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父子敘事書寫與中國現(xiàn)代文學(xué)

父子敘事書寫與中國現(xiàn)代文學(xué)

作者：解浩
出版社：鄭州大學(xué)出版社出版時間：2018-12-01
開本： 24cm 頁數(shù)： 153頁
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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父子敘事書寫與中國現(xiàn)代文學(xué) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787564557638
  • 條形碼：9787564557638 ; 978-7-5645-5763-8
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

父子敘事書寫與中國現(xiàn)代文學(xué) 內(nèi)容簡介

本書從封建倫理制度的主軸 —— 父子關(guān)系的角度切入, 在剖析作家們情感矛盾和價值取向的同時, 試圖進一步深化對現(xiàn)代文學(xué)的研究和闡釋。**章主要從“專制的符號”、“隱形父親”、“父權(quán)”的喪失以及“理想楷模型父親”等四個類型, 闡釋“父親”形象在文化層面上被賦予特定的象征意義。第二章分類剖析肩負(fù)家族重荷無望掙扎的“長子”、決裂與皈依之間徘徊游離的“逆子”以及虛無幻滅中靈魂永墮的“不肖子”。第三章從新文學(xué)作家重建現(xiàn)代家族倫理談起, 闡釋試圖以“他者”話語擠壓和排斥傳統(tǒng)“孝”的話語來角逐合法地位的“人子”從對“父親”貶抑、變形甚至驅(qū)逐到潛意識的心理認(rèn)同, 導(dǎo)致“父親”形象從被顛覆、解構(gòu)甚至篡弒到又被重新神圣化。

父子敘事書寫與中國現(xiàn)代文學(xué) 目錄

引言

**章 從貶抑到心理認(rèn)同的“父親”
**節(jié) “專制的符號”及“父親”的缺席
第二節(jié) 隱形父親
第三節(jié) 情感的復(fù)雜及“父權(quán)”的喪失
第四節(jié) 以愛的面目出現(xiàn)的“理想楷模型父親

第二章 心態(tài)迥異的各色“人子”
**節(jié) 肩負(fù)家族重荷無望掙扎的“長子”
一、負(fù)重的蝸牛
二、繡在屏風(fēng)上的鳥
三、重家輕己的長子群體
第二節(jié) 決裂與皈依之間徘徊游離的“逆子”
一、追求個性解放的青年群體
二、“野性”的性格特征
三、野性與叛逆并舉的性格特征
第三節(jié) 虛無幻滅中靈魂永墮的“不肖子”
一、倫理喪失約束力
二、陳腐觀念與現(xiàn)代文明對抗
三、應(yīng)有盡有的“不肖子”形象

第三章 父子關(guān)系的變遷
**節(jié) 時勢抑或人事
一、五四時期的啟蒙
二、思想啟蒙及文化覺醒
三、人文主義的自覺回歸
第二節(jié) 反叛與皈依之間
一、對傳統(tǒng)文化的反叛
二、理性的反叛與舊家庭的陰影
三、創(chuàng)作中的矛盾
第三節(jié) 抗戰(zhàn)時期現(xiàn)代作家的家國情懷——以老舍為個案
一、對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的追慕與摯愛
二、抗戰(zhàn)改變了一切
三、“周作人事件”及“與抗戰(zhàn)無關(guān)論”
四、從市民文化中汲取養(yǎng)分
五、家國同構(gòu)的文化傳統(tǒng)
第四節(jié) 現(xiàn)代女性作家創(chuàng)作中的家族悖論——以張愛玲為個案
一、五四時代的婦女解放思潮
二、對自主愛情的頌揚與禮贊
三、作者筆下的“父親”形象
四、對強權(quán)世界的厭惡與痛恨
五、心理、情感上對家的尋找與歸依

參考書目
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父子敘事書寫與中國現(xiàn)代文學(xué) 節(jié)選

　　《父子敘事書寫與中國現(xiàn)代文學(xué)》：　　與《雷雨》中扭曲、畸形、變態(tài)的家庭關(guān)系敘述截然不同，老舍創(chuàng)作中父慈子孝、兄友弟恭、夫和妻柔、長惠幼順的和諧融洽家庭模式，在生動塑造繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德規(guī)范的模范家庭的同時，也顯示了老舍對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的追慕與摯愛。自幼喪父的老舍對眼前世界的*初認(rèn)知與理解源自于母親“生命的教育”。為勉力維持幾個孩子的日常生活，含辛茹苦的母親起早貪黑為社會*底層的屠夫、商販洗衣縫補的形象深深銘刻在老舍的記憶深處：“為了我們的衣食，母親要給人洗衣服，縫補或裁縫衣裳。在我的記憶中，她的手終年是鮮紅微腫的。白天，她洗衣服，洗一兩大綠瓦盆，她做事永遠(yuǎn)絲毫也不敷衍，就是屠戶們送來的黑如鐵的布襪，她也洗得雪白。母親的這點軟而硬的個性，也傳給了我，她給我的是生命的教育！”①母親勤勞善良、樸實能干的性格深深影響到了成長中的老舍，同時，他在潛移默化中也學(xué)到了義氣與剛強：“我自幼便是窮人，在性格上又深受我母親的影響。她是個愣挨餓也不肯求人的，同時又是對別人很義氣的女人。……剛強，使我容易以個人的感情與主張去判斷別人；義氣，使我對別人有點同情心！雹谀赣H過世后，老舍常；貞浧鹚囊羧菪γ，回想起母親在自己幼年失怙的成長之路上耳提面命時的循循善誘！吧悄赣H給我的。我之能長大成人，是母親的血汗灌養(yǎng)的。我之能成為一個不十分壞的人，是母親感化的。我的性格、習(xí)慣，是母親傳給的！薄皬乃桔拥叫W(xué)、到中學(xué)，我經(jīng)歷過的起碼有百位教師吧，……但是我真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親不識字，她給我的是生命的教育！雹邸　≡诒本┴毭窨咝⊙蛉锲D難度過童年、少年時代的老舍，除了終日低頭勞作的可憐又可親的母親外，接觸交往*多的是處于社會*底層的走夫販卒、手工工人、私娼暗妓等城市貧民。城市貧民出身的老舍對北京*底層的民眾痛苦絕望又奮力掙扎的生存現(xiàn)狀有著感同身受的切膚體會，在他俯下身來審視書寫社會弱勢群體眾生相的同時，也奠定了他以庶民知識分子心態(tài)為*底層城市貧民群體代言的悲憫情懷。“我們忠誠于生命，便不能不寫了……我們不許再麻木下去，我們且少掀兩回《說文解字》，而去看看社會，看看民間。……看生命，領(lǐng)略生命，解釋生命，你的作品才有生命……創(chuàng)作！不要浮淺，不要投機，不計利害；畹奈膶W(xué)，以生命為根，真實做干，開著愛美之花！雹倮仙犭m然是滿族人，但是自幼在*重視倫理禮儀、*富有儒家傳統(tǒng)文化底蘊的北平成長，長期深處其中耳濡目染，北平大街小巷里熟悉的人、事、風(fēng)景與味道早已經(jīng)浸潤到他的骨髓與靈魂深處！拔疑诒逼剑抢锏娜、事、風(fēng)景、味道，和賣酸梅湯杏兒茶的吃喝的聲音，我全熟悉，一閉眼我的北平就完整的，像一張彩色鮮明的圖畫浮在我的心中！雹诒逼，承載著老舍對母親刻骨銘心的思念以及潛滋暗長的故園情節(jié)，成為他終生再也割舍不下的靈魂棲息地。正是這種故園情結(jié)與傳統(tǒng)士大夫“修身、治家、齊國、平天下”精神交融共生，老舍真正認(rèn)識到了文藝與文藝工作者濟世報國的使命感和責(zé)任感！　　端氖劳谩分*讓受眾推崇與贊許的是祁家?guī)状烁复茸有、兄友弟恭的良好家風(fēng)與家人之間唇齒相依、休戚相關(guān)的血緣親情。祁老人德高望重、勤勞簡樸，雖然身為四世同堂大家庭的尊者，但他與《雷雨》中的周樸園、《家》中的高老太爺?shù)雀笝?quán)專制典型明顯不同，對家庭里的每一個成員都平易近人、和藹可親，一言一行中洋溢著傳統(tǒng)文化“為人父者，慈愛而教”的韻味。對私自離家參加抗日運動的孫子瑞全雖然有些不滿，但是并沒有刻意阻攔，只是要求瑞全參加過自己的生日再走！皢螁慰斓轿业纳，你教老三走！你等他給我磕完頭再走也好哇！”“他只希望能在自己的長條院子里搭起喜棚，慶祝八十整壽！彼氖劳檬莻鹘y(tǒng)中國家族*高的夢想，也是祁老人在街坊鄰居、親朋好友中間享有盛譽的根本所在。作為耄耋之年的老人，希望在自己八十整壽時家人團圓，完全屬于人之常情的自然流露，并未有任何過激的舉動。即使瑞全不辭而別，慈愛善良的祁老人還多次暗暗為孫子的安全擔(dān)心。　　……

父子敘事書寫與中國現(xiàn)代文學(xué) 作者簡介

　　解浩，男，漢族，河南省西華縣人，現(xiàn)工作于鄭州工程技術(shù)學(xué)院，副教授，河南省高等學(xué)校青年骨干教師，文學(xué)碩士，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和傳統(tǒng)文化研究。近年來，公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文12篇，其中核心刊物5篇，CSSCI收錄3篇；承擔(dān)課題12項，其中省級課題6項：論文榮獲河南省優(yōu)秀教育教學(xué)成果一等獎及河南省人文社會科學(xué)成果二等獎等獎勵6項。

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