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萬物皆有光:以文化眼光洞察世間萬象

萬物皆有光:以文化眼光洞察世間萬象

作者：韓浩月
出版社：中國工人出版社出版時(shí)間：2021-07-01
開本： 其他 頁數(shù)： 352
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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萬物皆有光:以文化眼光洞察世間萬象 版權(quán)信息

萬物皆有光:以文化眼光洞察世間萬象 本書特色

著名評論人韓浩月以文化眼光觀察十年來的時(shí)代和社會變遷，內(nèi)容涉及時(shí)事、文化、娛樂等，以通透的眼光，剖析近十年來重大文化事件的內(nèi)因。 書中的多篇文章，入選中高考語文（模擬）試卷。作者多年撰寫高考同題作文，提供中高考語文作文寫作素材和建議。 簡潔大氣的裝幀設(shè)計(jì)，封面選擇黑暗背景下的光暈作為主視覺，弧形腰封好似一個(gè)大大的發(fā)光體，透析出事物內(nèi)涵，與本書內(nèi)容互相呼應(yīng)

萬物皆有光:以文化眼光洞察世間萬象 內(nèi)容簡介

本書由韓浩月創(chuàng)作的隨筆集結(jié)而成，全書分為“文化解藥”“時(shí)代面孔”“文字有光”“風(fēng)月同天”“星空大地”五部分。作者以獨(dú)到、通透的視野，探究社會、時(shí)事、文化的共通之處，觀察時(shí)代和社會的變遷，并對很多文化熱點(diǎn)事件進(jìn)行了深度的思考和解讀，幫助讀者更加理性、客觀地了解這些事件背后的種種成因。作者還在書中回顧了文化界近些年來有代表性的人物，這些人合成了一張龐大的“時(shí)代肖像”，作者透過他們的面孔譜寫時(shí)代發(fā)展的印痕，讓讀者在閱讀中深切感受到時(shí)代的無限精彩與活力。

萬物皆有光:以文化眼光洞察世間萬象 目錄

目錄：

第1輯 文化解藥

002 — 北漂作為一種文化概念已消失

005 — 知識分子要不要打架

009 — 假偶像沒有黃昏

012 — 中國脫口秀要在更大空間里尋找笑點(diǎn)

016 — 這樣的流行算是“文化”嗎

020 — 韓片的bao力與痛苦

024 — 文藝作品要深挖人性幽暗的一面

028 — 密集恐懼癥——如影隨形的城市病

032 — “社會青年”：一段晃晃蕩蕩的青春

036 — 書信之美，永遠(yuǎn)停留在紙張之上

040 — 紙的靈魂

044 — 餐桌上的文化與情感

049 — 中國人的木頭情懷

053 — “倍速”時(shí)代并不可怕

057 — 找到人生意義的人都是英雄

062 — 被文學(xué)滋養(yǎng)的年代

066 — 這仍是一個(gè)談詩色變的時(shí)代

070 — 詩還是城市的心跳嗎

074 — 演員身份與專業(yè)性的迷失

079 — 贅婿必須有口才

083 — 怪獸電影不靈了

087 — 過個(gè)年，怎么這么難

092 — 提詞器成了綜藝節(jié)目的“原罪”

097 — 我看美劇

101 — 戲說是歷史劇的底線，胡說是歷史劇的紅線

第2輯 時(shí)代面孔

110 — 李子柒是一個(gè)“生活鏡像”，而非“文化英雄”

114 — 像李安那樣直面不安

118 — “入木”黃永玉

123 — 保守主義者周杰倫

127 — 馬東不愿談“悲涼”

131 — 再次感受鮑勃·迪倫帶來的雨

135 — 格麗克的熱度為何下降得這么快

138 — 宋小女救夫背后的文化力量

141 — 梁鴻：重新做回村莊的女兒

145 — 余華教作文與“文學(xué)已死”無關(guān)

150 — 關(guān)于賈淺淺，我們可能永遠(yuǎn)無法達(dá)成共識

155 — 人們?yōu)槭裁礋o條件支持福原愛

159 — 吳孟達(dá)曲折而豐富的一生

163 — 在健忘的時(shí)代，人們?yōu)楹坞y忘張國榮

第3輯 文字有光

168 — 讀書人為何缺了書卷氣

172 — 經(jīng)典與新經(jīng)典

176 — 每到夏天就會想到菲茨杰拉德

180 — 真正的寫作應(yīng)該發(fā)生在書房里

185 — 那些無書可讀的日子

190 — 莊重，是一種閱讀態(tài)度

193 — 理想閱讀的幾個(gè)場景

197 — 閱讀的紅利

201 — 我的新華書店情結(jié)

205 — 讀書的儀式與形式

209 — 買書的好時(shí)代，讀書的壞時(shí)代

214 — 住到書店里

217 — 我的朋友——風(fēng)雅頌書店

221 — 我們在書店見面吧

224 — 不必對書店有“文化潔癖”

第4輯 風(fēng)月同天

228 — “山川異域，風(fēng)月同天”的好與巧

231 — 給“流浪大師”一個(gè)清靜

234 — 小豬佩奇，年輕人創(chuàng)造的又一個(gè)文化密碼

238 — 辦公室小野：都市無聊文化的新代言人

241 — 為孤獨(dú)的養(yǎng)蛙人畫像

244 — 佛系青年遍地走

248 — 讓友誼的歸友誼，讓翻船的歸翻船

252 — 朋友圈里的中年人的心空空蕩蕩

255 — 《驚雷》網(wǎng)絡(luò)走紅，年輕網(wǎng)民為何“退而求其次”

259 — 拒絕狗粉絲

263 — 小吳是易碎的網(wǎng)紅

267 — 以文學(xué)的名義關(guān)注范雨素

270 — 表情包是一個(gè)文化面具

274 — “紅包圖片”是這個(gè)時(shí)代的朦朧詩

277 — 不妨一起“葛優(yōu)躺”

280 — 為什么網(wǎng)上“zang話狂歡”屢見不鮮

283 — 朋友圈雞湯文是一場共謀

287 — 孤獨(dú)圖書館是場奢侈夢

第5輯 星空大地

292 — 角落里的中國面孔

295 — 小心愉悅制造的毒

298 — 鹽一定是咸的嗎

301 — 文明的韌性

304 — 寫給2035年18歲的你

307 — 在遠(yuǎn)方，有微光

310 — 一切平凡皆有意義

313 — 我們都是人海中的一滴水

316 — 時(shí)間在流逝

318 — 蠟蘋果背后的裝傻哲學(xué)

321 — 星空與大地的距離有多遠(yuǎn)

324 — 高考作文題如何擺脫燒腦與平庸

327 — “有想法”應(yīng)該成為高考作文的加分項(xiàng)

330 — 語文作文考試需要標(biāo)準(zhǔn)答案嗎

后記 如星空一樣清朗


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萬物皆有光:以文化眼光洞察世間萬象 節(jié)選

中國脫口秀要在更大空間里尋找笑點(diǎn) 《脫口秀大會》第三季播到尾聲，給人留下意猶未盡的感覺。這檔遭遇公司內(nèi)部危機(jī)與疫情雙重沖擊的娛樂節(jié)目，在播出過程中因?yàn)闀r(shí)而出現(xiàn)“炸場”節(jié)目而吸引關(guān)注，展現(xiàn)出了頑強(qiáng)的生命力。的確，在“2020年誰都過得不容易”這個(gè)說法下，《脫口秀大會》第三季制造的笑聲彌足珍貴。 懸念感會強(qiáng)化娛樂性，為了追求懸念，《脫口秀大會》第三季設(shè)計(jì)了殘酷的賽制，在給表演者制造過大壓力的同時(shí)，也呈現(xiàn)出演員現(xiàn)實(shí)生活與創(chuàng)作的“不容易”，因此帶來的“悲情感”成了雙刃劍，過多地讓觀眾產(chǎn)生共情是有風(fēng)險(xiǎn)的，那會帶來一種看不見的疲累。學(xué)會把作品從繁復(fù)的綜藝感中切割出來，用更為純粹的幽默與智慧取悅觀眾，會增加這檔節(jié)目的魅力。 第三季《脫口秀大會》的一個(gè)特點(diǎn)被放大得尤為清晰：觀眾不再喜歡深度，只喜歡笑聲，如果一名表演者試圖通過他的作品輸出價(jià)值觀，或者嘗試討論某個(gè)帶點(diǎn)深度的問題，那么他得到的票數(shù)將會低于單純奔著搞笑目的去的演員。因此，那些喜歡在段子中融入思考的“前浪”們在這一季倍感困惑，“脫口秀的天變了”成為他們的口頭禪之一，而像李雪琴、何廣智、楊蒙恩、王勉等這樣的“后浪”，成為“脫口秀新寵”。李誕說，他們無需創(chuàng)作，只需要把生活中的“苦難”說出來就足夠好笑了，而大張偉的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更簡單，只要發(fā)現(xiàn)一個(gè)讓他覺得“神經(jīng)病”的點(diǎn)，他就會拍燈。 這是中國脫口秀發(fā)展到現(xiàn)階段的真實(shí)狀況，社會與娛樂環(huán)境、傳播平臺與觀眾心理推動著這個(gè)特別的娛樂形式在“淺水區(qū)”撲騰。 對于娛樂心態(tài)的敏感發(fā)現(xiàn)與迎合，是《脫口秀大會》贏得蓬勃生命力的秘密所在。雖然有著“脫口秀”的名義與形式，但在本質(zhì)上，中國脫口秀還是網(wǎng)絡(luò)梗文化的變體，而梗文化又是起哄文化、彈幕文化、網(wǎng)紅文化的綜合體！睹摽谛愦髸肥瞧饔诰W(wǎng)絡(luò)娛樂大海上的一艘船，這是它與《今晚80后脫口秀》的*大不同之處，后者依賴傳統(tǒng)的電視媒體進(jìn)行傳播，轉(zhuǎn)型與變身速度都慢，且受諸多條件約束，網(wǎng)絡(luò)播出的《脫口秀大會》骨子里的網(wǎng)絡(luò)屬性，決定了它會走得更遠(yuǎn)。 即便到了第三季，《脫口秀大會》對于梗文化的依賴依然嚴(yán)重，除了“工廠女工！薄半p胞胎！蓖猓踅▏摹爸C音！比栽诶^續(xù)，雖然屢被吐槽，但觀眾似乎已經(jīng)接受了“諧音梗”這個(gè)尷尬且重復(fù)的搞笑手段，程璐、ROCK的“離婚！睅缀趺科诙贾v，雖然演員表示內(nèi)心苦澀，但之所以仍然選擇“離婚梗”，是因?yàn)榕惆樗麄兒荛L時(shí)間的觀眾已經(jīng)通過這個(gè)梗與他們建立了一種內(nèi)在的、親密的聯(lián)系，這符合脫口秀的定義與調(diào)性——在較小空間長時(shí)間地相處，彼此擁有暗號性質(zhì)的語言，通過嘲笑與自嘲帶來的笑聲，把不懂這種關(guān)系的新觀眾屏蔽在外。 本季《脫口秀大會》的一個(gè)亮點(diǎn)是，對于人際關(guān)系、工作壓力和情感關(guān)系的吐槽，真實(shí)地折射出當(dāng)下年輕人的焦慮。在節(jié)目中罵老板、表達(dá)社交恐懼、鄙視直男、對戀愛和婚姻持拒絕姿態(tài)，都會博得觀眾的掌聲與大笑聲。其中幫助王勉拿下當(dāng)場比賽*高分的《當(dāng)代年輕人的逃避方式之歌》，以近乎搖滾的形式“嘶吼”出了年輕人逃避一切的心聲，滿足了觀眾的情感宣泄需求。演唱者被認(rèn)為是這屆《脫口秀大會》的超級黑馬，也成為一位新的網(wǎng)絡(luò)情緒代言人。 和西方的脫口秀演出相比，中國的脫口秀演出還處在一個(gè)造星初期，各種局限致使無法出現(xiàn)一名或多名可以到達(dá)整個(gè)社會各個(gè)層面的脫口秀表演者。和美國知名脫口秀演員多為中年人甚至不乏老年主持人不同，《脫口秀大會》*受歡迎的多是年輕的演員，這也是這些年輕表演者如此依賴網(wǎng)絡(luò)梗文化的原因之一，這是他們快速與受眾建立關(guān)聯(lián)與共鳴的*佳渠道。如果下一季《脫口秀大會》想要有更大的格局以及贏得更廣范圍的觀眾群，有必要克制“梗依賴”，在一個(gè)更大的空間里尋找新的笑點(diǎn)。 北漂作為一種文化概念已消失 朋友出版了一本北漂題材的小說，寄了過來，我拿在手上讀，讀著讀著，有些失神。失神是因?yàn)，我不覺得自己是北漂了，也不覺得自己屬于哪里，要去哪兒也未知未定。 北漂題材其實(shí)挺難寫的，這么多年也沒出現(xiàn)一部影響很大的文藝作品。二十年前有部電視劇《打工妹》火遍全國，可那是講南漂的故事。北京那么多電影導(dǎo)演扎堆，但拍片時(shí)大多還是把鏡頭對準(zhǔn)他們逃離了的故鄉(xiāng)，極少有拍他們正在生活著的北京的。 北京的文化氛圍，有包容的一面，但這不意味著，外省文化能給它帶來絲毫撼動。北京文化的強(qiáng)大與韌性，使得那些在北京無論展示出多優(yōu)秀的創(chuàng)作才華的人，也無法產(chǎn)生去碰撞的念頭。 北京向來如此。沈從文作為*早的北漂，他在1923年的深秋走出北京火車站的時(shí)候說了句“北京，我是來征服你的”，可在一年多的時(shí)間里，這位“征服者”碰壁碰得鼻青臉腫，后來在郁達(dá)夫、徐志摩等人的幫助下才走出窘境。 1978年考進(jìn)北大的劉震云，在北京住了42年，結(jié)識了王朔、馮小剛等京味文化代表人物并與之有著親密的合作，而我一想到劉震云，腦海里就會浮現(xiàn)出那張標(biāo)志性的河南面孔，耳邊響起那帶著河南口音的聲音，想起《一九四二》《一句頂一萬句》《我不是潘金蓮》等河南故事。 以前的北京，是老舍、王朔、史鐵生、王小波的北京，但這一二十年來，北京仿佛也不是他們的北京了。胡同的拆除，老北京人的遷出，還有文學(xué)的凋敝，使得北京的文化變得不再那么具體了……這樣的背景下，北漂的存在感自然會更弱一些。 早些年北漂的名號之所以能喊響，在于先期到京的一批外地人，給“北漂”這兩個(gè)字注入了一些文化想象和浪漫主義色彩。“咖啡館與廣場有三個(gè)街區(qū)，就像霓虹燈和月亮的距離”，汪峰在他那首北漂之歌《北京北京》里，就有著充分的體現(xiàn)。在這個(gè)很是文藝的想象中，住地下室、吃泡面、被查暫住證等，也仿佛有了別樣的意義，當(dāng)一名北漂成為文化名人或者娛樂明星的時(shí)候，總是津津樂道地說起這些往事，并無愁苦意味。 畫家村從圓明園附近搬到了宋莊，798從舊工廠變成房租昂貴的時(shí)尚場所，畫家們有了領(lǐng)袖，也有了不少一夜暴富的人。在文學(xué)和音樂領(lǐng)域，大概也重復(fù)著這樣的故事。但他們依然像個(gè)圈子，像個(gè)懸掛在北京城半空的漂亮巨型氣球，脫離了北漂，不屬于北京，勉強(qiáng)可以與國際接軌，但說到*后，總避免不了給人一種懸著的印象。 北漂是一個(gè)文化概念，它是造出來的，是為了給出一個(gè)群體印象，尋求一種情感共鳴，它有著難以擺脫的悲情色彩，但人們往往又習(xí)慣把它當(dāng)成勵(lì)志因素。北漂者當(dāng)中哪怕成就再高，都不能給人留下掌握權(quán)力的印象。因此北漂更像是一個(gè)平等的身份， 可以讓所有有這個(gè)身份的人擁有平等對視的可能。但隨著城市的不斷擴(kuò)大，還有其他因素的沖擊，北漂的集體意識也開始變得七零八落，網(wǎng)絡(luò)的社區(qū)化又吸引了太多的注意力，已經(jīng)少有人主動談及北漂話題，除非出現(xiàn)意外事件——比如有人跳進(jìn)地鐵自殺， 才會激發(fā)人們埋于心底的一絲惆悵。 現(xiàn)在的北漂更接近于一個(gè)生存概念。在北京從事什么職業(yè)、停留多久、會不會融入一個(gè)小群體等，都變得無足輕重。堅(jiān)硬的柏油路面變得更為堅(jiān)硬，扎根成為一個(gè)更為奢侈的想法。只有年齡大了的人還在談?wù)撈，一直在漂狀態(tài)的漂二代，或只有“換個(gè)地方繼續(xù)生存”的想法。天通苑、通州、唐家?guī)X、史各莊、皮村，這些個(gè)地名，曾因北漂而知名，但如今都逐漸變得安靜、秩序井然，如一條條跳動得過于激烈的血管，逐漸恢復(fù)了舒緩。唯一不變的是北京的火車站與汽車站，這些進(jìn)京或出京的窗口，還能感受到初來者的興奮與慌張，以及離開者的失落和沮喪。 知識分子要不要打架 五條人樂隊(duì)在綜藝節(jié)目中說了一句“知識分子，不打架的”，讓很多人會心一笑。這年頭自詡知識分子的人已經(jīng)很少了，再加上“不打架”三個(gè)字，聽上去確實(shí)很搖滾。也許只能借助搖滾的方式來拆解知識分子的皮囊了。 知識分子該是什么樣子？以前這個(gè)概念還相對清晰，現(xiàn)在逐漸有些模糊了。五條人寫民間的歌，寫發(fā)廊、出租房、打工仔打工妹，用塑料袋和A4紙裝飾舞臺，土到極致反而洋氣起來，這是當(dāng)下知識分子的群體氣質(zhì)嗎？如果是，反倒挺有趣，起碼表明知識分子有了活力，有了不羈的味道和尋開心的能力。 導(dǎo)致知識分子群像變得模糊的，是他們被動或主動的撤退。在*火的社交媒體——這個(gè)所謂的話題源頭地、輿論中心場，知識分子越來越少地出現(xiàn)了。因?yàn)樵诨ヂ?lián)網(wǎng)語境里，人們聽不進(jìn)去知識分子說的話，他們說話缺乏火力與情緒，沒法點(diǎn)燃網(wǎng)民的關(guān)注。不少知識分子走出自己的知識場域，走進(jìn)其他場域。許倬云反思認(rèn)為“今日世界，只有專家沒有知識分子”，原因之一就是“知識已成為商品，也已成為權(quán)力的來源，掌握知識的人操縱市場”。 知識分子說什么，沒人愿意聽，但要是他們吵起架來，圍觀者總是很多。我能記得的上一次文人吵架，還是2018年食指與余秀華。兩個(gè)本沒有交集的詩人，一言不合卻吵了起來，那一架吵得莫名其妙，也沒個(gè)重點(diǎn)，就匆匆地結(jié)束了，但還是留下一些聲音與觀點(diǎn)。記得當(dāng)時(shí)有人說，看文人吵架總比看明星八卦有意思。可惜的是，這兩年文人多是自說自話，被批評了也沉默是金，商榷也懶得商榷了，他們開始變得深居簡出，拒絕被關(guān)注。 知識分子吵架，可以帶出諸多主題，包括但不限于：代際思維，話語暴力，道德綁架，階層差異，身份歧視……每個(gè)主題展開來，都能得到有意思的發(fā)現(xiàn)。討論文人吵架，可以捕捉到*鮮活的思想形態(tài)，管窺到*真實(shí)的社會心態(tài)，體察到*細(xì)微的時(shí)代變化。 一般情況下，知識分子打架，都會被默認(rèn)為口頭、筆端之爭，但也有真動手的，比如梁啟超被章太炎打了一個(gè)嘴巴，黃梅給了吳梅一記黑砂掌，梁宗岱與羅念生比拼過柔道，廢名與熊十力互卡過脖子……這些故事，有夸張的成分，雖然動用了肢體，但還不算是市井流氓那般的打架，點(diǎn)到為止，成為被后人津津樂道的逸事，讓他們在歷史中更加熠熠生輝。 知識分子這些年變得頹廢，是因?yàn)樯砩系墓猸h(huán)消失了。十幾年前電視造星，讓一部分學(xué)者變成了明星，那幾年他們過于耀眼，透支了人們的關(guān)注，F(xiàn)在的一個(gè)現(xiàn)實(shí)是，明星都變得不像明星了，要順著粉絲們的意思來，一個(gè)閃失，就會被要求“滾出娛樂圈”。知識分子的吸引力就更加小了，網(wǎng)友們罵知識分子也不像罵明星那樣勁大，總不至于讓他們“滾出知識圈”吧。 人們對于知識分子的要求，不再是“有思想”，而是“有趣”。每年4月11日，紀(jì)念王小波的言論總會刷屏，他得到了諸多前輩寫作者所沒能得到的待遇，而王小波之所以能脫穎而出，原因就在于，“他的文章有趣呀”！坝兴枷搿焙汀坝腥ぁ痹谕跣〔ㄉ砩鲜遣⒘⒌模嗳藚s只記住了他“有趣”，忘記了他“有思想”，而把他的“有思想”當(dāng)成“有趣”來理解，這是一個(gè)不小的誤會。 以前人們將知識分子比喻為“燈火”“照亮黑暗的人”，現(xiàn)在這些比喻顯得過時(shí)了。思想的消失并未讓人感到恐慌，反而會有人為此歡呼雀躍。北島在豆瓣的主頁留言區(qū)被攻擊性言語占領(lǐng)之后，他寫下一句話，“我從此關(guān)閉詩與詩的評論區(qū)”，這句話可以呼應(yīng)他的名句——“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明！敝圃炝餍形幕臋(quán)力，已經(jīng)逐漸由創(chuàng)作者轉(zhuǎn)移到受眾那里，不再接受有思想的人，認(rèn)為思想無用，這大概也會成為知識分子持續(xù)被邊緣化的緣由。 知識分子會一直都在，只是重要性沒那么強(qiáng)了，這是包括知識分子在內(nèi)所有人不得不接受的一個(gè)現(xiàn)實(shí)。即便有傷心，也是短暫的，“知識分子，不打架的”，這句話讓人笑的背后，也有著酸楚之后的釋然。

萬物皆有光:以文化眼光洞察世間萬象 作者簡介

韓浩月，男，1976年出生，山東郯城人。散文作家，文化評論人，影評人。出版有“故鄉(xiāng)三部曲”：《錯(cuò)認(rèn)他鄉(xiāng)》《世間的陀螺》《我要從所有天空奪回你》，評論集《座無虛席》《有時(shí)悲傷，有時(shí)寧靜》等作品20種。在《新京報(bào)》《南方都市報(bào)》《中國青年報(bào)》《中國新聞周刊》《新華每日電訊》《財(cái)新周刊》《南方周末》等媒體發(fā)表大量評論、散文隨筆。上海電影節(jié)電影頻道傳媒大獎(jiǎng)、上海電視節(jié)白玉蘭獎(jiǎng)、華鼎獎(jiǎng)、金掃帚獎(jiǎng)等影視獎(jiǎng)項(xiàng)選片人、評委。第十八屆百花文學(xué)獎(jiǎng)散文獎(jiǎng)獲得者。

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