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論好運(yùn)+論愛(ài)情+論行走(共三冊(cè))

論好運(yùn)+論愛(ài)情+論行走(共三冊(cè))

出版社：南海出版公司出版時(shí)間：2019-08-01
開(kāi)本： 32開(kāi)
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
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論好運(yùn)+論愛(ài)情+論行走(共三冊(cè)) 版權(quán)信息

論好運(yùn)+論愛(ài)情+論行走(共三冊(cè)) 本書(shū)特色

1.風(fēng)靡歐洲的療愈哲學(xué)，當(dāng)代青年的抗焦慮修行書(shū)。雞湯肩負(fù)不起生活的重壓，哲學(xué)可以。
2.一本有趣又平易近人的幸福指導(dǎo)書(shū)，從古至今，融東西方哲學(xué)為一體，重新思考當(dāng)代人要如何獲得幸福的主題。
3.詩(shī)意的語(yǔ)言讓浮躁的心靈安靜下來(lái)，適合迷茫、焦慮的都市人群用來(lái)學(xué)習(xí)思考知足、快樂(lè)，找到自己的幸福體驗(yàn)。
4作者是西方受歡迎的心靈哲學(xué)家弗雷德里克·勒諾瓦，法國(guó)前總統(tǒng)密特朗、希拉克、薩科齊都是他的忠實(shí)粉絲，作品被翻譯成80多種語(yǔ)言，在全世界120多個(gè)國(guó)家和地區(qū)出版發(fā)行。
5.小開(kāi)本假精裝，芬蘭輕型內(nèi)文紙，手感輕盈；通勤路上、睡前時(shí)間、午后閑暇……碎片時(shí)間，隨手翻閱，隨時(shí)給心靈來(lái)點(diǎn)氧

論好運(yùn)+論愛(ài)情+論行走(共三冊(cè)) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

人們相信，幸福具有偶然性，“幸！钡脑~源就有運(yùn)氣、好運(yùn)的意思。
日常生活中的普通經(jīng)歷反而可以成為我們幸福感的來(lái)源。好運(yùn)，是專(zhuān)注于當(dāng)下，觸摸每一個(gè)細(xì)微的感受：做飯時(shí)的感覺(jué)，吃東西時(shí)的感覺(jué)，走路時(shí)的感覺(jué)，工作時(shí)的感覺(jué)，聽(tīng)音樂(lè)時(shí)的感覺(jué)……只要我們專(zhuān)注于此，遠(yuǎn)比我們一邊完成這些任務(wù)卻一邊想著別的事情要幸福得多。
幸福，就是敞開(kāi)心扉，熱愛(ài)周?chē)娜，濃烈地享受每一時(shí)刻。

論好運(yùn)+論愛(ài)情+論行走(共三冊(cè)) 節(jié)選

《論好運(yùn)》
對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，回答“什么會(huì)讓我幸福”這個(gè)問(wèn)題都要比回答“什么是幸！比菀椎枚。我可以說(shuō)，我幸福，因?yàn)槲覑?ài)的人在我身邊，或是在聽(tīng)巴赫、莫扎特的音樂(lè)，因?yàn)楣ぷ饔兴M(jìn)展，因?yàn)槲以谂谌诘臓t火邊愛(ài)撫我的小貓，或是幫助某人走出悲傷與不幸，因?yàn)槲遗c朋友們?cè)谝粋(gè)面朝大海的小港品嘗一盤(pán)海鮮。當(dāng)我安靜地思考或是做愛(ài)，當(dāng)我在清晨品嘗我的**杯茶，當(dāng)我望著一個(gè)孩子的笑臉，當(dāng)我在山間或森林里漫步……所有的這些體驗(yàn)，還有很多，都讓我感到幸福。但是幸福僅僅取決于這些時(shí)刻的疊加嗎？為什么這些經(jīng)歷會(huì)讓我有幸福的感覺(jué)，而并不必然令所有人都感到幸福呢？我就認(rèn)識(shí)討厭自然和動(dòng)物、巴赫、海鮮、茶，還有長(zhǎng)時(shí)間靜謐的人。幸福難道只能是主體的感受嗎？只能夠通過(guò)滿足本性使然的喜好才能夠得到實(shí)現(xiàn)嗎？可這樣或那樣的經(jīng)歷為何只在此刻才會(huì)令我感到幸福？而在其他時(shí)候，例如我的精神集中在另外的事情上，我的身體不舒服，或者我感覺(jué)非常焦慮時(shí)，我并不覺(jué)得幸福呢？幸福也存在于我們與他人或是外在事物的聯(lián)系中嗎？或者，它更多的是存在于我們的內(nèi)心，當(dāng)我們的內(nèi)心歸于安寧，不為任何事物所動(dòng)的時(shí)候才有幸？裳？
不思考關(guān)于幸福的問(wèn)題，不思考幸福是如何降臨，以及如何能夠擁有更多幸福的問(wèn)題，我們當(dāng)然也能夠生活得很好，甚至很幸福。例如，在秩序井然的環(huán)境中，個(gè)體的至樂(lè)從來(lái)不成其為問(wèn)題，我們的幸福只在于日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只要在我們所屬的集體中站好位置，發(fā)揮好自己的作用，毫不猶豫地接受屬于自己的痛苦就行了。在某些傳統(tǒng)世界中，成千上萬(wàn)的個(gè)體都這么生活著，并且將繼續(xù)這么生活下去。你只要到別處走一走就會(huì)相信這一點(diǎn)？墒窃诂F(xiàn)代社會(huì)卻完全不是這樣的。幸福不再與日常生活和社會(huì)生活的“瞬間感知”聯(lián)系在一起，我們需要通過(guò)追求自由才能夠得到幸福，幸福越來(lái)越取決于我們以及我們對(duì)各種各樣的欲望的滿足—這就是我們想要承擔(dān)自己所付出的代價(jià)。
當(dāng)然，在現(xiàn)代社會(huì)，我們即使不思考關(guān)于幸福的問(wèn)題，也可能幸福地生活著。我們可以盡可能地找開(kāi)心，盡可能地避開(kāi)沉重和痛苦。但是經(jīng)驗(yàn)告訴我們，有些事情，當(dāng)時(shí)我們覺(jué)得很開(kāi)心，事后卻可能帶來(lái)不好的影響，例如喝太多酒，或是不適時(shí)地滿足了性沖動(dòng)，吸食毒品，等等。相反，有些較為沉重的體驗(yàn)卻能夠讓我們成長(zhǎng)，或者從長(zhǎng)期來(lái)看是對(duì)我們有益的，如為了學(xué)習(xí)或是練習(xí)一種藝術(shù)活動(dòng)而長(zhǎng)時(shí)間地付出努力，做手術(shù)或是吃一種味道不是很好的藥，與一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間我們都無(wú)法擺脫可又令我們痛苦萬(wàn)分的人斬?cái)嚓P(guān)系，等等。因此，在找尋幸福的途中，對(duì)舒適的追求和對(duì)不適的拒絕絕非完全值得相信的指南。
生活教會(huì)我們，我們自身?yè)碛懈鞣N剎車(chē)機(jī)制，會(huì)限制我們內(nèi)心深處的傾向，如害怕、懷疑、驕傲、覬覦、沖動(dòng)、無(wú)知，等等。同樣，我們也無(wú)法掌握某些或許會(huì)使我們不幸的事件，如致命的愛(ài)情關(guān)系、失去親人、身體抱恙、職業(yè)上的失敗……我們向往幸福，無(wú)論“幸！边@個(gè)詞對(duì)我們來(lái)說(shuō)意味著什么，然而與此同時(shí)，幸福是一種微妙的、復(fù)雜的、飄忽不定的東西，似乎完全是偶然的。
這就是為什么，學(xué)界幾乎很少使用這個(gè)詞。無(wú)論是心理學(xué)家、腦科學(xué)家還是社會(huì)學(xué)家，幾乎所有人都寧愿使用“主觀幸福感”（bien-être subjectif），力圖通過(guò)受調(diào)查人群或被研究人群的生活滿意指數(shù)來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。這種“主觀幸福感”有時(shí)候是極為短暫的，就只是進(jìn)行科學(xué)研究的對(duì)象那一瞬間的狀態(tài)而已。比如說(shuō)，當(dāng)我們把電極放在被研究者的腦袋上，觀察他在經(jīng)受某種刺激或者從事某項(xiàng)活動(dòng)的時(shí)候，腦子里究竟發(fā)生了些什么？茖W(xué)家也承認(rèn)，如果說(shuō)生物化學(xué)的研究或者大腦圖像能夠讓我們理解到快感的存在（簡(jiǎn)單刺激），但它們卻永遠(yuǎn)無(wú)法測(cè)量出幸福（復(fù)雜的過(guò)程）。而在談及與幸福這種復(fù)雜的體驗(yàn)越來(lái)越相似的“主觀幸福感”時(shí)，心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家啟用了調(diào)查法，這樣就可以將問(wèn)題放置在一段有所延續(xù)的時(shí)間上來(lái)看，從而獲得某種整體性。個(gè)體對(duì)于自己生活的“總體”評(píng)價(jià)是怎樣的？這個(gè)問(wèn)題遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)被調(diào)查者在回答問(wèn)題那一瞬間的感受。的確，一個(gè)人，就在回答調(diào)查問(wèn)卷的那一天，可能會(huì)因?yàn)樯，或者職業(yè)上的憂慮有瞬間的不幸感，但是，如果他對(duì)生活總體而言是滿意的，這并不妨礙他對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出積極的回答。反過(guò)來(lái)，在總體而言不幸的一生中也會(huì)有相對(duì)幸福的時(shí)刻。

論好運(yùn)+論愛(ài)情+論行走(共三冊(cè)) 相關(guān)資料

一本有趣又平易近人的幸福指導(dǎo)書(shū)，勒諾瓦先生讓我們聽(tīng)見(jiàn)了幸福到來(lái)的聲音。
——《華爾街日?qǐng)?bào)》

一本精簡(jiǎn)但是深思熟慮的書(shū)，對(duì)于許多學(xué)校來(lái)說(shuō)是適合用來(lái)學(xué)習(xí)思考知足、快樂(lè)和幸福的指導(dǎo)書(shū)。
——《柯克斯書(shū)評(píng)》

論好運(yùn)+論愛(ài)情+論行走(共三冊(cè)) 作者簡(jiǎn)介

弗雷德里克·勒諾瓦（Frédéric Lenoir），1962年生于馬達(dá)加斯加，后遷居法國(guó)。巴黎高等商學(xué)院(HEC Paris)社會(huì)學(xué)教授，法國(guó)社會(huì)科學(xué)高等學(xué)院（EHESS）學(xué)者、《宗教世界》月刊總編輯。三位法國(guó)前總統(tǒng)密特朗、希拉克和薩科齊都是他的忠實(shí)粉絲，并曾邀請(qǐng)他到愛(ài)麗舍宮共進(jìn)晚餐。作品被翻譯成80多種語(yǔ)言，在全世界120多個(gè)國(guó)家和地區(qū)出版發(fā)行。
弗雷德里克·格魯（Frédéric Gros），生于1965年，法國(guó)哲學(xué)家，30歲即成為教授，任職于巴黎政治學(xué)院、巴黎十二大等學(xué)府，學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域涵蓋精神醫(yī)學(xué)史、刑罰哲學(xué)、西方戰(zhàn)爭(zhēng)思想等。他曾負(fù)責(zé)編輯哲學(xué)家米歇爾·？略诜ㄌm西公學(xué)院講授的幾堂課，是法國(guó)中生代？卵芯康闹匾。著作包括《福柯與瘋狂》《創(chuàng)造與瘋狂》《暴力的狀態(tài)：論戰(zhàn)爭(zhēng)終結(jié)》等。
夏爾·佩潘（Charles Pépin），生于1973年，法國(guó)哲學(xué)家、作家，畢業(yè)于巴黎政治學(xué)院和HEC商學(xué)院。發(fā)表隨筆、小說(shuō)、繪本等十多部作品，深受讀者喜愛(ài)，已被譯介到二十多個(gè)國(guó)家。主要作品包括《坐在長(zhǎng)沙發(fā)上的哲學(xué)家們》《這不是一本哲學(xué)教科書(shū)》，以及與朱勒合著的暢銷(xiāo)漫畫(huà)《智者星球》。他同時(shí)也是多家報(bào)紙和雜志的專(zhuān)欄作家，擅長(zhǎng)用哲學(xué)和心理學(xué)融合的視角闡述生活，并在電視臺(tái)參與多檔哲學(xué)、心理學(xué)節(jié)目。

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