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赳赳說千字文 版權(quán)信息
- ISBN：9787218131832
- 條形碼：9787218131832 ; 978-7-218-13183-2
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
赳赳說千字文 本書特色
★《赳赳說千字文》堪稱是“百年語文第1書——《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》”的延伸版
《千字文》本身就是一部偉大的國學(xué)經(jīng)典，被認(rèn)為是“中國社會(huì)乃至世界教育史上問世早、流傳久、影響大的蒙學(xué)教材”。而《赳赳說千字文》則在《千字文》的基礎(chǔ)上，從考據(jù)（科學(xué)）、義理（哲學(xué)）、辭章（美學(xué)）三方面說字，比之《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》，其內(nèi)容顯得更為厚重。
★識(shí)字比認(rèn)字重要，只有好好識(shí)字，才能真正活出人樣
如今，95%的人都會(huì)認(rèn)字，識(shí)字率卻只有5%，如果你只會(huì)認(rèn)字而不識(shí)字，實(shí)際上和文盲沒什么區(qū)別。
★孩子讀了開心開慧，明辨是非，成人讀了不會(huì)淪為烏合之眾
《赳赳說千字文》，從每一個(gè)漢字的本義說起，引申我們的現(xiàn)實(shí)生活中，不僅教大家掌握每一個(gè)字里的乾坤和智慧，更讓大家明了做人的準(zhǔn)則和為人處世的道理，從而讓自己在社會(huì)中不會(huì)上當(dāng)受騙，變成連“祖國”和“國家”都分不清楚的集體無意識(shí)者。
★陳丹青、野夫、余世存、馮唐、于丹、李健、黃磊、姚晨、葉蓓、龔鵬程、鄧康延、徐小平、十點(diǎn)讀書、大董、akasode等各界名人衷心推薦！
赳赳說千字文 內(nèi)容簡(jiǎn)介
要想獨(dú)立于世，你只需掌握《千字文》中一千個(gè)字的來處和去處就夠了
《千字文》是一部偉大的經(jīng)典。今人對(duì)它的了解好像僅僅是兒童啟蒙讀物，但實(shí)際上，這部著作是相當(dāng)了不起的——它是一千五百多年前，帝王之家供皇子學(xué)習(xí)的啟蒙讀物，傳說是皇帝為了讓皇子讀書，讓作者將當(dāng)時(shí)的所有書濃縮為一千個(gè)字，F(xiàn)在，被認(rèn)為是“中國社會(huì)乃至世界教育目前問世很早、流傳很久、影響很大的蒙學(xué)教材”。其內(nèi)容可概要述為四部分：生我之前的天地先人、我生之后的做人準(zhǔn)則、我生之后的社會(huì)面目、我如何為人處世。
與市場(chǎng)上其他解字的書不同，本書不僅講解了每個(gè)字的誕生、演變，更從考據(jù)（科學(xué)）、義理（哲學(xué)）、辭章（美學(xué)）三個(gè)重要角度來說字，著重體現(xiàn)出“一字一智慧，字里有乾坤”對(duì)生命的偉大影響，“要想人生不迷茫，你只需掌握《赳赳說千字文》中的一千個(gè)字的來處和去處就夠了” 《赳赳說千字文》，堪稱是一部成.人和孩子都能開卷有益的識(shí)字百科。
赳赳說千字文赳赳說千字文 前言
認(rèn)字不識(shí)字，和文盲有什么區(qū)別 ◎胡赳赳
如今，許多人只知道漢字的引申義，不知其本來義
一個(gè)人有兩種意義的故鄉(xiāng)：現(xiàn)實(shí)世界的，精神領(lǐng)域的。而漢字是我們精神性的故鄉(xiāng)，有了這個(gè)故鄉(xiāng)，人走到哪里都止不住內(nèi)心的惶惶。如果你對(duì)漢字沒有相當(dāng)程度的體認(rèn)和領(lǐng)悟，不知道漢字是一種“根文化”，你就不會(huì)有精神上的“文化自信”。既便有，也不能“心安理得”，更遑論 “吾心安處是吾鄉(xiāng)”。
時(shí)至今日，許多人只知道漢字的引申義，不知其本來義。所以，要回到漢字源頭，從字根意義上，重新梳理、解釋、印證漢字的流變。這是清代訓(xùn)詁、小學(xué)在當(dāng)代的應(yīng)用，其目的不是恢復(fù)舊傳統(tǒng)，而是溫故知新，把字中包含的學(xué)問、智慧說清楚。許多人講，為什么胡適那一代人寫出來的文章有味道，今天的人寫文章就失去了味道呢？固然是由于時(shí)過境遷，但沒法回避的，是我們沒有“文字學(xué)”的舊學(xué)功底，對(duì)于文字的運(yùn)用，只知引申義而不知本來義，只知當(dāng)今義而不知過去義，故此難以“拉開距離”，而只身陷其中。
雖然有論者用“粗鄙”來形容目下的文字生態(tài)，多少有些偏激，然而實(shí)在是莫大的警醒。我們一心要蛻變?yōu)楝F(xiàn)代人，但隨著年歲日增，卻又深深眷戀那刻骨銘心的傳統(tǒng)，并把那條道路叫作“回家”。
我認(rèn)為，漢字是一座富礦，其中不僅蘊(yùn)藏著豐富的信息量，而且有開慧的功能存在，特別適合新一代少年人培育精神，增長(zhǎng)智慧，明理懂事。
如今，如何在一個(gè)人心惶惶的時(shí)代強(qiáng)大一個(gè)人自得其樂的能力？如何培養(yǎng)自己尤其是青少年一代的精神定力 — 一個(gè)人自己待不待得？會(huì)不會(huì)無聊時(shí)就坐臥不安？應(yīng)該從什么地方著手？
其實(shí)，漢字里一直就根植著強(qiáng)壯中國人精神的“靈丹妙藥”和洞察萬事萬物本性的大智慧。比如“德者得也”，告訴你道德的含義首先是你要“自得”；要“自得”，首先要“自律”。因?yàn)，道德是不能去“律他”的，要“自律自得”，自己受用，自己做到，別人才能心悅誠服，此之謂“教化”。所以說，“一字一智慧，字中有乾坤”。
赳赳說千字文 目錄
壹 天地玄黃，宇宙洪荒
貳 日月盈昃，辰宿列張
叁 寒來暑往，秋收冬藏
肆 閏余成歲，律呂調(diào)陽
伍 云騰致雨，露結(jié)為霜
陸 金生麗水，玉出昆岡
柒 劍號(hào)巨闕，珠稱夜光
捌 果珍李柰，菜重芥姜
玖 海咸河淡，鱗潛羽翔
拾 龍師火帝，鳥官人皇
拾壹 始制文字，乃服衣裳
拾貳 推位讓國，有虞陶唐
拾叁 吊民伐罪，周發(fā)殷湯
拾肆 坐朝問道，垂拱平章
拾伍 愛育黎首，臣伏戎羌
貳 日月盈昃，辰宿列張
叁 寒來暑往，秋收冬藏
肆 閏余成歲，律呂調(diào)陽
伍 云騰致雨，露結(jié)為霜
陸 金生麗水，玉出昆岡
柒 劍號(hào)巨闕，珠稱夜光
捌 果珍李柰，菜重芥姜
玖 海咸河淡，鱗潛羽翔
拾 龍師火帝，鳥官人皇
拾壹 始制文字，乃服衣裳
拾貳 推位讓國，有虞陶唐
拾叁 吊民伐罪，周發(fā)殷湯
拾肆 坐朝問道，垂拱平章
拾伍 愛育黎首，臣伏戎羌
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赳赳說千字文 節(jié)選
“民”：你是“民”還是“公民”
在古代，“民”是低人一等的人
中國古代有很多殘害人身體的刑罰，比較輕的是“刺配”——在犯人臉上刺字；還有把犯人的鼻子割掉、把眼睛挖掉等刑罰，總之其目的是要把這個(gè)人變得低人一等？梢姟懊瘛痹诠糯欠浅５唾v的，是一個(gè)下等人的稱呼。
古代的統(tǒng)治者為了爭(zhēng)奪地盤，搶奪資源，往往通過戰(zhàn)爭(zhēng)的手段來打敗敵人，從而獲得更多的生產(chǎn)資料和人力資源（戰(zhàn)俘）。
驅(qū)使戰(zhàn)俘去耕種、開墾，他們就變成了*早意義上的農(nóng)民。所謂農(nóng)民，就是耕種的奴隸。還有一些有特殊才能的戰(zhàn)俘會(huì)變成*早意義上的工匠。比如有的人會(huì)織布，有的人會(huì)打鐵，有的人會(huì)制造玉器，有的人會(huì)制造青銅器，有的人會(huì)燒陶，有的人會(huì)建筑……，把這些人集合起來，就成了中國*早的“百工”。
在不停的戰(zhàn)亂過程中，更多的人變成了俘虜和奴隸，小集團(tuán)慢慢形成大一點(diǎn)的集團(tuán)，進(jìn)而形成更大的城邦社會(huì)。人們有了穩(wěn)定的居住地以后，里面的統(tǒng)治者是少數(shù)人，廣大的“民”即被統(tǒng)治者是多數(shù)人。
當(dāng)“民”變成“公民”
后來“民”字的寫法發(fā)生了變化，金文中把甲骨文“目”中間的瞳仁去掉了，變成了一個(gè)空空的形狀，更加形象地表現(xiàn)出古代的“民”（ ），即由戰(zhàn)俘變成的奴隸是無瞳的瞎子。所以“民”在古代反映了人和人之間的壓迫和剝削。
再后來，從“民”這個(gè)概念發(fā)展出“人民”的概念，這是一個(gè)抽象概念，F(xiàn)在我們常說“為人民服務(wù)”或者“人民當(dāng)家作主”，是因?yàn)槲覀円庾R(shí)到“民”的人數(shù)*多，團(tuán)結(jié)起來力量也會(huì)變得*強(qiáng)大，就不再是可以隨意被控制和剝削的下等人。西方有“公民”的概念，即人和人之間的地位是平等的，且具有相同的權(quán)利、責(zé)任和義務(wù)。
*后“民”字的本義消失了，不再指代奴隸和戰(zhàn)俘，而指代廣大的老百姓的時(shí)候，其本義就用流氓的“氓”字來表示了。“氓”是在“民”的左邊加上“亡”，表示戰(zhàn)俘和奴隸；而“民”的意思變成了公民，變成了社會(huì)的一分子。所以從“民”字我們可以看出歷史的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展。
赳赳說千字文 相關(guān)資料
1、老師和家長(zhǎng)更應(yīng)該讀《赳赳說千字文》。
——作家、文藝評(píng)論家·陳丹青
2、平生不識(shí)千字文，縱是英雄也枉然。
——作家、編劇、出版人·野夫
3、作為才華優(yōu)異的詩人、記者、作家，赳赳所著的《赳赳說千字文》給我們示范的是生活出入自如的德行。在本書中，他給我們講述一個(gè)個(gè)漢字的來龍去脈，讓我們回到根本的新生。感謝赳赳，他代我們重新打量、發(fā)現(xiàn)了漢字的考據(jù)、義理和辭章之美。
——詩人、學(xué)者·余世存
4、要讓人們理解中國文化、要還原漢字的本來面目，是極不容易的，但《赳赳說千字文》做到了。
——詩人、作家·馮唐
5、從眼認(rèn)字，以心識(shí)字，《赳赳說千字文》，說的都是我們何去何從的觀念。
——著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師·于丹
6、希望《赳赳說千字文》培養(yǎng)幾個(gè)讀書種子。
——當(dāng)代著名學(xué)者、思想家·龔鵬程
7、提筆忘字的時(shí)代，忘掉幾個(gè)漢字不可怕，但丟掉漢字的智慧和美學(xué)讓人真正心痛和悲哀。赳赳的書會(huì)幫助你重新親近漢字，愛上傳統(tǒng)文化。
——中國領(lǐng)軍公眾號(hào)·十點(diǎn)讀書
8、咬文嚼字，津津有味。古老的漢字充滿智慧。
——歌手、音樂制作人·李健
9、讓《赳赳說千字文》成為我們每天的早自習(xí)。
——演員、導(dǎo)演、監(jiān)制、制片人·黃磊
10、讓《赳赳說千字文》成為我們生活中的鹽。
——演員·姚晨
11、字是草根，也是流云！遏耵裾f千字文》，亦遠(yuǎn)亦近。
——著名媒體人、紀(jì)錄片制作人·鄧康延
12、對(duì)我而言，漢字是世界上美麗的文字。方塊字在我眼中，并非簡(jiǎn)單的信息載體，而是承載了中華民族古老靈魂的鮮活生命體。他們一個(gè)個(gè)能言善辯，既歌且舞，在中國五千年文明長(zhǎng)河里生生不息，喧囂奔騰。《赳赳說千字文》，說出了漢字的“生命”起源，值得一讀。
——真格基金聯(lián)合創(chuàng)始人·徐小平
13、看《赳赳說千字文》，重新認(rèn)識(shí)漢字之美。
——歌手、唱作音樂人·葉蓓
14、《赳赳說千字文》，或許是孩子們理解傳統(tǒng)文化的一個(gè)入口。
——資深媒體人·詹正凱
15、漢字，各有本義，然而，時(shí)隔數(shù)千年，音、形、意發(fā)生重大變化，須述其流變、探其本原、糾訛補(bǔ)偏。而《赳赳說千字文》就在做這件事。
——藝術(shù)家·徐冰
16、《赳赳說千字文》圍繞一個(gè)字的考據(jù)、義理和辭章，并穿插各種文化知識(shí)、歷史典故，講透每一個(gè)漢字的前世今生與來龍去脈，力圖提高人們對(duì)漢字的應(yīng)用和審美能力。
——藝術(shù)家·尚揚(yáng)
17、只知引申義，不知其本來意思，漢字就失去了它應(yīng)有的魅力，成了個(gè)“工具”。不懂文字中的文化內(nèi)涵，就是抱著金飯碗討飯。
——媒體人·程益中
18、如果我們不能對(duì)自己的文字抱有根源性的認(rèn)知，我們對(duì)自己的文化的熱愛就會(huì)變得膚淺。
——烹飪大師·大董
19、認(rèn)識(shí)字，不代表有文化。文化之于社會(huì)，90% 的人只是知道了這個(gè)“文”，而《赳赳說千字文》則是在教你“化”。
——日本筑波大學(xué)語言學(xué)博士、青年學(xué)者·akasode
赳赳說千字文 作者簡(jiǎn)介
胡赳赳，《赳赳說字》主講人
▲歷任《新周刊》首席記者、主筆、副主編、總主筆，前后十二年；他出版有隨筆集、評(píng)論集、詩集等著作多種，現(xiàn)為多家機(jī)構(gòu)文化顧問。2017年任紐約圣約翰大學(xué)亞洲研究所訪問學(xué)者，將漢字文化傳播到北美地區(qū)；
▲主持修復(fù)出版了“百年語文第1書”《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》，使之重現(xiàn)天日；《赳赳說字》即是在該書的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和訓(xùn)詁學(xué)問，帶你走向漢字的源頭。
▲家學(xué)淵源，曾祖父為民國新儒家代表性人物熊十力學(xué)生、馬一浮隨侍弟子，伴傳奇式的“復(fù)性書院”始終達(dá)十年之久。
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