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菊與刀 版權(quán)信息
- ISBN:9787547050781
- 條形碼:9787547050781 ; 978-7-5470-5078-1
- 裝幀:簡裝本
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
菊與刀 本書特色
l 一本研究日本民族性的重要工具,讓讀者全面了解日本民族的鎧甲和軟肋。
l 戰(zhàn)中的日本為什么要扮演令人發(fā)指的侵略者?
l 日本的野心到底有多大,真的想吞掉美國嗎?
l 在被原子彈轟炸后,它又是怎樣迅速復(fù)興崛起的?
l 剖析日本的美德困境,一本被日本學(xué)術(shù)文化界公認(rèn)的經(jīng)典之作。
本書提綱挈領(lǐng),探究了日本民族顯著的特點(diǎn),沒有冗長綴余之感。它重點(diǎn)突出而又文字優(yōu)美,平易近人而又入木三分,是了解日本文化的重要窗口。
菊與刀 內(nèi)容簡介
本書以“菊”和“刀”來象征日本人的矛盾性格, 亦即日本文化的雙重性, 由此入手, 進(jìn)而分析日本社會(huì)的等級制及有關(guān)習(xí)俗, 并指出日本幼兒教養(yǎng)和成人教養(yǎng)的不連續(xù)性是形成雙重性格的重要因素。
菊與刀 目錄
2 戰(zhàn)爭中的日本人 . . . 017
3 各得其所 . . . 037
4 明治維新 . . . 064
5 承受歷史和社會(huì)之恩的人 . . . 082
6 報(bào)恩于萬一 . . . 097
7 *難承受的人情債 . . . 113
8 名譽(yù)維護(hù) . . . 124
9 人之常情的世界 . . . 152
10 美德的困境 . . . 169
11 自我訓(xùn)練 . . . 199
12 教育孩子 . . . 221
13 投降后的日本人 . . . 260
菊與刀 節(jié)選
研究日本源于一個(gè)任務(wù) ? 在美國經(jīng)歷的所有大國之戰(zhàn)中,日本是zui令人頭痛的一個(gè)對手。這個(gè)對手的思維和習(xí)慣比較特別,在與其他國家的戰(zhàn)爭中非常少見。西方人認(rèn)為那些基于人性的戰(zhàn)爭慣例,對于日本人顯然是行不通的。因此,美日雙方的太平洋之戰(zhàn)就不僅僅是島嶼登陸作戰(zhàn)問題,也不僅僅是艱苦的后勤供應(yīng)問題。在這種情況下,了解“敵性”成為一個(gè)核心問題。也就是說,要克制日本,我們必須先了解日本人的行動(dòng)意圖。 可是,了解的過程卻極為困難。要知道,日本打開緊閉的國門已經(jīng)有七十五年了,人們一旦提及日本人,卻仍然會(huì)對他們那一系列“但是,又……”等詞句非常困惑。任何一個(gè)嚴(yán)肅的觀察家在談及其他民族時(shí)不會(huì)一邊說這個(gè)民族彬彬有禮,接著加上一句:“但是,他們又很蠻橫傲慢”;一邊說這個(gè)民族冥頑不化,再加一句:“但是,他們也能適應(yīng)激烈的變革”。同樣的道理,觀察家不會(huì)說這個(gè)民族性格溫順,又說他們不肯輕易服從上級的命令;不會(huì)說他們寬厚善良,接著宣稱:“但心存叛逆,滿腹怨恨”;不會(huì)說他們勇敢無畏,同時(shí)描述對方如何怯懦不前;不會(huì)說他們顧及別人的感受,又說如何關(guān)注自己的面子;不會(huì)說他們?nèi)绾巫袷剀娨?guī),又說如何不服管制。這個(gè)觀察家只要不是日本人,就不會(huì)在一本書里渲染該民族如何崇尚美好的事物,如何高度重視演員和藝術(shù)家,如何醉心于菊花栽培,但在另一本書里卻筆鋒一轉(zhuǎn),講述該民族如何崇尚刀劍和武士的榮譽(yù)。 奇怪的是,剛才提及的這些矛盾面都出現(xiàn)在日本的著作中,而且千真萬確地存在于日本的現(xiàn)實(shí)生活中,菊與刀便是如此一組矛盾。在很大程度上,日本人本來就是個(gè)矛盾的民族:他們既生性好斗又溫和謙讓,既窮兵黷武而又崇尚美學(xué),既驕傲自大又彬彬有禮,既冥頑不化又能屈能伸,既甘于馴服又不肯受人擺布,既忠貞不二又心存叛逆,既勇往直前又懦弱多變,既固步自封又歡迎新的生活方式……總而言之,他們十分在意別人對自己的看法,但當(dāng)別人對其劣跡毫無覺察時(shí),他們又樂享自得。 眼下,了解日本人、了解“敵性”,已成為美國的當(dāng)務(wù)之急,一系列棘手的問題正待解決,我們不能再置之不理。日本人下一步將采取什么行動(dòng)?如果不進(jìn)攻日本本土,他們是否會(huì)投降?我們應(yīng)該直接轟炸日本皇宮嗎?從日軍俘虜?shù)纳砩峡梢缘玫侥男┯杏玫那閳?bào)?針對日軍和日本人民,我們應(yīng)該如何宣傳,才能拯救美國人的生命,同時(shí)削弱日本的頑抗之心? 在日本國內(nèi),這些問題會(huì)引起相當(dāng)大的爭議。 如果戰(zhàn)爭結(jié)束和平降臨,我們應(yīng)該對日本人實(shí)行永久的軍事管制嗎?我們是否要準(zhǔn)備與那些藏在山林里的頑固分子繼續(xù)戰(zhàn)斗?在戰(zhàn)爭結(jié)束之前,日本會(huì)不會(huì)爆發(fā)一次類似法國或俄國的國內(nèi)革命?如果沒有發(fā)生,是否就意味著這個(gè)民族只能等待滅亡?我們對此類問題的判斷,肯定有著不同的看法! 1944 年 6 月,我開始研究日本,目的是為了盡快弄清日本民族的真實(shí)面目。那一年夏初,美國展開了一場大規(guī)模的反攻行動(dòng)。很多美國人都認(rèn)為這場對日戰(zhàn)爭要進(jìn)行三年、五年,或許十年,乃至更長的時(shí)間。在日本,有的人則認(rèn)為它可能變成一場百年戰(zhàn)爭。日本的官媒甚至根本不承認(rèn)日本海軍的失敗,日本國民也堅(jiān)信他們才是真正的勝利者! 〔痪靡院,戰(zhàn)爭形勢就有了很大的變化。盟軍在歐洲開辟了第二戰(zhàn)場,對德戰(zhàn)爭即將取得勝利。在太平洋地區(qū),美軍已經(jīng)登陸塞班島,馬上就要與日軍進(jìn)行短兵相接,決一死戰(zhàn)。經(jīng)過在新幾內(nèi)亞、瓜達(dá)爾卡納爾、緬甸、阿圖、塔拉瓦、比亞克等戰(zhàn)役,我們已經(jīng)知道所面臨的敵人將有多么可怕! 基于以上原因,我們需要盡快解答關(guān)于日本的許多疑問,不僅要關(guān)心日本在軍事、外交等方面的情況,還要關(guān)心這個(gè)國家將要實(shí)行的一系列zui高決策。日本目前正在全力反抗,我們要了解東京當(dāng)局的目的和動(dòng)機(jī),要了解日本漫長的歷史、經(jīng)濟(jì)與軍事實(shí)力,要了解日本人的思維模式和情感習(xí)慣,以及這些想法、行動(dòng)背后的制約因素。同時(shí),我們還必須拋開一些先入為主的觀念,設(shè)想在此類情況下美國人會(huì)怎么做?但不能覺得美國人當(dāng)時(shí)會(huì)做的事情,日本人也會(huì)這么做。 毫無疑問,我所從事的這項(xiàng)工作非常艱巨。目前,美日兩國正在交戰(zhàn),在戰(zhàn)爭中痛罵對方很容易,但要真正了解對方卻并不容易——這正是我研究的目的,其核心問題是日本會(huì)如何行動(dòng),并不是我們處于他們的境地會(huì)如何行動(dòng)。因此,在研究中,我必須把日軍的一切行 動(dòng)當(dāng)作有價(jià)值的資料來進(jìn)行分析,而不是當(dāng)作某種不利條件來看待。尤其是對于日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭一事,我應(yīng)該把它視為文化問題,絕非軍事問題。與平時(shí)一樣,日本人的戰(zhàn)時(shí)行為很有自身的特點(diǎn),看看那些日本將領(lǐng)都做了些什么吧!他們在鼓舞士氣、消除疑慮、激發(fā)潛能——以上種種行為都顯示出日本人在戰(zhàn)爭中會(huì)把什么視為核心資源。我必須認(rèn)真研究戰(zhàn)爭中的各個(gè)細(xì)節(jié),才能一步步地了解日本人! 】墒,由于雙方正在交戰(zhàn),我又必須放棄進(jìn)行實(shí)地調(diào)查的想法,不能去日本,不能寄宿在日本人的家庭中觀察生活百態(tài),不能親眼看見他們做出各種決定,不能觀察他們?nèi)绾谓逃乱淮。?dāng)時(shí),唯一一部具有參考價(jià)值的書是約翰·恩布里的《須惠村》,但我于 1944 年所遇到的很多日本問題,在那本書里還未涉及!
菊與刀 作者簡介
著者: 魯思·本尼迪克特,原姓富爾頓,美國民族學(xué)家、女詩人,是美國人類歷史學(xué)派開創(chuàng)人博厄斯的學(xué)生,也是其學(xué)術(shù)繼承人。1887年6月5日生于紐約。1909年畢業(yè)于瓦薩爾學(xué)院,大學(xué)時(shí)期主修英國文學(xué),獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。 譯者: 粟冬,翻譯,影評人,文章多見于媒體專欄。對日本文學(xué)及影視作品有強(qiáng)烈興趣,他認(rèn)為但凡想要了解日本文化且對日本文化有諸多疑惑的人,都可以從《菊與刀》中找出答案。
- 主題:
剛開始看,這本書和其他收到的書相比,紙張顏色泛黃色,主要問題是有股很大的不好聞的味道,一打開就有點(diǎn)熏人。也是頭一次碰到這情況。反正這點(diǎn)不太喜歡。
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