dāng)時(shí)很可能也是在那同一塊寫字板上記錄他的思想的。 很久以后，在用筆墨寫作成為主要的(書寫)實(shí)踐，而(援引) 亞里士多德的意象看起來有過時(shí)之風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)候，有人就在后來《蘇達(dá)》 記錄的那個(gè)意義上，把它現(xiàn)代化了。

巴特比.或論偶然 相關(guān)資料

阿甘本的直覺、記錄和沉思的方式都令人為之著迷。
——《政治學(xué)評論》(The Review of Politics)
阿甘本的哲學(xué)讓我們注意到那些在原始文本中本未被關(guān)注到的絕妙概念。
——《本杰明•赫琴斯哲學(xué)評論》 (Benjamin Hutchens Philosophy in Review)
阿甘本的哲學(xué)仿佛豐富的對位法，在理論與歷史之間游走，吸引著讀者對當(dāng)代的思想主題進(jìn)行反思。
——約翰•漢密爾頓(John Hamilton)
阿甘本的讀者總是對他的作品翹首以盼。
——瓦爾德•古德齊赫（Wlad Godzic，加州大學(xué)）

巴特比.或論偶然 作者簡介

喬吉奧·阿甘本（Giorgio Agamben），意大利當(dāng)代著名哲學(xué)家、思想家，生于1942年，曾先后任教于意大利以及歐美的多所大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)，著述頗豐并且在歐美學(xué)界有很高的聲譽(yù)和影響。除《潛能》外，另著有《詩節(jié)：西方文化中的詞語與幽靈》《語言和死亡》《散文的理念》《開放：人與動(dòng)物》等，20世紀(jì)90年代以來以“神圣的人”（homo sacer）為主題的系列著作體現(xiàn)了他在政治思想領(lǐng)域的建樹，其中包括《神圣的人》《例外狀態(tài)》《至高貧窮》《神的作品》等等。阿甘本曾主持編輯本雅明著作的意大利文譯本，并與帕索里尼、卡爾維諾、英格博格·巴赫曼、皮埃爾·科羅索夫斯基以及20世紀(jì)法國諸多思想名家有過交往或合作。

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