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安心之道-心文化與心理學(xué)視域中的精神家園問題研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787520343510
- 條形碼：9787520343510 ; 978-7-5203-4351-0
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
安心之道-心文化與心理學(xué)視域中的精神家園問題研究 本書特色
本書主要是從中國傳統(tǒng)心文化與現(xiàn)代心理學(xué)相結(jié)合的角度，探討當(dāng)代社會精神家園問題。在當(dāng)前精神文明與物質(zhì)文明發(fā)展顯著失衡、精神心理問題日益嚴(yán)峻的形勢下，加強精神家園問題研究及精神家園建設(shè)已成為一項緊迫任務(wù)。其中所關(guān)涉的精神心理現(xiàn)象是*為復(fù)雜深奧的現(xiàn)象之一，而對此探究*為深入詳盡者當(dāng)屬以儒道佛為主流的中國傳統(tǒng)心文化，以及現(xiàn)代心理學(xué)中的精神分析、人本主義、超個人心理學(xué)等流派。為此，本書嘗試汲取東方傳統(tǒng)心靈智慧與西方心理學(xué)的相關(guān)思想與方法，探索現(xiàn)代社會精神家園問題研究與解決的新視角。
安心之道-心文化與心理學(xué)視域中的精神家園問題研究 內(nèi)容簡介
全書從中國哲學(xué)傳統(tǒng)的“心”文化與心理學(xué)相結(jié)合的角度，探討現(xiàn)代社會精神家園問題。在當(dāng)前精神心理問題日益嚴(yán)峻、精神文明與物質(zhì)文明發(fā)展失衡的情況下，加強精神家園問題研究與精神家園建設(shè)已成為一項緊迫的任務(wù)。精神心理現(xiàn)象是*為復(fù)雜深奧的現(xiàn)象之一，而對此解釋得*為深入詳盡的當(dāng)屬以儒道佛為主流的中國傳統(tǒng)心文化，以及現(xiàn)代心理學(xué)中的精神分析、人本主義與超個人心理學(xué)等理論流派。因此，東方心文化與西方心理學(xué)的結(jié)合乃是精神家園問題研究的一個不可或缺的視角。本書以此為研究對象，試圖解決現(xiàn)代社會中的精神家園問題。
安心之道-心文化與心理學(xué)視域中的精神家園問題研究 目錄
導(dǎo)論……………………………………………………………………(1）
一國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評……………………………………………(1）
二研究的意義………………………………………………………(3）
三主要內(nèi)容和基本思路……………………………………………(5）
四基本觀點及可能創(chuàng)新之處………………………………………(7）
**章精神、精神需要與精神家園…………………………………(9）
一心文化與心理學(xué)對“精神冶的理解……………………………(9）
(一）心文化的理解……………………………………………(10）
(二）心理學(xué)的理解……………………………………………(11）
二心安是歸處:精神需要與精神家園……………………………(13）
(一）精神家園關(guān)涉人的精神需要………………………………(14）
(二）內(nèi)在價值與精神家園……………………………………(15）
(三）精神家園是“安心之道冶………………………………(18）
第二章心、心文化與精神家園………………………………………(22）
一從漢語言文字管窺“心冶與心文化……………………………(23）
(一）“心冶義探源………………………………………………(23）
(二）“心(忄）冶部漢字蘊含的心理思想……………………(25）
(三）“心冶字詞組蘊含的心理思想……………………………(28）
二體用、工夫與境界:哲學(xué)視域中的“心冶與心文化……………(30）
(一）心之體用…………………………………………………(31）
(二）心之工夫…………………………………………………(37）
(三）心之境界與精神家園……………………………………(41）
三內(nèi)在超越:宗教和心理學(xué)視域中的心文化與精神家園…………(45）
2安心之道 (一）內(nèi)外之間與天人之際:中西“超越冶路徑之殊異……………………………………………………(45）
(二）心性修養(yǎng)工夫:內(nèi)在超越的根據(jù)與途徑…………………(50）
(三）內(nèi)在超越對精神家園問題的啟示…………………………(53）
第三章儒家心文化與精神家園………………………………………(59）
一孔子的心文化與精神家園………………………………………(60）
(一）仁、禮樂與心之體用……………………………………(61）
(二）心性與天命………………………………………………(68）
(三）下學(xué)而上達(dá):孔子的內(nèi)學(xué)工夫論…………………………(72）
(四）仁者安仁:孔子的境界論及其對精神家園的啟示………(77）
二孟子的心文化與精神家園………………………………………(81）
(一）從仁學(xué)到心學(xué):孟子的“本心冶論………………………(82）
(二）反求諸己:孟子的工夫論…………………………………(89）
(三）盡心知性知天:孟子的境界論及其對精神家園的啟示………………………………………………………(95）
第四章道家心文化與精神家園……………………………………(101）
一老子的心文化與精神家園………………………………………(103）
(一）有無同出:道混萬物而為一………………………………(103）
(二）有為失道:人心惟危愚之始………………………………(106）
(三）無為返道:圣人無心天下歸………………………………(110）
(四）不為而成:長善救失無形跡………………………………(113）
(五）道與精神家園……………………………………………(116）
二莊子的心文化與精神家園………………………………………(117）
(一）從道到心:《莊子》的精神世界…………………………(118）
(二）心齋坐忘:莊子的工夫論…………………………………(126）
(三）真人與逍遙:莊子的境界論及其對精神家園的啟示……(130）
第五章佛教心文化與精神家園……………………………………(140）
一禪宗心文化與精神家園…………………………………………(143）
(一）即心即佛的心體論………………………………………(144）
(二）頓悟成佛的工夫論………………………………………(149）
(三）圓融不二的境界論………………………………………(155）
目錄3 (四）禪宗心文化對精神家園的啟示……………………………(158）
二凈土宗心文化與精神家園………………………………………(162）
(一）從印度到漢地:彌陀凈土信仰的歷史傳播………………(163）
(二）從慧遠(yuǎn)到善導(dǎo):凈土宗的立宗進(jìn)程………………………(165）
(三）從佛國凈土到人間凈土:彌陀信仰形態(tài)的演變…………(168）
(四）從宗教信仰到精神家園:凈土宗心文化的現(xiàn)實意義……(171）
第六章探索精神深處的家園:從行為主義到精神分析…………(176）
一意識與行為:心理學(xué)對“心冶的科學(xué)研究及其反思……………(178）
(一）走向科學(xué):早期心理學(xué)對意識的探索……………………(178）
(二）無“心冶的心理學(xué):行為主義與心理學(xué)科學(xué)化的極端……(181）
(三）對科學(xué)心理學(xué)的評價與反思………………………………(185）
二走向精神家園:精神分析對“心冶的深度探索………………(191）
(一）潛意識:發(fā)現(xiàn)心中的“新大陸冶…………………………(191）
(二）本能決定論:弗洛伊德精神分析的科學(xué)情結(jié)……………(194）
(三）對弗洛伊德精神分析理論的評價與反思…………………(196）
三集體潛意識:榮格的分析心理學(xué)與精神家園…………………(199）
(一）榮格及其分析心理學(xué)思想的形成…………………………(199）
(二）榮格的原型理論…………………………………………(204）
(三）榮格的心理發(fā)展與心理治療思想…………………………(207）
(四）榮格心理學(xué)與心文化的比較及其對精神家園的啟示……(211）
第七章人性能達(dá)的境界:人本主義、超個人心理學(xué)與精神家園……………………………………………………(222）
一人本主義心理學(xué)產(chǎn)生的背景及其基本觀點……………………(222）
(一）人本主義心理學(xué)產(chǎn)生的社會背景…………………………(223）
(二）人本主義心理學(xué)產(chǎn)生的理論背景…………………………(224）
(三）人本主義心理學(xué)的基本觀點………………………………(228）
二馬斯洛的人本主義心理學(xué)思想…………………………………(231）
(一）需要層次理論及其人性觀…………………………………(232）
(二）自我實現(xiàn)理論……………………………………………(235）
(三）高峰體驗理論……………………………………………(240）
三羅杰斯的人本主義心理學(xué)思想…………………………………(243）
4安心之道 (一）“以來訪者為中心冶的心理治療觀………………………(243）
(二）“以學(xué)生為中心冶的教育教學(xué)觀…………………………(245）
(三）人本主義心理學(xué)與心文化的比較及其對精神家園的啟示…………………………………………………(250）
四超個人心理學(xué)與精神家園………………………………………(257）
(一）超越人本主義:馬斯洛與超個人心理學(xué)的形成…………(257）
(二）超越與整合:超個人心理學(xué)的主要觀點…………………(260）
(三）意識光譜與大心境界:威爾伯的超個人心理學(xué)思想……(266）
(四）超個人心理學(xué)與心文化的比較及其對精神家園的啟示…(272）
第八章心文化與心理學(xué)視域中的人類精神家園建設(shè)…………………(275）
一此心不安:當(dāng)代社會的精神危機與人類精神家園的失落………(276）
(一）精神危機:當(dāng)代社會精神家園的失落……………………(277）
(二）精神危機背景下心理治療的興起及其不足………………(278）
二精神家園失落的原因分析………………………………………(280）
(一）遺忘精神需要:精神家園失落的直接原因………………(280）
(二）“二元論冶與“碎片化冶:精神家園失落的根本原因……………………………………………………(282）
三心文化、心理學(xué)與人類精神家園的重建………………………(286）
(一）內(nèi)在超越:心文化在重建人類精神家園中的意義………(287）
(二）心文化與心理學(xué):重返人類精神家園的必由之路………(289）
第九章心文化價值體系與民族精神家園建設(shè)…………………(292）
一民族精神家園的現(xiàn)狀及其原因探析……………………………(292）
(一）民族精神家園的現(xiàn)狀……………………………………(293）
(二）原因探析…………………………………………………(293）
(三）心理治療的本土化及其局限………………………………(295）
二心文化與當(dāng)代文化價值觀的融合:民族精神家園的 根基………………………………………………………………(296）
(一）“天人合一冶的和諧觀……………………………………(297）
(二）心安是福的幸福觀………………………………………(298）
(三）德福統(tǒng)一的公正觀………………………………………(299）
(四）知命自強的自由觀………………………………………(300）
目錄5 (五）“轉(zhuǎn)凡成圣冶的人本觀……………………………………(302）
三心文化教育與民族精神家園建設(shè)………………………………(303）
(一）內(nèi)在教育理念與民族精神家園建設(shè)………………………(303）
(二）心文化教育的內(nèi)容與方式初探……………………………(307）
第十章正念禪定:心文化視角下的心理治療與個體精神家園建設(shè)……………………………………………………………(310）
一心文化與現(xiàn)代科學(xué)的心念觀……………………………………(310）
(一）心文化的心念觀…………………………………………(311）
(二）現(xiàn)代科學(xué)的心念觀………………………………………(314）
(三）心念與修心………………………………………………(316）
二禪定與正念:心文化的闡釋……………………………………(318）
(一）佛教心文化關(guān)于禪定的解釋………………………………(319）
(二）佛教心文化關(guān)于正念的闡釋………………………………(321）
(三）儒道心文化視野中的禪定和正念…………………………(323）
三正念療法:心理治療對正念禪定的借鑒與個體精神家園建設(shè)…………………………………………………………(324）
(一）超越傳統(tǒng)心理治療………………………………………(325）
(二）正念禪定的身心效應(yīng)……………………………………(326）
(三）正念禪定在心理治療中的應(yīng)用……………………………(328）
(四）反思與展望:個體精神家園建設(shè)與心理治療的本土化……………………………………………………(330）
后記回家的路………………………………………………………(333）
一國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評……………………………………………(1）
二研究的意義………………………………………………………(3）
三主要內(nèi)容和基本思路……………………………………………(5）
四基本觀點及可能創(chuàng)新之處………………………………………(7）
**章精神、精神需要與精神家園…………………………………(9）
一心文化與心理學(xué)對“精神冶的理解……………………………(9）
(一）心文化的理解……………………………………………(10）
(二）心理學(xué)的理解……………………………………………(11）
二心安是歸處:精神需要與精神家園……………………………(13）
(一）精神家園關(guān)涉人的精神需要………………………………(14）
(二）內(nèi)在價值與精神家園……………………………………(15）
(三）精神家園是“安心之道冶………………………………(18）
第二章心、心文化與精神家園………………………………………(22）
一從漢語言文字管窺“心冶與心文化……………………………(23）
(一）“心冶義探源………………………………………………(23）
(二）“心(忄）冶部漢字蘊含的心理思想……………………(25）
(三）“心冶字詞組蘊含的心理思想……………………………(28）
二體用、工夫與境界:哲學(xué)視域中的“心冶與心文化……………(30）
(一）心之體用…………………………………………………(31）
(二）心之工夫…………………………………………………(37）
(三）心之境界與精神家園……………………………………(41）
三內(nèi)在超越:宗教和心理學(xué)視域中的心文化與精神家園…………(45）
2安心之道 (一）內(nèi)外之間與天人之際:中西“超越冶路徑之殊異……………………………………………………(45）
(二）心性修養(yǎng)工夫:內(nèi)在超越的根據(jù)與途徑…………………(50）
(三）內(nèi)在超越對精神家園問題的啟示…………………………(53）
第三章儒家心文化與精神家園………………………………………(59）
一孔子的心文化與精神家園………………………………………(60）
(一）仁、禮樂與心之體用……………………………………(61）
(二）心性與天命………………………………………………(68）
(三）下學(xué)而上達(dá):孔子的內(nèi)學(xué)工夫論…………………………(72）
(四）仁者安仁:孔子的境界論及其對精神家園的啟示………(77）
二孟子的心文化與精神家園………………………………………(81）
(一）從仁學(xué)到心學(xué):孟子的“本心冶論………………………(82）
(二）反求諸己:孟子的工夫論…………………………………(89）
(三）盡心知性知天:孟子的境界論及其對精神家園的啟示………………………………………………………(95）
第四章道家心文化與精神家園……………………………………(101）
一老子的心文化與精神家園………………………………………(103）
(一）有無同出:道混萬物而為一………………………………(103）
(二）有為失道:人心惟危愚之始………………………………(106）
(三）無為返道:圣人無心天下歸………………………………(110）
(四）不為而成:長善救失無形跡………………………………(113）
(五）道與精神家園……………………………………………(116）
二莊子的心文化與精神家園………………………………………(117）
(一）從道到心:《莊子》的精神世界…………………………(118）
(二）心齋坐忘:莊子的工夫論…………………………………(126）
(三）真人與逍遙:莊子的境界論及其對精神家園的啟示……(130）
第五章佛教心文化與精神家園……………………………………(140）
一禪宗心文化與精神家園…………………………………………(143）
(一）即心即佛的心體論………………………………………(144）
(二）頓悟成佛的工夫論………………………………………(149）
(三）圓融不二的境界論………………………………………(155）
目錄3 (四）禪宗心文化對精神家園的啟示……………………………(158）
二凈土宗心文化與精神家園………………………………………(162）
(一）從印度到漢地:彌陀凈土信仰的歷史傳播………………(163）
(二）從慧遠(yuǎn)到善導(dǎo):凈土宗的立宗進(jìn)程………………………(165）
(三）從佛國凈土到人間凈土:彌陀信仰形態(tài)的演變…………(168）
(四）從宗教信仰到精神家園:凈土宗心文化的現(xiàn)實意義……(171）
第六章探索精神深處的家園:從行為主義到精神分析…………(176）
一意識與行為:心理學(xué)對“心冶的科學(xué)研究及其反思……………(178）
(一）走向科學(xué):早期心理學(xué)對意識的探索……………………(178）
(二）無“心冶的心理學(xué):行為主義與心理學(xué)科學(xué)化的極端……(181）
(三）對科學(xué)心理學(xué)的評價與反思………………………………(185）
二走向精神家園:精神分析對“心冶的深度探索………………(191）
(一）潛意識:發(fā)現(xiàn)心中的“新大陸冶…………………………(191）
(二）本能決定論:弗洛伊德精神分析的科學(xué)情結(jié)……………(194）
(三）對弗洛伊德精神分析理論的評價與反思…………………(196）
三集體潛意識:榮格的分析心理學(xué)與精神家園…………………(199）
(一）榮格及其分析心理學(xué)思想的形成…………………………(199）
(二）榮格的原型理論…………………………………………(204）
(三）榮格的心理發(fā)展與心理治療思想…………………………(207）
(四）榮格心理學(xué)與心文化的比較及其對精神家園的啟示……(211）
第七章人性能達(dá)的境界:人本主義、超個人心理學(xué)與精神家園……………………………………………………(222）
一人本主義心理學(xué)產(chǎn)生的背景及其基本觀點……………………(222）
(一）人本主義心理學(xué)產(chǎn)生的社會背景…………………………(223）
(二）人本主義心理學(xué)產(chǎn)生的理論背景…………………………(224）
(三）人本主義心理學(xué)的基本觀點………………………………(228）
二馬斯洛的人本主義心理學(xué)思想…………………………………(231）
(一）需要層次理論及其人性觀…………………………………(232）
(二）自我實現(xiàn)理論……………………………………………(235）
(三）高峰體驗理論……………………………………………(240）
三羅杰斯的人本主義心理學(xué)思想…………………………………(243）
4安心之道 (一）“以來訪者為中心冶的心理治療觀………………………(243）
(二）“以學(xué)生為中心冶的教育教學(xué)觀…………………………(245）
(三）人本主義心理學(xué)與心文化的比較及其對精神家園的啟示…………………………………………………(250）
四超個人心理學(xué)與精神家園………………………………………(257）
(一）超越人本主義:馬斯洛與超個人心理學(xué)的形成…………(257）
(二）超越與整合:超個人心理學(xué)的主要觀點…………………(260）
(三）意識光譜與大心境界:威爾伯的超個人心理學(xué)思想……(266）
(四）超個人心理學(xué)與心文化的比較及其對精神家園的啟示…(272）
第八章心文化與心理學(xué)視域中的人類精神家園建設(shè)…………………(275）
一此心不安:當(dāng)代社會的精神危機與人類精神家園的失落………(276）
(一）精神危機:當(dāng)代社會精神家園的失落……………………(277）
(二）精神危機背景下心理治療的興起及其不足………………(278）
二精神家園失落的原因分析………………………………………(280）
(一）遺忘精神需要:精神家園失落的直接原因………………(280）
(二）“二元論冶與“碎片化冶:精神家園失落的根本原因……………………………………………………(282）
三心文化、心理學(xué)與人類精神家園的重建………………………(286）
(一）內(nèi)在超越:心文化在重建人類精神家園中的意義………(287）
(二）心文化與心理學(xué):重返人類精神家園的必由之路………(289）
第九章心文化價值體系與民族精神家園建設(shè)…………………(292）
一民族精神家園的現(xiàn)狀及其原因探析……………………………(292）
(一）民族精神家園的現(xiàn)狀……………………………………(293）
(二）原因探析…………………………………………………(293）
(三）心理治療的本土化及其局限………………………………(295）
二心文化與當(dāng)代文化價值觀的融合:民族精神家園的 根基………………………………………………………………(296）
(一）“天人合一冶的和諧觀……………………………………(297）
(二）心安是福的幸福觀………………………………………(298）
(三）德福統(tǒng)一的公正觀………………………………………(299）
(四）知命自強的自由觀………………………………………(300）
目錄5 (五）“轉(zhuǎn)凡成圣冶的人本觀……………………………………(302）
三心文化教育與民族精神家園建設(shè)………………………………(303）
(一）內(nèi)在教育理念與民族精神家園建設(shè)………………………(303）
(二）心文化教育的內(nèi)容與方式初探……………………………(307）
第十章正念禪定:心文化視角下的心理治療與個體精神家園建設(shè)……………………………………………………………(310）
一心文化與現(xiàn)代科學(xué)的心念觀……………………………………(310）
(一）心文化的心念觀…………………………………………(311）
(二）現(xiàn)代科學(xué)的心念觀………………………………………(314）
(三）心念與修心………………………………………………(316）
二禪定與正念:心文化的闡釋……………………………………(318）
(一）佛教心文化關(guān)于禪定的解釋………………………………(319）
(二）佛教心文化關(guān)于正念的闡釋………………………………(321）
(三）儒道心文化視野中的禪定和正念…………………………(323）
三正念療法:心理治療對正念禪定的借鑒與個體精神家園建設(shè)…………………………………………………………(324）
(一）超越傳統(tǒng)心理治療………………………………………(325）
(二）正念禪定的身心效應(yīng)……………………………………(326）
(三）正念禪定在心理治療中的應(yīng)用……………………………(328）
(四）反思與展望:個體精神家園建設(shè)與心理治療的本土化……………………………………………………(330）
后記回家的路………………………………………………………(333）
展開全部
安心之道-心文化與心理學(xué)視域中的精神家園問題研究 作者簡介
彭鵬，男，河南息縣人，西北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副教授，博士，主要從事心理學(xué)與中國哲學(xué)方面的教學(xué)與研究工作。近年來主要致力于東方心文化與西方心理學(xué)的比較研究，以“處處安心，事事盡心，時時觀心，念念凈心”自勵，以學(xué)習(xí)與弘揚中國傳統(tǒng)心靈智慧自勉。
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