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獲得自由的世界-威爾斯科幻小說(shuō)集 版權(quán)信息
- ISBN：9787568515139
- 條形碼：9787568515139 ; 978-7-5685-1513-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
獲得自由的世界-威爾斯科幻小說(shuō)集 本書特色
整個(gè)19世紀(jì)只有兩個(gè)人改變了歐洲，一個(gè)是威爾斯，一個(gè)是我。 ——蕭伯納 威爾斯的作品以其想象力將我深深吸引，我?guī)е鴺O濃的興致關(guān)注著他的作品，向他那天才的想象力致以崇高的敬意。 ——儒勒·凡爾納 一個(gè)作家，尤其是一個(gè)通俗文學(xué)作家的作品，能產(chǎn)生多大的影響還是一個(gè)問(wèn)題，但我至少可以肯定，在1900年至1920年之間，任何作家用英語(yǔ)出版的書，都不能可能像威爾斯那樣對(duì)年輕人產(chǎn)生那么大的影響。 ——喬治·奧威爾 沒(méi)有人能像威爾斯一樣有這般技巧，能用如此嚴(yán)肅的筆觸來(lái)解釋不可能的事情，并讓讀者樂(lè)此不疲。 ——艾薩克·阿西莫夫 威爾斯的重要地位主要來(lái)自思想與想象力的解放者這一身份。他能構(gòu)思出可能出現(xiàn)的社會(huì)情景，無(wú)論這些情景是否吸引人，它們?cè)谀撤N程度上都鼓勵(lì)了年輕人去設(shè)想種種可能性，而如果沒(méi)有威爾斯的想象，年輕人是不會(huì)想到那些可能性的。 ——伯特蘭·羅素 與凡爾納相比，威爾斯對(duì)世界科幻文學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，他對(duì)外星人和時(shí)間旅行等的描寫、對(duì)生物科學(xué)的描寫等，都為以后的科幻小說(shuō)提供了*初的范式。 ——?jiǎng)⒋刃?
獲得自由的世界-威爾斯科幻小說(shuō)集 內(nèi)容簡(jiǎn)介
★科幻大師赫伯特·喬治·威爾斯百年科幻經(jīng)典，從未如此之全 ★現(xiàn)代科幻文學(xué)的奠基者 ★與儒勒·凡爾納齊名的“科幻小說(shuō)之父” ★沒(méi)讀過(guò)凡爾納和威爾斯，就不算真正讀過(guò)科幻 ★百年經(jīng)典，完美收錄，萬(wàn)字導(dǎo)讀，解析原著 ★名家主編，“中華譯學(xué)館”由莫言題字 ★早期科幻小說(shuō)的集大成者！對(duì)科幻小說(shuō)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 ★1818—2018，科幻小說(shuō)200年！重讀經(jīng)典，回歸本源
獲得自由的世界-威爾斯科幻小說(shuō)集 目錄
生命因閱讀經(jīng)典更精彩
——《重讀經(jīng)典·科幻大師作品集》序/ Ⅲ
現(xiàn)代科幻文學(xué)的奠基者
——赫伯特·喬治·威爾斯/ Ⅶ
引子 捕捉太陽(yáng)的羅網(wǎng)/ 1
**章 新的能源/ 23
第二章 *后的戰(zhàn)爭(zhēng)/ 56
第三章 戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束/ 98
第四章 新的階段/ 143
第五章 馬庫(kù)斯·卡里寧*后的日子/ 179
H.G.威爾斯年表/ 212
——《重讀經(jīng)典·科幻大師作品集》序/ Ⅲ
現(xiàn)代科幻文學(xué)的奠基者
——赫伯特·喬治·威爾斯/ Ⅶ
引子 捕捉太陽(yáng)的羅網(wǎng)/ 1
**章 新的能源/ 23
第二章 *后的戰(zhàn)爭(zhēng)/ 56
第三章 戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束/ 98
第四章 新的階段/ 143
第五章 馬庫(kù)斯·卡里寧*后的日子/ 179
H.G.威爾斯年表/ 212
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獲得自由的世界-威爾斯科幻小說(shuō)集 節(jié)選
引子 捕捉太陽(yáng)的羅網(wǎng) 一 人類的歷史是一部尋求掌握自然的歷史。人是一種會(huì)使用工具、會(huì)生火的動(dòng)物，自從在地球上棲息、繁衍以來(lái)，他通過(guò)生火、簡(jiǎn)單地使用石頭等方法來(lái)補(bǔ)充自然力量，提供自身攜帶的武器。所以，他超越了類人猿，并從此開始了進(jìn)化，F(xiàn)在，他又學(xué)會(huì)了用馬用牛的本領(lǐng)，借用了水能運(yùn)載的優(yōu)勢(shì)和風(fēng)力驅(qū)動(dòng)的力量。他用嘴吹風(fēng)使火越燒越旺；他先用銅、后用鐵做出的簡(jiǎn)單工具有了改進(jìn)，種類也在增多，并且更精制、更好用。他學(xué)會(huì)了在家里生火，學(xué)會(huì)了筑路、開道，以方便行走。他使得社會(huì)關(guān)系復(fù)雜化并且通過(guò)勞動(dòng)分工提高效率。他開始積累知識(shí)，獲得一個(gè)又一個(gè)發(fā)明，每一個(gè)發(fā)明都提高了勞動(dòng)效率。除了不時(shí)地遭受挫折外，他在持續(xù)不斷地發(fā)明創(chuàng)造著，成果也越來(lái)越多！ 《迦f(wàn)年以前，*久遠(yuǎn)的人屬于未開化的人類。他幾乎不會(huì)說(shuō)話，住在巖石洞穴中，手持粗糙的燧石或者燃燒的尖尖的棍棒，赤裸著身子，居住在小家庭的群體中。一旦他年輕時(shí)雄健的男人之氣衰退，就會(huì)被另一更年輕的男子殺掉。在地球廣袤的荒野中，你很難發(fā)現(xiàn)他的蹤跡。只有在溫和的亞熱帶低洼的水域中，你才可能找到他那矮小的洞穴，洞穴里蹲伏著為數(shù)不多的人：一個(gè)男人，幾個(gè)女人，若干小孩！ ∷麑(duì)未來(lái)一片茫然，除了現(xiàn)在的生活外，對(duì)其他一無(wú)所知。他為了逃避洞熊[1]的追擊，奔跑在鐵礦含量極高、極有可能造出劍和矛的巖石上；他凍死在煤礦層上；他喝的水渾濁多泥，水中的泥漿多到某一天能煅燒出瓷杯；他咀嚼著撿來(lái)的野生麥穗，兩眼盯著遠(yuǎn)處高飛的鳥，目光呆滯；驀地，他聞到了另一個(gè)男人的氣味，立即起身大聲吼叫，他的吼聲成了道德上給予別人無(wú)形警告的先兆。他是一位偉大的個(gè)人主義者，是*早的人，他關(guān)心的只是自己，別無(wú)他人！ ∪祟惖南闰(qū)，我們的祖先，在這漫長(zhǎng)而艱難的歲月中掙扎，繁衍，死亡，同時(shí)也發(fā)生著讓人難以覺(jué)察的變化！ ∪欢，他還是在變化著。他手中那把生活**的鋒利鑿子，一代又一代地被用來(lái)砍虎爪、削馬蹄，同時(shí)也在對(duì)他產(chǎn)生著影響——現(xiàn)在仍在影響著他。他所在的群體中那些笨拙而愚蠢的人是*先、*經(jīng)常遭到殺戮的；他也因此手更精巧，目光更敏捷，腦袋更大，身體的平衡性更好。一代又一代，隨著所用工具的一點(diǎn)點(diǎn)改進(jìn)，他也慢慢地更能適應(yīng)生存環(huán)境。他與外界的交往增多，他的群體越來(lái)越大，每個(gè)人再不用把自己正在生長(zhǎng)的兒子們殺了或者趕出群體，一種禁忌體系使兒子們寬容了他。兒子們?cè)谒钪臅r(shí)候尊敬他，即使在他死后也敬仰他，他們成了他抗擊動(dòng)物和其他部落的助手（但是，兒子們是不能碰本部落女人的，他們必須出擊，為自己捕獲女人。每個(gè)兒子都逃離后媽，躲藏起來(lái)，生怕這位老人會(huì)動(dòng)怒。時(shí)至今日，這些古老的不可違背的禁忌在世界上仍可找到。）現(xiàn)在洞穴不復(fù)存在了，取而代之的是簡(jiǎn)陋的小屋和骯臟的茅舍，火得到了更好的管理，出現(xiàn)了裹頭的頭巾、遮體的衣服。有了這些衣物，人便攜帶食物，儲(chǔ)藏食物，在寒冷的地區(qū)居住——有時(shí)一直住到散落的草種重新發(fā)芽并且提醒人們耕種季節(jié)到來(lái)為止。 這時(shí)，閑暇和思維出現(xiàn)了！ ∪祟愰_始有了思維。吃飽肚子、欲望得到滿足、恐懼得到平息、陽(yáng)光照射矮小的草屋、眼前閃過(guò)朦朧遐想的時(shí)刻越來(lái)越多。他在一塊骨頭上刮了一下，留下了線條；繼續(xù)刮下去，繪畫藝術(shù)誕生了。他把從河邊撿來(lái)的又軟又熱的泥巴夾在手指中間捏來(lái)捏去，捏成了圖案，開心得很；他反復(fù)地捏著，捏成器皿形狀，發(fā)現(xiàn)這塊器皿狀的泥巴可以裝水。他一邊注視著流淌的河水，一邊在納悶這一川流不息的河水源于何種豐裕的乳泉。他眨眨眼睛，看了看太陽(yáng)，做著捕捉太陽(yáng)的夢(mèng)，想著當(dāng)太陽(yáng)落到遠(yuǎn)方山上宿營(yíng)地的時(shí)候用矛刺破它。然后，他從夢(mèng)中驚醒，對(duì)弟弟說(shuō)他曾經(jīng)捕捉過(guò)太陽(yáng)——至少有人捕捉過(guò)。他還做了另一個(gè)充滿勇氣的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)有一天他們圍攻一個(gè)龐然大物；于是他開始編造取得成功的故事，編造出了許多既嚴(yán)肅又富有預(yù)言色彩的故事！ (shù)百個(gè)世紀(jì)以來(lái)，我們的祖先世世代代過(guò)著那種生活。從盤古到人類生活的成熟階段，從粗粗地鑿下**塊笨重的燧石到做出**批磨光的石器工具，人類經(jīng)歷了二十萬(wàn)至三十萬(wàn)年、一萬(wàn)到一萬(wàn)五千代人的時(shí)間。人從遙遠(yuǎn)的動(dòng)物演變成人的過(guò)程，按照人類的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)，是何等的漫長(zhǎng)。人產(chǎn)生了**次朦朧的遐想，有了**個(gè)成功的故事，還有了目光明亮、蓬頭亂發(fā)、漲紅著臉講故事的人。這位講故事的人對(duì)著瞪大眼睛、半信半疑聽(tīng)故事的人做著手勢(shì)，抓住其手腕，讓其注意聽(tīng)講。這是世界上*精彩的開端。人類戰(zhàn)勝了種種龐然大物，張開了捕捉太陽(yáng)的羅網(wǎng)！ 《 ∽霾蹲教(yáng)的夢(mèng)在人的整個(gè)生活中只是一瞬，人生活的正當(dāng)目的看起來(lái)還在于獲取食物，殘殺同伴，以及繁衍后代。在他周圍，潛伏著由薄如蠶絲的面紗遮蓋著的尚未開發(fā)的能量源。這些能量源如此巨大，即使在今天我們也不會(huì)有絲毫懷疑。能量可以使他做的每一個(gè)夢(mèng)都變成現(xiàn)實(shí)。盡管當(dāng)時(shí)持夢(mèng)者離世時(shí)對(duì)什么叫能量還一無(wú)所知，但人類的步子在朝著揭開能源之謎的方向邁進(jìn)！ *終，在大片溫帶河谷里出現(xiàn)了大量的食物，生活也變得更加容易。新出現(xiàn)的人克服了早期的嫉妒心理，減少了生活的煩惱，擴(kuò)大了社會(huì)交往，變得更加寬容、更加溫順，從而使自己的交往群體更加擴(kuò)大。在擴(kuò)大了的群體中，有了勞動(dòng)的分工：某些年長(zhǎng)的人專門從事知識(shí)的傳授和群體的管理，體魄健壯的人慈父般地帶領(lǐng)人們打仗，牧師和國(guó)王也隨著人類歷史戲劇般地展開而開始發(fā)揮作用。牧師所關(guān)心的是播種的時(shí)間、莊稼的收獲以及人的生育；國(guó)王的職責(zé)是維護(hù)和平和領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)。兩萬(wàn)多年以前，在地球上的一百多個(gè)溫帶地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)小鎮(zhèn)和寺廟。這些小鎮(zhèn)和寺廟既無(wú)視歷史，也不擔(dān)心未來(lái)，有過(guò)往日的繁榮和富裕，可就是沒(méi)有文字記載。因?yàn)楫?dāng)時(shí)人類還沒(méi)有文字！ ÷，人對(duì)他能擁有無(wú)限能量的需求在逐漸增長(zhǎng)。他馴養(yǎng)某些動(dòng)物，把當(dāng)時(shí)基本上還處于無(wú)序狀態(tài)的農(nóng)業(yè)發(fā)展成一種儀式；他**次用起了一種金屬，然后又用另一種，直到他擁有了銅、錫、鉛、金和銀并以此作為石器的補(bǔ)充；他劈柴砍木，制造瓷器，沿河涉水來(lái)到海邊；他發(fā)現(xiàn)了車輪，筑成了**批道路。但是一萬(wàn)多年來(lái)，他的主要活動(dòng)還是迫使自己和他人加入更大的群體。人類的歷史并非是簡(jiǎn)單的對(duì)外界力量的征服，人類首先要征服相互之間的不信任和殘忍，克服那種自私自利的強(qiáng)烈的動(dòng)物性，這樣才能擺脫遺傳屬性帶來(lái)的束縛。我們身上的猿猴動(dòng)物特性仍然使我們不愿與他人交往。從美好的石器時(shí)代的開端到世界和平的取得，人與人打交道主要是自己和同伴做交易，討價(jià)還價(jià)，制定法律，調(diào)解矛盾，奴役他人，征服他邦，滅絕他族。只要權(quán)力稍有增長(zhǎng)，他便會(huì)抓住不放，他總是忙于這種復(fù)雜得令人迷惑的與人交往的事務(wù)。讓同伴加入具有目的性的社團(tuán)，成了人*后并且*大的本能。遠(yuǎn)在美好的石器時(shí)代結(jié)束之前，人就成了一種政治動(dòng)物。他發(fā)現(xiàn)自己首先會(huì)計(jì)算，然后會(huì)寫字，會(huì)記錄。這些發(fā)現(xiàn)令人驚喜且意義深遠(yuǎn)。有了這些能力，他的群體開始了統(tǒng)治性的擴(kuò)張。在尼羅河、幼發(fā)拉底河、中國(guó)的大河流域建立起了**批帝國(guó)，并且有了**批成文的法律。有人專門打仗，成為士兵、武士，去統(tǒng)治他邦。后來(lái)，隨著船只用于航海，曾經(jīng)是屏障的地中海成了交通路徑。*后，從復(fù)雜的海盜式的政體中爆發(fā)了迦太基和羅馬之間大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。歐洲的歷史就是羅馬帝國(guó)降伏他邦、自我分裂的歷史。歐洲的每一位君主，直到*后一位，都在效仿愷撒，稱自己為愷撒大帝或者沙皇，或者皇帝、印度皇帝。從埃及**個(gè)王朝的建立到飛機(jī)的誕生，在人類生命期中是一個(gè)巨大的時(shí)間跨度，但是，它在史前石器人出現(xiàn)以來(lái)的歷史長(zhǎng)河中，簡(jiǎn)直就是昨天的故事！ ≡谥T侯交戰(zhàn)近兩萬(wàn)年或更長(zhǎng)的時(shí)期里，人類想的主要是政治和互相侵犯的事，而在獲取外部能量方面則進(jìn)步緩慢——與古石器時(shí)代的進(jìn)步相比要快，但與我們所處的具有系統(tǒng)開發(fā)能力的新世紀(jì)相比要慢。人類在武器、戰(zhàn)術(shù)、農(nóng)業(yè)種植方法、航海技術(shù)、對(duì)所居住地球的了解，或者在從早期埃及人生活的歲月到克里斯托弗·哥倫布童年時(shí)代出現(xiàn)的家用設(shè)備和器皿方面的改變，取得的進(jìn)步并不大。當(dāng)然，這期間有過(guò)發(fā)明，發(fā)生過(guò)變化，但是同樣有過(guò)倒退；人們有過(guò)發(fā)現(xiàn)，但又被忘卻。總體上講，進(jìn)步是主要的，但進(jìn)步的步伐不快，農(nóng)民的生活還是老樣子。那段時(shí)期的初期，埃及、中國(guó)、亞述國(guó)以及歐洲的東南部地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了牧師、律師、城鎮(zhèn)手工業(yè)者、地主、統(tǒng)治者、醫(yī)生、接生婆、士兵和海員。這些人所從事的、所過(guò)的生活與公元1500年的歐洲生活很相似。公元1900年的英國(guó)挖掘者們能夠進(jìn)入巴比倫和埃及的遺跡中挖掘，挖出了法律文獻(xiàn)、家用賬本以及讀來(lái)特別讓人同情的家庭信件。那一時(shí)期，有過(guò)重大宗教和道德上的變化，帝國(guó)和共和體相互取代，意大利大規(guī)模地實(shí)驗(yàn)過(guò)奴隸制。的確，奴隸制被反復(fù)地實(shí)驗(yàn)著，一次又一次地失敗，并且在新大陸上又進(jìn)行了嘗試，又遭到了抵制；浇獭⒁了固m教的興起取代了上千種更為細(xì)化的崇拜。但是這些變化是漸進(jìn)的，基本上能滿足當(dāng)時(shí)看來(lái)似乎穩(wěn)定不變的物質(zhì)條件需求。在當(dāng)時(shí)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，人們對(duì)生活條件會(huì)發(fā)生革命性變化的思想感到十分陌生！ ∪欢，那位持夢(mèng)者，即那位講故事的人，仍然活著，在人們忙忙碌碌的事務(wù)中，在來(lái)來(lái)往往的人群中，在戰(zhàn)爭(zhēng)和行人隊(duì)伍中，在建造城堡和教堂的過(guò)程中，在藝術(shù)和情愛(ài)之中，在小規(guī)模的外交事務(wù)和不可調(diào)和的世俗怨仇中，在中世紀(jì)的十字軍東侵和貿(mào)易的長(zhǎng)途跋涉中，尋找著機(jī)會(huì)。他不再思考石器時(shí)代野蠻人那種無(wú)拘無(wú)束的自由，他對(duì)萬(wàn)物所做出的權(quán)威性解釋阻礙了自己的進(jìn)步。然而，他用更富有智慧的大腦思考問(wèn)題，閑散而坐，目不轉(zhuǎn)睛地看著天空中的星星，凝視手中的硬幣和水晶塊。這一時(shí)期，人們一旦有閑暇時(shí)間思考，總是要對(duì)事物的現(xiàn)象、對(duì)傳統(tǒng)信念的確定性表示不滿，對(duì)周圍的象征尚不知曉而深感不安。他們總愛(ài)對(duì)學(xué)術(shù)界智慧之士做出的結(jié)論提出質(zhì)疑。在漫長(zhǎng)的歷史中，人們總會(huì)聽(tīng)到這位不知從何而來(lái)的講故事人對(duì)他們附耳低語(yǔ)。一旦聽(tīng)到講故事人的聲音，他們便不再過(guò)著常人的生活，不再滿足于這世界上的普通之物。他們中的多數(shù)人不僅相信現(xiàn)存世界中有一塊著了色的帷幕等待人類揭開，而且相信這塊帷幕下有著能源的秘密。迄今為止，人們獲取能源純屬偶然，可是現(xiàn)在出現(xiàn)了能源的探索者，他們?cè)谙∑婀殴帧⒛涿畹奈矬w中探尋，有時(shí)真能找到某些零星有價(jià)值的東西，有時(shí)用想象中的發(fā)現(xiàn)來(lái)自欺欺人，有時(shí)假裝找到了什么。常人世界則嘲笑這些怪異的人，覺(jué)得他們討厭而不能好生相待；或者害怕他們，樹他們?yōu)槭ト耍Q他們?yōu)槟形；或者懷有貪婪的欲望，滿懷希望地款待他們。但是，多數(shù)時(shí)候世界對(duì)他們不加注意。然而，這些人血管里流的是那位*先夢(mèng)想攻擊龐然大物的人的血，他們中的每個(gè)人都是他的骨肉、他的后代。他們并不清楚自己所尋求的正是那張某一天能夠捕捉太陽(yáng)的羅網(wǎng)！
獲得自由的世界-威爾斯科幻小說(shuō)集 作者簡(jiǎn)介
赫伯特·喬治·威爾斯（HerbertGeorgeWells，1866.9.21-—1946.8.13） ★先后四次獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。 ★科幻小說(shuō)界的莎士比亞！ 20世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)三杰之一！ 镆簧100余部，多種科幻題材的開山鼻祖，開創(chuàng)了“時(shí)間旅行”“外星人入侵”“反烏托邦”等現(xiàn)代科幻小說(shuō)的主流話題！ 锷鐣(huì)活動(dòng)家，曾與列寧、斯大林和羅斯福等會(huì)面！ 1895年，《時(shí)間機(jī)器》出版，該年被認(rèn)定為“科幻小說(shuō)誕生元年” ★預(yù)言了空戰(zhàn)和原子彈！ 锱c儒勒·凡爾納一起，開創(chuàng)了科幻小說(shuō)的新時(shí)代。
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