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中華史綱

作者：李定一
出版社：重慶出版社出版時(shí)間：2019-06-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 812
本類榜單：歷史銷量榜
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中華史綱 版權(quán)信息

  • ISBN：9787229134105
  • 條形碼：9787229134105 ; 978-7-229-13410-5
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>>

中華史綱 本書(shū)特色

《中華史綱》是臺(tái)灣當(dāng)代知名歷史學(xué)家李定一創(chuàng)作的中國(guó)通史杰作，起于上古傳說(shuō)時(shí)代，止于近代辛亥革命巨變，記敘了幾千年中華文明的變遷。 作者獨(dú)具匠心地將中華歷史劃分為中華文化的形成、創(chuàng)始與發(fā)展、新陳代謝、定型、發(fā)展和沒(méi)落六個(gè)時(shí)期，以司馬遷式的典雅簡(jiǎn)練文筆，對(duì)幾千年的史事進(jìn)行了濃淡分明的敘述，雖為史綱，但“簡(jiǎn)得其當(dāng)”。 對(duì)于許多重要的歷史人物與事件，作者皆能從獨(dú)特的角度闡發(fā)新穎的見(jiàn)解。如從全球文明史的角度看待大禹治水對(duì)于中華文明的重要性；于后漢士人只知有家庭、朋友、師生的士風(fēng)中，探討東漢末年分裂格局形成的時(shí)代因素；從北魏孝文帝的教養(yǎng)背景中去探尋他力行“漢化”的原因；于明末清初的中西文化交流中斷里尋找鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的緣由等。此外，對(duì)于一些似有定論的“史實(shí)”，如秦始皇“焚書(shū)坑儒”、王莽篡漢、五胡亂華、大運(yùn)河的修建等，他都根據(jù)翔實(shí)的史料做出了可能更符合歷史情境的分析與判斷。如此等等，至足彰顯他獨(dú)特的思辨史觀、高遠(yuǎn)的歷史格局和濃厚的文化情懷，讓讀者在輕松閱讀中學(xué)會(huì)思考和品味歷史的意蘊(yùn)。

中華史綱 內(nèi)容簡(jiǎn)介

作為一個(gè)學(xué)過(guò)歷史的文科生，我對(duì)中國(guó)歷史上的那些事兒并不陌生。即便如此，在閱讀李定一教授的《中華史綱》時(shí)，我仍感到異常新鮮、驚喜連連。
李定一在自序中說(shuō)希望能撰寫一部“一般人都能夠閱讀，而且愿意讀下去的中國(guó)史書(shū)”。他做到了這一點(diǎn)。
二十歲受教于錢穆、陳寅恪、張蔭麟等名師，二十七歲在英國(guó)跟隨國(guó)際關(guān)系史學(xué)者韋伯斯特閱讀西方史書(shū)，李定一對(duì)于西方史書(shū)深入淺出的撰寫方式印象深刻，所以他準(zhǔn)備三十余年，近七十歲提筆撰寫《中華史綱》時(shí)，力求“人人易懂”。
他運(yùn)用的語(yǔ)言很簡(jiǎn)潔，且有一種典雅的質(zhì)感；敘述歷史的方式頗似司馬遷，精煉而犀利，常常只用幾百字，便將一個(gè)王朝幾百年的興衰變遷擇要勾勒，或?qū)⒁粋(gè)歷史人物幾十年的生平、多面復(fù)雜的個(gè)性傳神道出。如此一來(lái)，即使是熟悉的歷史，經(jīng)由他的敘述，也變得別有味道。
與動(dòng)輒好幾冊(cè)的其他中國(guó)通史類圖書(shū)不同，《中華史綱》篇幅適當(dāng)，能讓讀者“快速、清晰地了解本國(guó)歷史”。雖為史綱，又“簡(jiǎn)得其當(dāng)”，詳略有致。
馮友蘭曾說(shuō)：“小史者，非徒巨著之節(jié)略，姓名、學(xué)派之清單也。譬猶畫(huà)圖，小景之中，形神自足。”“史綱”不是事件和人物的簡(jiǎn)單羅列，在有限的篇幅里，將幾千年的歷史講述得詳略有致，需要著者運(yùn)用史學(xué)家的智慧，對(duì)史實(shí)做嚴(yán)格的選擇和取舍。李定一坦言自己曾經(jīng)因?yàn)槟橙嘶蚰呈聭?yīng)該配置在何處而久思不決，甚至打麻將時(shí)也想著這件事。雖是笑談，可見(jiàn)其用功之深。
“一般人都能夠閱讀”，通俗加好看即可；“愿意讀下去”，則非有打動(dòng)讀者的獨(dú)到見(jiàn)解不可。《中華史綱》深深吸引我，并使我反復(fù)閱讀的，便是遍布全書(shū)的獨(dú)到見(jiàn)解：
秦始皇的“焚書(shū)坑儒”是兩件事，且秦始皇“坑的是方士和術(shù)士，而不是儒生”；六國(guó)的民族主義和復(fù)國(guó)主義是秦朝滅亡的重要原因；王莽是順應(yīng)民意登上帝位的而不是篡漢；引起隋朝民眾叛亂的，不是修建大運(yùn)河，而是隋煬帝三征高句麗的失。唤K北宋之世，耗竭宋廷人力、財(cái)力*甚者是西夏而非遼；“鄭和下西洋”并非為了尋找建文帝，而是尋找對(duì)付強(qiáng)大的帖木兒帝國(guó)的同盟；清代樸學(xué)興起，不是因?yàn)槲淖知z，而是受中西文化交流的影響……
李定一不是為故意吸引眼球而發(fā)嘩眾取眾之論，也沒(méi)有借用西方某種*理論，做看似新穎實(shí)則牽強(qiáng)附會(huì)的分析。他不過(guò)是未受框架和窠臼的束縛，解除人為的遮蔽，用慧眼考察史事，所以更接近歷史的真實(shí)。
他從獨(dú)特的角度發(fā)他人所未能發(fā)之議論，于平常處見(jiàn)大功力。如從洪水對(duì)全球各民族的挑戰(zhàn)談大禹的地位，從西羅馬帝國(guó)為蠻族覆亡論漢武帝大破匈奴的意義。秉持大格局的歷史觀高屋建瓴，歷史事件的意義與歷史人物的評(píng)價(jià)就會(huì)完全不一樣。 作為一個(gè)學(xué)過(guò)歷史的文科生，我對(duì)中國(guó)歷史上的那些事兒并不陌生。即便如此，在閱讀李定一教授的《中華史綱》時(shí)，我仍感到異常新鮮、驚喜連連。 李定一在自序中說(shuō)希望能撰寫一部“一般人都能夠閱讀，而且愿意讀下去的中國(guó)史書(shū)”。他做到了這一點(diǎn)。 二十歲受教于錢穆、陳寅恪、張蔭麟等名師，二十七歲在英國(guó)跟隨國(guó)際關(guān)系史學(xué)者韋伯斯特閱讀西方史書(shū)，李定一對(duì)于西方史書(shū)深入淺出的撰寫方式印象深刻，所以他準(zhǔn)備三十余年，近七十歲提筆撰寫《中華史綱》時(shí)，力求“人人易懂”。 他運(yùn)用的語(yǔ)言很簡(jiǎn)潔，且有一種典雅的質(zhì)感；敘述歷史的方式頗似司馬遷，精煉而犀利，常常只用幾百字，便將一個(gè)王朝幾百年的興衰變遷擇要勾勒，或?qū)⒁粋(gè)歷史人物幾十年的生平、多面復(fù)雜的個(gè)性傳神道出。如此一來(lái)，即使是熟悉的歷史，經(jīng)由他的敘述，也變得別有味道。 與動(dòng)輒好幾冊(cè)的其他中國(guó)通史類圖書(shū)不同，《中華史綱》篇幅適當(dāng)，能讓讀者“快速、清晰地了解本國(guó)歷史”。雖為史綱，又“簡(jiǎn)得其當(dāng)”，詳略有致。 馮友蘭曾說(shuō)：“小史者，非徒巨著之節(jié)略，姓名、學(xué)派之清單也。譬猶畫(huà)圖，小景之中，形神自足。”“史綱”不是事件和人物的簡(jiǎn)單羅列，在有限的篇幅里，將幾千年的歷史講述得詳略有致，需要著者運(yùn)用史學(xué)家的智慧，對(duì)史實(shí)做嚴(yán)格的選擇和取舍。李定一坦言自己曾經(jīng)因?yàn)槟橙嘶蚰呈聭?yīng)該配置在何處而久思不決，甚至打麻將時(shí)也想著這件事。雖是笑談，可見(jiàn)其用功之深。 “一般人都能夠閱讀”，通俗加好看即可；“愿意讀下去”，則非有打動(dòng)讀者的獨(dú)到見(jiàn)解不可！吨腥A史綱》深深吸引我，并使我反復(fù)閱讀的，便是遍布全書(shū)的獨(dú)到見(jiàn)解： 秦始皇的“焚書(shū)坑儒”是兩件事，且秦始皇“坑的是方士和術(shù)士，而不是儒生”；六國(guó)的民族主義和復(fù)國(guó)主義是秦朝滅亡的重要原因；王莽是順應(yīng)民意登上帝位的而不是篡漢；引起隋朝民眾叛亂的，不是修建大運(yùn)河，而是隋煬帝三征高句麗的失。唤K北宋之世，耗竭宋廷人力、財(cái)力*甚者是西夏而非遼；“鄭和下西洋”并非為了尋找建文帝，而是尋找對(duì)付強(qiáng)大的帖木兒帝國(guó)的同盟；清代樸學(xué)興起，不是因?yàn)槲淖知z，而是受中西文化交流的影響…… 李定一不是為故意吸引眼球而發(fā)嘩眾取眾之論，也沒(méi)有借用西方某種*理論，做看似新穎實(shí)則牽強(qiáng)附會(huì)的分析。他不過(guò)是未受框架和窠臼的束縛，解除人為的遮蔽，用慧眼考察史事，所以更接近歷史的真實(shí)。 他從獨(dú)特的角度發(fā)他人所未能發(fā)之議論，于平常處見(jiàn)大功力。如從洪水對(duì)全球各民族的挑戰(zhàn)談大禹的地位，從西羅馬帝國(guó)為蠻族覆亡論漢武帝大破匈奴的意義。秉持大格局的歷史觀高屋建瓴，歷史事件的意義與歷史人物的評(píng)價(jià)就會(huì)完全不一樣。 客觀、理性，是《中華史綱》的書(shū)寫特點(diǎn)。他寫《中華史綱》，其敘述之客觀，令人尊敬，也令人贊佩。尊敬他不偏不倚，即使在論述中外之事時(shí)，也不因民族立場(chǎng)而做狂妄自大之論；贊佩他面對(duì)人與事的紛繁枝葉，總能條分縷析，把握重點(diǎn)又兼顧全面，不似他人顧此失彼。 歷史事件的發(fā)生是多方面因素合力的結(jié)果，歷史人物的個(gè)性和作為復(fù)雜多變。當(dāng)別人糾結(jié)于對(duì)某些歷史人物的評(píng)價(jià)是三七開(kāi)還是四六開(kāi)，用“好”與“壞”的道德概念去進(jìn)行簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)時(shí)，李定一只是客觀、理性地將前因后果、好壞優(yōu)缺、影響波及剖析得透透徹徹。與偏頗的爭(zhēng)論相比，展現(xiàn)歷史的全貌更為重要。 李定一的書(shū)寫是豐富而有溫度的。他不僅寫王朝更替、制度變遷，也寫百姓生活。他說(shuō)殷（商）人有吃狗肉的習(xí)慣，祀典中通常都有犬；又說(shuō)唐代人生活很奢侈，一場(chǎng)喜酒，“動(dòng)輒萬(wàn)計(jì)”。 有人說(shuō)李定一是抱著一顆閱歷豐富的心來(lái)寫《中華史綱》，這實(shí)在是精辟之論。一個(gè)歷經(jīng)人世滄桑的古稀老人，他對(duì)于歷史的認(rèn)知，自有其老辣之處。如他從人性的角度，對(duì)后漢外戚與宦官權(quán)力斗爭(zhēng)的深刻分析就令人嘆服。“外戚雖專擅，但多少有士大夫出身的背景，排斥異己，固不遺余力，而對(duì)輿論清議，卻尚略有慮忌。”“宦官的來(lái)源不外是罪犯與貧窮者，或喪風(fēng)敗德無(wú)法容身閭里之無(wú)賴，原本殊少熏陶士大夫那一套道德操守，他們根本不在乎輿論清議，而清議卻去反對(duì)他們，結(jié)果如何，可想而知。”通過(guò)他犀利的分析，我們讀懂了人性，讀深了歷史。 讀《中華史綱》，培養(yǎng)和鍛煉的是看待歷史和思考?xì)v史的思維，如因果思維、現(xiàn)場(chǎng)思維、本質(zhì)思維，等等。歷史不是支離破碎的事件、人物，而是因果沿襲的積累，呂后是文景之治的奠基者，北魏近百年的均田制奠定了隋繁榮的基礎(chǔ)；只有站在歷史現(xiàn)場(chǎng)的角度，才有可能接近歷史的真實(shí)，如果對(duì)西漢人崇信“五德終始說(shuō)”有所了解，我們便能認(rèn)識(shí)到王莽代漢在當(dāng)時(shí)是順應(yīng)民意的行為；透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，漢武帝以布衣為丞相，并非在于破格用賢才，而是不滿政治上丞相總攬?zhí)煜率膫鹘y(tǒng)……在不知不覺(jué)中，你對(duì)歷史的認(rèn)知更為深刻，你看待歷史的眼光，比別人更智慧。 *后，關(guān)于如何閱讀《中華史綱》，我有兩個(gè)小小的建議。一是不易讀得太快。讀得太快，只會(huì)看到熟悉的歷史，卻錯(cuò)過(guò)了作者散落在各處的精辟論斷。二是正如一首好曲子會(huì)有一段前奏，《中華史綱》也有幾章的鋪墊。性急的讀者，可以從《第五章：“中華世界”的創(chuàng)始》開(kāi)始閱讀，直接體會(huì)更多的精彩。

中華史綱 目錄

**編 中華民族文化形成時(shí)期**章　蒙昧?xí)r期 18 神話：先民心目中的“歷史” 19 五帝：傳說(shuō)時(shí)代 26 第二章　三代：歷史的肇始 36 夏代（前2070—前1600） 37 殷商（前1600—前1046） 40 西周（前1046—前771） 54 第三章　春秋時(shí)代（前770—前481） 66 霸政的興起 67 霸政的發(fā)展 73 各國(guó)的變化 79 第四章　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代（前481—前221） 84 戰(zhàn)國(guó)變法圖強(qiáng) 85 詭譎的國(guó)際斗爭(zhēng) 92 社會(huì)的激劇變動(dòng) 98 孔子：民間講學(xué)的創(chuàng)始者 102 諸子百家，百花齊放 112 第二編 中華世界之創(chuàng)始與發(fā)展——秦漢三國(guó)與魏晉（前221—317） 第五章　“中華世界”的創(chuàng)始 126 秦王政時(shí)期（前246—前221） 127 秦始皇時(shí)代（前221—前210） 133 對(duì)秦始皇的評(píng)論 138 復(fù)古與維新的斗爭(zhēng)（前209—前202） 145 第六章　中華世界的確立與發(fā)展 154 文景之治：大一統(tǒng)局勢(shì)的奠定 155 武帝的興革 160 中華世界的鞏固 166 王莽興起的背景 172 王莽時(shí)代：一個(gè)理想的破滅 178 第七章　衰頹時(shí)期（25—220） 188 光武帝的政策 189 黯淡迷惘的士風(fēng) 193 外戚、宦官與名流 201 長(zhǎng)期分裂的前奏 207 第八章　大分裂的序幕 214 曹操的志事 215 三國(guó)的人物 222 三國(guó)鼎立 230 西晉：統(tǒng)一的幻象 235 第九章　中華文化概述 242 農(nóng)業(yè)情況 243 工商業(yè)發(fā)達(dá) 248 學(xué)術(shù)與科技 253 第三編 新陳代謝時(shí)期——“五胡亂華”與南北朝（317—589） 第十章　大動(dòng)亂局勢(shì)（304—439） 262 西晉邊境的情勢(shì) 263 匈奴稱雄時(shí)期（304—350） 269 羌氐稱雄時(shí)期 275 北魏的統(tǒng)一 281 第十一章　江南的開(kāi)發(fā)與繁榮 288 南渡后的政局 289 東晉的北伐 297 南朝的政局 303 新天地中的舊文化 317 第十二章　舊文化的再生 326 孝文帝的華化 327 中原的分裂 336 新民族的舊文化 345 第四編 中華文化之定型——隋唐與兩宋（589—1279） 第十三章　輝煌的唐代 356 大一統(tǒng)盛世的前奏 357 唐初的政局 366 由盛而衰的經(jīng)過(guò) 377 唐代之衰亡 387 中華文化的廣泛傳播 399 第十四章　唐代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)與文化 408 唐代的經(jīng)濟(jì)社會(huì) 409 唐代的文化 417 第十五章　國(guó)勢(shì)式微時(shí)期 426 五代十國(guó)的概況 427 宋代開(kāi)國(guó)的政策 436 變法圖強(qiáng) 445 南宋的茍安 455 第十六章　兩宋的經(jīng)濟(jì)社會(huì)與文化 464 宋代的經(jīng)濟(jì)社會(huì) 465 宋代的文化 472 第五編 中華文化之發(fā)展——元明清之長(zhǎng)期統(tǒng)一（1279—1842） 第十七章　元明兩代之大勢(shì) 486 蒙古人統(tǒng)治中國(guó) 487 明太祖的開(kāi)國(guó)政策 496 明初政局 506 明政之衰與張居正之改革 515 明成祖的海外發(fā)展 527 元明兩代的文化 535 明代之衰亡 546 第十八章　大清帝國(guó) 554 一統(tǒng)中華 555 清初的統(tǒng)治 563 由盛而衰之歷程 572 早期中外關(guān)系 584 中西文化交流 596 清代的文化 610 第六編 中華世界的沒(méi)落——從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命（1842—1911） 第十九章　西方勢(shì)力的入侵 624 鴉片走私問(wèn)題 625 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) 633 不平等條約的訂立 643 大清帝國(guó)的解體 653 第二十章　全國(guó)大動(dòng)亂 670 太平軍的勃興 671 太平軍的政治策略 684 滿漢政權(quán)的轉(zhuǎn)移 696 第二十一章　自強(qiáng)運(yùn)動(dòng) 712 “師夷之長(zhǎng)”的發(fā)端 713 基督教再度傳播 726 自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的阻礙 736 **次中日戰(zhàn)爭(zhēng) 747 第二十二章　救亡運(yùn)動(dòng) 764 開(kāi)民智運(yùn)動(dòng)與百日維新 765 義和團(tuán)事件 784 辛亥革命 793 國(guó)民革命之頓挫 802
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中華史綱 作者簡(jiǎn)介

李定一（1919—2002），字方中，重慶銅梁人。臺(tái)灣當(dāng)代知名歷史學(xué)家，臺(tái)灣大學(xué)、香港中文大學(xué)、臺(tái)灣政治大學(xué)歷史學(xué)知名教授，從事中國(guó)歷史研究四十余年，專精于中國(guó)近代史和中美關(guān)系史研究。
1938年考入西南聯(lián)合大學(xué)歷史社會(huì)系，受教于錢穆、陳寅恪、張蔭麟、邵循正等名師。畢業(yè)后由錢穆先生推薦，在成都華西協(xié)和大學(xué)哲史研究部擔(dān)任研究助理。
1946年進(jìn)入英國(guó)倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)習(xí)，師從著名的國(guó)際關(guān)系史學(xué)者韋伯斯特（韋伯斯特曾經(jīng)指導(dǎo)費(fèi)正清確定中國(guó)近代史的研究方向）。求學(xué)期間，于倫敦、巴黎與羅馬教廷所藏圖書(shū)檔案中多方探求史料，奠定了其日后在中國(guó)近代史研究方面獨(dú)具一格的基礎(chǔ)。
1953年整理一百五十余萬(wàn)字中國(guó)近代史手稿，抽繹要義，以精辟的論史方式顯現(xiàn)多年史學(xué)研究心得，完成《中國(guó)近代史》一書(shū)。此書(shū)頗受史學(xué)界重視，英譯本于1970年出版。
1955年成為臺(tái)灣大學(xué)歷史系專任教授。為保存前人的中國(guó)近代史研究成果，與知名學(xué)者包遵彭、吳相湘等共同編輯《中國(guó)近代史論叢》兩輯十八冊(cè)。
1956年獲哈佛大學(xué)燕京學(xué)社獎(jiǎng)學(xué)金，前往哈佛大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者，并指導(dǎo)該校中國(guó)近代史博士班學(xué)生的學(xué)術(shù)研究，且開(kāi)始注意近代中美外交史問(wèn)題。
1960年，《中美外交史》（第一冊(cè)）出版。 李定一（1919—2002），字方中，重慶銅梁人。臺(tái)灣當(dāng)代知名歷史學(xué)家，臺(tái)灣大學(xué)、香港中文大學(xué)、臺(tái)灣政治大學(xué)歷史學(xué)知名教授，從事中國(guó)歷史研究四十余年，專精于中國(guó)近代史和中美關(guān)系史研究。 1938年考入西南聯(lián)合大學(xué)歷史社會(huì)系，受教于錢穆、陳寅恪、張蔭麟、邵循正等名師。畢業(yè)后由錢穆先生推薦，在成都華西協(xié)和大學(xué)哲史研究部擔(dān)任研究助理。 1946年進(jìn)入英國(guó)倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)習(xí)，師從著名的國(guó)際關(guān)系史學(xué)者韋伯斯特（韋伯斯特曾經(jīng)指導(dǎo)費(fèi)正清確定中國(guó)近代史的研究方向）。求學(xué)期間，于倫敦、巴黎與羅馬教廷所藏圖書(shū)檔案中多方探求史料，奠定了其日后在中國(guó)近代史研究方面獨(dú)具一格的基礎(chǔ)。 1953年整理一百五十余萬(wàn)字中國(guó)近代史手稿，抽繹要義，以精辟的論史方式顯現(xiàn)多年史學(xué)研究心得，完成《中國(guó)近代史》一書(shū)。此書(shū)頗受史學(xué)界重視，英譯本于1970年出版。 1955年成為臺(tái)灣大學(xué)歷史系專任教授。為保存前人的中國(guó)近代史研究成果，與知名學(xué)者包遵彭、吳相湘等共同編輯《中國(guó)近代史論叢》兩輯十八冊(cè)。 1956年獲哈佛大學(xué)燕京學(xué)社獎(jiǎng)學(xué)金，前往哈佛大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者，并指導(dǎo)該校中國(guó)近代史博士班學(xué)生的學(xué)術(shù)研究，且開(kāi)始注意近代中美外交史問(wèn)題。 1960年，《中美外交史》（第一冊(cè)）出版。 1963年，應(yīng)錢穆先生邀請(qǐng)，赴香港任教，擔(dān)任香港中文大學(xué)聯(lián)合書(shū)院歷史學(xué)系系主任，1966至1968年兼任文學(xué)院院長(zhǎng)，與嚴(yán)耕望、全漢昇、牟潤(rùn)孫、羅香林等知名學(xué)者一起，為香港史學(xué)界開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)嶄新的局面。 1969年后定居加拿大。曾于1971年至1972年到杜魯門總統(tǒng)圖書(shū)館閱讀中美外交檔案。 1976年，應(yīng)政治大學(xué)歷史研究所之聘，返回臺(tái)灣任教。 1978年，修訂出版《中美早期外交史》。 1986年，從構(gòu)思到完成歷時(shí)三十余年之久的《中華史綱》出版。 李定一強(qiáng)調(diào)研究歷史要有“史德”，即對(duì)歷史要秉持客觀、持平的態(tài)度。作為教授，他是學(xué)生眼中“有個(gè)性的歷史學(xué)家”，他講的課是學(xué)生追捧的名師之課；作為歷史作家，他用慧眼考察史事，使一般讀者均能獲得巨大啟發(fā)。

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