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月亮與六便士
豆瓣9.1分，全世界文藝青年的圣經(jīng)，2018全新無刪節(jié)彩插版！未竟的夢(mèng)想就像月亮，雖遙不可及卻照亮黑夜的道路。
作者：(英)毛姆著
開本：
21cm
頁(yè)數(shù)：
313頁(yè)
讀者評(píng)分：4.9分10條評(píng)論
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月亮與六便士 版權(quán)信息
- ISBN：9787547048542
- 條形碼：9787547048542 ; 978-7-5470-4854-2
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
月亮與六便士 本書特色
前幾天，送別了一位同事。我也記不大清這是第幾次送別同事了。他們離開的理由千篇一律，要么是家里催促結(jié)婚，要么是否定其未來的發(fā)展，反正不管怎么樣，家里有各種手段讓你回去。 不是說留在北上廣深就一定好。我只是想不明白，為什么我們不能自己選擇道路，為什么作為成年人，不能自己決定自己的生活。且不說追求夢(mèng)想，單說堅(jiān)持自己的一點(diǎn)點(diǎn)小愿望和自由，就已經(jīng)很難了。 近期重讀《月亮與六便士》，查爾斯·斯特里克蘭德的所作所為如果用世俗的眼光來看，說他是渣男中的渣男都不為過。拋妻棄子去畫畫，跟救命恩人的妻子同居……他自私而殘酷，只在乎自己。 這里并不是要為查爾斯·斯特里克蘭德的“渣”開脫，但是我們要看到這部作品里所表達(dá)的內(nèi)涵，毛姆可從來沒在文中說男主的種種行為值得鼓勵(lì)，他贊頌的是男主活得真實(shí)，以及對(duì)藝術(shù)的狂熱追逐，三餐不飽也無法停止畫畫，他的靈魂不在世俗的欲望，愛情、美食、友誼等一切東西他都不在意，他的眼里只有畫畫。 書中的“我”問斯特里克蘭德：“所有的人都討厭你、鄙視你，這對(duì)你一點(diǎn)兒都無所謂嗎？ ” 他說：“無所謂。” 大部分人應(yīng)該說而沒說的就是這句無所謂。 毛姆在與本書齊名的《刀鋒》里，這樣寫道：“當(dāng)一個(gè)人要做讓自己快樂的事，難免讓別人不快樂！ 開始時(shí)，我們總是順從自己的內(nèi)心，可慢慢的，就變成了順從別人的內(nèi)心。在我看來這是一種莫大的可悲。我們不想讓家人失望，不想讓身邊的人不快樂，那就只好犧牲自己的快樂。從責(zé)任感的角度來看，這樣沒什么不妥，你將得到的是眾人的贊賞，成為一個(gè)顧家的人，事業(yè)有成，家庭和睦…… 可是，這樣的道路真的是我們自己想選擇的嗎？生活不是《無間道》里的“沒得選”，但我們*終還是因?yàn)檫@樣、那樣的原因，選擇了違心的道路。 他人的期待就像是春節(jié)回老家又返城時(shí)，媽媽拼命地往你的包里塞東西，土特產(chǎn)啊衣服啊零食啊，包已經(jīng)要爆開了，還在往里塞著。于是你就背著碩大、幾乎搖搖欲墜的背包擠進(jìn)了開往北上廣深的火車，你不堪重負(fù)，可又沒辦法丟下家人的心意。 家人、朋友給我們以巨大的期待和要求，說明了我們存在的重要性。但現(xiàn)實(shí)的不自由往往是：我們從未要求別人做什么，可別人總是在要求我們做什么。 “為你好”這三個(gè)字，簡(jiǎn)直是像一種緊箍咒，它無時(shí)無刻摧毀著你，你卻無法反駁。你說你想留在北京，他們說沒前途，“為你好”在老家給你找了個(gè)清閑工作，你說你想奮斗事業(yè)，他們說年齡不小了，“為你好”給你找了很多陌生人作相親對(duì)象…… 這是個(gè)到處充滿籠子的時(shí)代，我們被他人圈養(yǎng)在關(guān)愛的籠子里，稍有不配合便成了他們口中的自私鬼。有時(shí)候真想像查爾斯·斯特克里蘭德一樣，對(duì)所有人大聲說一句：“無所謂！蹦芫芙^不想做的事，能堅(jiān)持追逐夢(mèng)想，就是自由吧。 不管這世界有多無可奈何，不管這世界有多少雙手拖著我們的雙腿，不管地上有多少便士任人撿拾，永遠(yuǎn)也別忘了頭頂那輪免費(fèi)的月亮，即便我們什么都做不了，至少可以在深夜降臨的時(shí)候，看一看它。
月亮與六便士 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《月亮與六便士》以法國(guó)印象派畫家保羅·高更為原型，刻畫了一個(gè)為追求理想，在不惑之年，拋妻棄子，奔赴巴黎學(xué)畫的落魄中年人形象。主人公查爾斯后又到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活，在異國(guó)，他孤寂落寞、貧病交加。在雙目失明的狀況下，他用盡畢生力量在木屋墻壁上繪下了一幅驚人巨作，隨之而來的卻是一場(chǎng)大火……
查爾斯在別人眼中是個(gè)不可理喻的瘋子、背棄家庭的負(fù)心漢，在理想面前奄奄一息，但他活得如此落魄而美好！凹词怪豢恳恢М嫻P，淪陷于赤貧之中，我孤獨(dú)而熾熱的靈魂也無法和畫畫兒分開！弊屪x者感受到了，藝術(shù)、理想之與物質(zhì)、現(xiàn)實(shí)的對(duì)抗，在這對(duì)抗中，精神的豐足，閃爍出自由而超脫的花火。
月亮與六便士 節(jié)選
說實(shí)話，剛認(rèn)識(shí)查爾斯·斯特里克蘭德那會(huì)兒，我一點(diǎn)也沒覺得他有什么了不起。可是現(xiàn)在，已經(jīng)很少有人會(huì)否認(rèn)他的偉大。我說的偉大，不是官運(yùn)亨通的政客或者立功受勛的軍人的那種偉大，這些人的“偉大”源于他們的地位，而非個(gè)人的品性，一旦事過境遷，他們身上的光環(huán)就褪色了。于是，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，一位離職的首相不過是個(gè)夸夸其談的演說家，而一個(gè)脫下戎裝的將軍也無非是個(gè)市井草莽之徒。
查爾斯·斯特里克蘭德的偉大卻是貨真價(jià)實(shí)的。你可以不喜歡他的藝術(shù)，但卻很難不對(duì)它產(chǎn)生興趣。他的作品吸引你的目光，擾動(dòng)你的心神。他被人嘲諷的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了，捍衛(wèi)他甚至贊頌他不再是什么奇行怪癖，連他的缺點(diǎn)也被人們津津樂道，認(rèn)為是獲得卓越成就的必然產(chǎn)物。他在藝術(shù)史上的地位目前尚無定論，崇拜者的追捧和批評(píng)者的詆毀可能都太輕率了，但有一點(diǎn)卻毋庸置疑，那就是他的天賦。
在我看來，藝術(shù)中*能打動(dòng)人的是藝術(shù)家的個(gè)性，如果一個(gè)藝術(shù)家個(gè)性鮮明，那么即使他有一千個(gè)缺點(diǎn)，我也會(huì)原諒。我認(rèn)為，委拉斯凱茲是比艾爾·格列柯更高明的畫家，但由于畫風(fēng)和題材缺乏新鮮感，不免讓人對(duì)他的崇拜大打折扣。相反，克里特島那位畫家的作品，卻充滿了肉欲和悲劇的情調(diào)，仿佛永恒的獻(xiàn)祭，將自己靈魂的秘密全部奉獻(xiàn)出來。藝術(shù)家們，無論畫家、詩(shī)人還是音樂家，他們會(huì)用自己或崇高、或美好的作品來裝點(diǎn)這個(gè)世界，從而滿足人們的審美需要，這與人的性本能相似，美妙的同時(shí)又免不了粗暴野蠻。但一個(gè)偉大的藝術(shù)家在奉獻(xiàn)自己作品的同時(shí)，會(huì)將他個(gè)人的偉大才能一同展現(xiàn)出來。
探尋一個(gè)藝術(shù)家的秘密，就如同閱讀偵探小說一樣讓人欲罷不能，又像宇宙一樣充滿了奧秘，其妙處就在于你無法找到答案。即便是斯特里克蘭德*無關(guān)緊要的作品，也會(huì)讓你看到他那古怪、復(fù)雜、受折磨的個(gè)性。正是由于這些特點(diǎn)，使得那些不喜歡他作品的人也無法對(duì)其畫作漠然視之。同樣是由于這些特點(diǎn)，使得那么多人對(duì)他的生活和性格產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇。
在斯特里克蘭德去世四年后，莫里斯·休瑞才在《法蘭西信使》上發(fā)表了那篇文章，將這位默默無聞的畫家從歷史的塵埃中挖掘出來。這篇文章打響了**炮，其后那些囿于傳統(tǒng)的評(píng)論家們才紛紛跟進(jìn)。在法國(guó)的藝術(shù)評(píng)論界，長(zhǎng)期以來沒有哪個(gè)人享有像休瑞那樣無可爭(zhēng)議的權(quán)威，他的觀點(diǎn)總是讓人印象深刻。他對(duì)斯特里克蘭德的贊譽(yù)或許有些言過其實(shí)，但后來的輿論卻證實(shí)了他的公正，查爾斯·斯特里克蘭德今日的聲望正是建立在他當(dāng)初所奠定的基調(diào)之上。
斯特里克蘭德的聲名鵲起，可說是藝術(shù)史上*浪漫的事件之一，但我并不想對(duì)他的作品進(jìn)行評(píng)論，除非它們涉及畫家的性格。某些畫家傲慢地宣稱，外行根本不懂繪畫藝術(shù)，所以門外漢要想表達(dá)對(duì)藝術(shù)的欣賞，*好的方法就是閉嘴和支票簿。對(duì)此，我不敢茍同。在我看來，藝術(shù)是情感的表達(dá)，而情感則是人人都能理解的語言，認(rèn)為藝術(shù)只有藝術(shù)家才能鑒賞，就如同認(rèn)為精巧的工藝只有能工巧匠才能完全理解一樣荒誕可笑。
不過我也承認(rèn)，評(píng)論家如果對(duì)繪畫技巧缺乏認(rèn)知，很少能對(duì)畫作提出真正有價(jià)值的看法，而我對(duì)繪畫幾乎一竅不通。幸運(yùn)的是，我沒必要冒妄加評(píng)論的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)槲业呐笥褠鄣氯A·列格特先生既是優(yōu)秀的作家，又是一位造詣?lì)H深的畫家，他在一本小書里對(duì)查爾斯·斯特里克蘭德的作品已經(jīng)做了充分的探討，此書文風(fēng)優(yōu)美，堪稱典范，不過很可惜，這種文風(fēng)在英國(guó)遠(yuǎn)不如在法國(guó)流行。
在那篇著名的文章里，莫里斯·休瑞對(duì)斯特里克蘭德的生平做了簡(jiǎn)介，這顯然是在故意吊讀者的胃口。他對(duì)藝術(shù)沒有感情用事，只是一心想要喚起那些有識(shí)之士對(duì)一個(gè)天才畫家的注意力。不過，休瑞是一個(gè)寫文章的高手，深知“好奇之心，人皆有之”的道理，所以用這種方法輕松達(dá)到了預(yù)期的目的。
月亮與六便士 作者簡(jiǎn)介
著者：
毛姆（Maugham，1874—1965），英國(guó)現(xiàn)代著名小說家、劇作家，20世紀(jì)早期久負(fù)盛名的小說家之一。其作品文筆質(zhì)樸硬朗，人物性格鮮明，環(huán)境描寫?yīng)毦咛厣，故事脈絡(luò)清晰，情節(jié)引人入勝，因此被譽(yù)為“會(huì)講故事的小說家”。代表作包括長(zhǎng)篇小說《月亮和六便士》《人生的枷鎖》《刀鋒》等，短篇小說《葉的震顫》《卡蘇里那樹》等。
譯者：
翁敏，世界文學(xué)與比較文學(xué)碩士，從事編輯工作多年，參與翻譯過《莎士比亞集》等大型圖書的編譯。個(gè)人翻譯作品有《月亮和六便士》《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》《白牙》等。
商品評(píng)論(10條)
- 主題：
這本書體現(xiàn)了一個(gè)中年男人對(duì)理想愛好不懈的追求，最后甚至和藝術(shù)已經(jīng)融為一體，看穿了大自然的本質(zhì)。這本書是我第一次接觸毛姆，也是別人推薦給我的，我也經(jīng)常給別人推薦
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