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人間詞話 本書特色
孔慶東主編的《人間詞話/品讀經典》是國學大師王國維所著的一部文學批評著作。這部著作與中國相襲已久的詩話、詞話作品并無顯著的差別，卻已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上一部屈指可數的作品。甚至在以往詞論界，許多人奉它為圭臬，把它的論點作為詞學、關學的根據，影響深遠，在學術界享有十分崇高的地位。
王國維在《人間詞話》里提出了著名的“三境界”說：“古今之成人事業(yè)、大學問者，必經過三種之境界！蛞刮黠L凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’，此一境也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境界也；‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境也！
人間詞話 內容簡介
《人間詞話》是中國近代*負盛名的一部詞話著作, 是王國維在接受了西洋美學思想的洗禮之后, 以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論。這部著作初具理論體系, 提出了以“‘境界’說”為核心的詞學理論和“情景交融”的美學觀點, 在舊日詩詞論著中, 稱得上一部屈指可數的作品, 是晚清以來*有影響的著作之一。
人間詞話 目錄
詞評經典一一人間詞話
一 詞以境界為*上＼二
二 有造境有寫境＼二
三 有我與無我之境＼三
四 優(yōu)美與宏壯＼八
五 寫實家與理想家之關系＼八
六 境界＼九
七 著一字而有境界＼一〇
八 境界有大。芤欢
九 境界為本＼一五
十 太白純以氣象勝＼一六
十一 評詞＼一九
十二詞品、詞句＼二一
十三 南唐中主詞＼二四
十四 溫飛卿、韋端己、李重光＼二八
十五 詞至李后主而眼界始大＼三〇
十六詞人者＼三二
十七 客觀與主觀＼三三
十八 以血書者＼三四
十九 馮正中詞＼三六
二十 《醉花間》詞＼三七
二十一 歐九詞尤工＼四〇
二十二學習境界＼四二
二十三 詠春草＼四四
二十四 詩人風致＼四七
二十五 詩人之憂生、憂世＼四九
二十六 成大事三境界＼五二
二十七 豪放中有沈著＼五四
二十八 淡語有味，淺語有致＼五五
二十九少游詞境＼五八
三十 氣象相似的詞句＼五九
三十一 陶淵明與薛收詞中氣象＼六一
三十二 詞之雅鄭＼六四
三十三 美成詞＼六五
三十四 詞忌用替代字＼六五
三十五 代字不為工巧＼六八
三十六 美成《青玉案》 ＼七二
三十七 才不可強求＼七五
三十八 詠物之詞＼七六
三十九 白石寫景＼七九
四十 問隔與不隔＼八二
四十一 寫情、寫景的不隔＼八七
四十二 古今詞人格調＼九〇
四十三 南宋詞人＼九〇
四十四 學詞勿東施效顰＼九二
四十五 東坡稼軒詞＼九三
四十六 狂、狷、鄉(xiāng)愿＼九四
四十七 稼軒詠月詞＼九五
四十八 史達祖與周邦彥詞＼九九
四十九 介存評夢窗詞＼一〇〇
五十 評吳文英與張炎詞＼一〇三
五十一 千古壯觀的境界＼一〇四
五十二 評納蘭容若＼一〇八
五十三 五代詞＼一〇八
五十四 論文體 ＼一一一
五十五 論詩詞的題目＼一一二
五十六 大家之作＼一一四
五十七 作詩詞之法＼一一四
五十八 自居易與吳偉業(yè)優(yōu)劣＼一一五
五十九 近體詩體制＼一一八
六十 詩人對宇宙人生之法＼一一九
六十一詩人之于外物＼ ---一
六十二 寫詞勿虛情假意＼一二一
六十三 《天凈沙》意境高妙＼一二五
六十四 人有擅與不擅＼一二六
詞評補遺一一人間詞話刪稿
一 白石之詞＼一三〇
二 雙聲疊韻之論＼一三一
三 疊韻＼一三四
四 文學體裁的興衰＼一三五
五 曾純甫中秋應制＼一三六
六 梅溪夢窗等人詞失之膚淺＼一三七
七 余填詞不喜作長調＼一三九
八 余友沈昕伯＼一四四
九 樊抗父謂余詞＼一四五
十 抒情詩＼一四九
十一 北宋詞家＼一五〇
十二 學與工＼一五二
十三 詩詞乃心之吶喊＼一五三
十四 論習慣＼一五五
十五 詞與詩＼一五六
十六 有境界則氣質、神韻得＼一五六
十七 借他境為己境＼一五八
十八 昔人論詩詞＼一六〇
十九 引用詩句表達看法＼一六一
二十 抒情絕妙句＼一六三
二十一 長調工致者＼一六七
二十二 稼軒《賀新郎》詞“別茂嘉十二弟” ＼一六九
二十三 暮雨瀟瀟郎不歸＼一七二
二十四 北曲四聲通押之祖＼一七五
二十五譚復堂論詞＼一七七
二十六 賀裳論《樂府指迷》 ＼一八二
二十七 周濟評張炎＼一八三
二十八 詞家時代之說＼一八五
二十九 唐五代北宋之詞＼--l＼七
三十 衍波詞＼一八八
三十一 近人詞＼一九一
三十二 寄興深微之詞＼一九四
三十三 《鶩翁詞》*精者＼一九五
三十四 興到之作＼一九七
三十五 評賀裳論史達祖詞 ＼二〇〇
三十六元好問的《論詩絕句》 ＼二〇二
三十七 論佳句＼二〇四
三十八 朱子論梅圣俞詩＼二〇五
三十九 不值為警句＼二〇六
四十 文文山詞＼二〇八
四十一 和凝《長命女》詞＼二一二
四十二格調日下＼二一三
四十三 毛西河論曲＼二一四
四十四 說“致語” ＼二二四
四十五 論《草堂詩余》與《絕妙好詞》 ＼二二八
四十六 《尊前集》 ＼二二九
四十七 《古今詞話》 ＼二三二
四十八 政治家與詞人 ＼二三四
四十九宋人小說＼二三六
五十 唐五代之詞＼二三九
五十一 唐五代北宋之詞家＼二四〇
五十二 《蝶戀花》“獨倚危樓”＼二四一
五十三 詞不可作儇薄語＼二四二
五十四 詞人之忠實＼二四四
五十五 文體應重視繼承＼二四五
五十六 詞之工致者＼二四六
五十七 詞集與詩集之相似處＼二四九
五十八 論詞者的不足之處＼二五一
五十九 曠達有分別＼二五二
六十 作詞應內外兼修＼二五四
六十一 詩人視一切外物＼二五五
六十二詞之弊。芏逦
《人間詞話》的美學實踐一一人間詞
顧序 ＼二五八
人間詞甲稿序＼二五八
人間詞乙稿序＼二六〇
人間詞＼二六二
王國維三十自序
三十自序(一) ＼二八八
三十自序(二) ＼二九一
一 詞以境界為*上＼二
二 有造境有寫境＼二
三 有我與無我之境＼三
四 優(yōu)美與宏壯＼八
五 寫實家與理想家之關系＼八
六 境界＼九
七 著一字而有境界＼一〇
八 境界有大。芤欢
九 境界為本＼一五
十 太白純以氣象勝＼一六
十一 評詞＼一九
十二詞品、詞句＼二一
十三 南唐中主詞＼二四
十四 溫飛卿、韋端己、李重光＼二八
十五 詞至李后主而眼界始大＼三〇
十六詞人者＼三二
十七 客觀與主觀＼三三
十八 以血書者＼三四
十九 馮正中詞＼三六
二十 《醉花間》詞＼三七
二十一 歐九詞尤工＼四〇
二十二學習境界＼四二
二十三 詠春草＼四四
二十四 詩人風致＼四七
二十五 詩人之憂生、憂世＼四九
二十六 成大事三境界＼五二
二十七 豪放中有沈著＼五四
二十八 淡語有味，淺語有致＼五五
二十九少游詞境＼五八
三十 氣象相似的詞句＼五九
三十一 陶淵明與薛收詞中氣象＼六一
三十二 詞之雅鄭＼六四
三十三 美成詞＼六五
三十四 詞忌用替代字＼六五
三十五 代字不為工巧＼六八
三十六 美成《青玉案》 ＼七二
三十七 才不可強求＼七五
三十八 詠物之詞＼七六
三十九 白石寫景＼七九
四十 問隔與不隔＼八二
四十一 寫情、寫景的不隔＼八七
四十二 古今詞人格調＼九〇
四十三 南宋詞人＼九〇
四十四 學詞勿東施效顰＼九二
四十五 東坡稼軒詞＼九三
四十六 狂、狷、鄉(xiāng)愿＼九四
四十七 稼軒詠月詞＼九五
四十八 史達祖與周邦彥詞＼九九
四十九 介存評夢窗詞＼一〇〇
五十 評吳文英與張炎詞＼一〇三
五十一 千古壯觀的境界＼一〇四
五十二 評納蘭容若＼一〇八
五十三 五代詞＼一〇八
五十四 論文體 ＼一一一
五十五 論詩詞的題目＼一一二
五十六 大家之作＼一一四
五十七 作詩詞之法＼一一四
五十八 自居易與吳偉業(yè)優(yōu)劣＼一一五
五十九 近體詩體制＼一一八
六十 詩人對宇宙人生之法＼一一九
六十一詩人之于外物＼ ---一
六十二 寫詞勿虛情假意＼一二一
六十三 《天凈沙》意境高妙＼一二五
六十四 人有擅與不擅＼一二六
詞評補遺一一人間詞話刪稿
一 白石之詞＼一三〇
二 雙聲疊韻之論＼一三一
三 疊韻＼一三四
四 文學體裁的興衰＼一三五
五 曾純甫中秋應制＼一三六
六 梅溪夢窗等人詞失之膚淺＼一三七
七 余填詞不喜作長調＼一三九
八 余友沈昕伯＼一四四
九 樊抗父謂余詞＼一四五
十 抒情詩＼一四九
十一 北宋詞家＼一五〇
十二 學與工＼一五二
十三 詩詞乃心之吶喊＼一五三
十四 論習慣＼一五五
十五 詞與詩＼一五六
十六 有境界則氣質、神韻得＼一五六
十七 借他境為己境＼一五八
十八 昔人論詩詞＼一六〇
十九 引用詩句表達看法＼一六一
二十 抒情絕妙句＼一六三
二十一 長調工致者＼一六七
二十二 稼軒《賀新郎》詞“別茂嘉十二弟” ＼一六九
二十三 暮雨瀟瀟郎不歸＼一七二
二十四 北曲四聲通押之祖＼一七五
二十五譚復堂論詞＼一七七
二十六 賀裳論《樂府指迷》 ＼一八二
二十七 周濟評張炎＼一八三
二十八 詞家時代之說＼一八五
二十九 唐五代北宋之詞＼--l＼七
三十 衍波詞＼一八八
三十一 近人詞＼一九一
三十二 寄興深微之詞＼一九四
三十三 《鶩翁詞》*精者＼一九五
三十四 興到之作＼一九七
三十五 評賀裳論史達祖詞 ＼二〇〇
三十六元好問的《論詩絕句》 ＼二〇二
三十七 論佳句＼二〇四
三十八 朱子論梅圣俞詩＼二〇五
三十九 不值為警句＼二〇六
四十 文文山詞＼二〇八
四十一 和凝《長命女》詞＼二一二
四十二格調日下＼二一三
四十三 毛西河論曲＼二一四
四十四 說“致語” ＼二二四
四十五 論《草堂詩余》與《絕妙好詞》 ＼二二八
四十六 《尊前集》 ＼二二九
四十七 《古今詞話》 ＼二三二
四十八 政治家與詞人 ＼二三四
四十九宋人小說＼二三六
五十 唐五代之詞＼二三九
五十一 唐五代北宋之詞家＼二四〇
五十二 《蝶戀花》“獨倚危樓”＼二四一
五十三 詞不可作儇薄語＼二四二
五十四 詞人之忠實＼二四四
五十五 文體應重視繼承＼二四五
五十六 詞之工致者＼二四六
五十七 詞集與詩集之相似處＼二四九
五十八 論詞者的不足之處＼二五一
五十九 曠達有分別＼二五二
六十 作詞應內外兼修＼二五四
六十一 詩人視一切外物＼二五五
六十二詞之弊。芏逦
《人間詞話》的美學實踐一一人間詞
顧序 ＼二五八
人間詞甲稿序＼二五八
人間詞乙稿序＼二六〇
人間詞＼二六二
王國維三十自序
三十自序(一) ＼二八八
三十自序(二) ＼二九一
展開全部
人間詞話 作者簡介
王國維（1877—1927），字靜安，又字伯隅，晚號觀堂，謚忠愨。浙江嘉興海寧人，清末秀才，我國近代享有國際盛譽的學者，國學大師，甲骨四堂之一，與梁啟超、陳寅恪和趙元任號稱清華國學研究院“四大導師”。中國新學術的開拓者，在文學、美學、史學、哲學、金石學、考古學、古文字學等領域成就卓著。他精通英文、德文、日文，是運用西方文學原理批評中國舊文學的人。主要著作有《人間詞話》《宋元戲曲考》《紅樓夢評論》《觀堂集林》《古史新證》《曲錄》《殷周制度論》《流沙墜簡》等。
商品評論(15條)
- 主題：
書本很新，排版啥的看著很舒服，就是內容太深奧，僅能看個大概。對于文學作品來說，最重要的是真實，只有真情實意才能引起讀者共鳴。同時，相較于優(yōu)美的文字而言，意境才是第一位的。對于這兩點，我是很贊同的。因此，我愛詩甚于詞，當然，辛棄疾除外。
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