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自私的人類(lèi):人類(lèi)如何避免自我毀滅

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出版社:北京聯(lián)合出版公司出版時(shí)間:2021-08-01
開(kāi)本: 其他 頁(yè)數: 212
讀者評分:5分1條評論
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自私的人類(lèi):人類(lèi)如何避免自我毀滅 版權信息

  • ISBN:9787559653628
  • 條形碼:9787559653628 ; 978-7-5596-5362-8
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊數:暫無(wú)
  • 重量:暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi):>

自私的人類(lèi):人類(lèi)如何避免自我毀滅 本書(shū)特色

一口氣讀完人類(lèi)從入世到入土的進(jìn)化歷程給21世紀人類(lèi)的科學(xué)版“警世通言”1.“碰瓷”道金斯《自私的基因》的另類(lèi)科普佳作,顛覆大眾對智人崛起之幻想,一部給21世紀人類(lèi)的科學(xué)版“警世通言”。 2.本書(shū)作者堪稱(chēng)文理雙修之典范,1句=100句的知識濃度,“左手玩梗、右手用典”的絕妙文采,佐以出其不意的英式幽默,為人文科普寫(xiě)作樹(shù)立了新標桿。 3.著(zhù)名古生物學(xué)家、科普作家苗德歲;著(zhù)名生物學(xué)家、《自私的基因》作者理查德·道金斯鼎力推薦! 4.科普作者喻柏雅傾力翻譯并稱(chēng)贊:“本書(shū)文辭之優(yōu)雅、之諧趣、之雄辯,是我在科普作品中前所未見(jiàn)的!薄蹲运降娜祟(lèi)》是一本不同尋常、令我感到驚艷的科普書(shū)。作者為我們提供了一個(gè)獨特的視角來(lái)審視自身,敦促人類(lèi)為自己的行為自省,并立即行動(dòng)起來(lái),以拯救行將崩潰的地球生態(tài)系統。這是一本令人顫栗、羞愧、深思且愉悅的書(shū)。 苗德歲著(zhù)名古生物學(xué)家、科普作家 我從莫尼的《自私的人類(lèi)》中學(xué)到了很多。我喜歡他文字中生動(dòng)、散文詩(shī)般的意象,閱讀他的著(zhù)作是純粹的文學(xué)上的愉悅。他知道要寫(xiě)什么,更重要的是,他知道如何去寫(xiě)。 理查德·道金斯著(zhù)名生物學(xué)家、《自私的基因》作者莫尼的《自私的人類(lèi)》傳遞了比其書(shū)名本身所包含的更深刻的內容,它是對人類(lèi)和人性的廣泛反思:作為個(gè)體和一個(gè)物種的我們如何進(jìn)化、如何運作,以及終將如何消失。莫尼對這些問(wèn)題給出了科學(xué)、文學(xué)和哲學(xué)上的見(jiàn)解,同時(shí)他的文字展現了清晰、誠實(shí)和幽默。 大衛·貝納塔南非開(kāi)普敦大學(xué)哲學(xué)教授、《生存還是毀滅》作者這本引人入勝、發(fā)人深省的思想集,一如作者的前作,極大地開(kāi)闊了我們的視野。 羅賓·漢伯里-特尼森英國著(zhù)名探險家、《偉大的探險家》編者這本受道金斯啟發(fā)的書(shū)是一次地球生命之旅。莫尼雄辯地描述了生命的動(dòng)力和人類(lèi)在宏大的生存計劃中微不足道的地位。在說(shuō)明重要的生物學(xué)發(fā)現時(shí),他從各個(gè)角度描述了生命,包括我們人體的分子復雜度和基因組成。這本書(shū)匯集了許多關(guān)于人類(lèi)存在的觀(guān)點(diǎn),創(chuàng )造了一幅美麗但受到譴責的人類(lèi)圖景。 《生物學(xué)人》 莫尼將讀者帶上了一趟參觀(guān)人類(lèi)生物學(xué)的旅程,向讀者展示了我們與其他生物之間極其細微的差別,他的寫(xiě)作中透著(zhù)凄涼的觀(guān)察。本書(shū)描繪了我們的星球如何變得適合居住,以及生命是如何進(jìn)化的,而后進(jìn)入人類(lèi)生物學(xué)。在這些章節里,他解釋了我們人類(lèi)的生理學(xué)、神經(jīng)生物學(xué)、遺傳學(xué)、生殖學(xué)、胚胎學(xué)、衰老和死亡。他的文字呈現出令人欽佩的簡(jiǎn)潔,并時(shí)不時(shí)精巧地將各種概念和隱喻融合,自文學(xué)和詩(shī)歌作品中的引用——如莎士比亞和彌爾頓的《失樂(lè )園》——使他的作品生機勃勃,仿佛沉迷于將人類(lèi)拋回動(dòng)物之列。 NHBS.com 1.“碰瓷”道金斯《自私的基因》的另類(lèi)科普佳作,顛覆大眾對智人崛起之幻想,堪稱(chēng)一部給21世紀人類(lèi)的科學(xué)版“警世通言”。 2. 本書(shū)作者堪稱(chēng)文理雙修之典范,1句=100句的知識濃度,“左手玩梗、右手用典”的絕妙文采,佐以獨特的英式幽默,為人文科普寫(xiě)作樹(shù)立了新標桿。 3. 著(zhù)名古生物學(xué)家、科普作家苗德歲;著(zhù)名生物學(xué)家、《自私的基因》作者理查德·道金斯鼎力推薦! 4. 科普作者喻柏雅傾力翻譯并稱(chēng)贊:“本書(shū)文辭之優(yōu)雅、之諧趣、之雄辯,是我在科普作品中前所未見(jiàn)的!

自私的人類(lèi):人類(lèi)如何避免自我毀滅 內容簡(jiǎn)介

《自私的人類(lèi)》是為智人撰寫(xiě)的深度訃告的一出序幕。從地球在宇宙中的形成,到人類(lèi)的進(jìn)化之旅,再到制造人類(lèi)的遺傳指令以及人體的運作方式,作者兼具嚴謹的科學(xué)知識和深刻的人文關(guān)懷,以細膩雋永的文筆將人類(lèi)的生物學(xué)特征與數萬(wàn)年進(jìn)化歷程中的故事娓娓道來(lái),為大眾對人類(lèi)崛起的幻想作出了令人耳目一新的回答:人類(lèi)是極具創(chuàng )造力但又具有自我毀滅傾向的動(dòng)物。

自私的人類(lèi):人類(lèi)如何避免自我毀滅 目錄

作者序

譯者序

前 言

第壹章 地球:生命如何出現

第二章 創(chuàng )世:人類(lèi)如何登場(chǎng)

第三章 內臟:人體如何運作

第四章 基因:人體如何組裝

第五章 孕育:人類(lèi)如何出生

第六章 天賦:人類(lèi)如何思考

第七章 墳墓:人類(lèi)如何死亡

第八章 偉大:人類(lèi)如何搞定

第九章 溫室:人類(lèi)如何搞砸

第十章 感恩:人類(lèi)如何謝幕

致 謝


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自私的人類(lèi):人類(lèi)如何避免自我毀滅 節選

我們人類(lèi)是如何獲得對地球的短暫占有權的呢?奧維德在他的《變形記》中提供了我們創(chuàng )世的兩個(gè)版本。**個(gè)方案是一位神秘的創(chuàng )世主——“他創(chuàng )造了世 界”——用神圣的種子制造了我們;第二個(gè)方案是由一位仙女的兒子普羅米修斯(類(lèi)似納西索斯)創(chuàng )造的,他把泥土和水混合在一起,用這種黏土按照神的形象塑造了我們:“因此,泥土本是樸質(zhì)無(wú)形之物,瞬息之間卻變成了前所未有的人的形狀!睂@個(gè)泥巴塑人的故事的演繹同樣出現在了蘇美爾神話(huà)中,以及非洲約魯巴人的口述歷史中;覊m和黏土也是《圣經(jīng)》和《古蘭經(jīng)》中的上帝所使用的材料。 所有這些關(guān)于創(chuàng )世的神話(huà)都包含一種邏輯和美,它們讓我們如此徹底地扎根于這個(gè)星球的物質(zhì)基礎之上。我們來(lái)自這個(gè)地方,我們由這里的塵土雕塑而成,充滿(mǎn)了生命力。直到生物學(xué)家成功地揭示產(chǎn)生**批細胞的原始機制之前,我們不得不滿(mǎn)足于這些對人類(lèi)*初歷史的模糊描述,就像大爆炸的迷霧和隨之而來(lái)的物理學(xué)上的澄清;而生物學(xué)可以聲稱(chēng)的是,一旦**批細胞就位,它就對包括人類(lèi)在內的動(dòng)物的誕生做出了豐富且非常令人滿(mǎn)意的解釋。所有的生命都共享這個(gè)普遍的誕生過(guò)程。 我們是猿類(lèi)的一個(gè)物種,這個(gè)關(guān)于生命的事實(shí)如今就像地球繞太陽(yáng)運行的橢圓軌道一樣確定。但是,由于我們出現在靈長(cháng)類(lèi)教科書(shū)中可能會(huì )讓一些神學(xué)家感到不安,這種對人類(lèi)的分類(lèi)方式尚未深入人心。啟蒙需要更深入的探究和更大膽的想象,而不僅僅是接受一個(gè)并不令人驚訝的結論,即看起來(lái)明顯跟我們很像的動(dòng)物是我們的近親。 為了找到我們*深的祖先根源,讓我們從時(shí)間旅行中的一次腦力練習開(kāi)始。約瑟夫·康拉德在《黑暗的心》中計劃了一次同樣具有挑戰性的冒險之旅:“沿著(zhù)那條河逆流而上,就像回到了世界*初的洪荒,那時(shí)地球上植被叢生、大樹(shù)成王!钡覀儽仨氉匪莸礁h的地方,回到根本沒(méi)有樹(shù)的時(shí)代。如果從21世紀往回退1億年,我們就會(huì )聽(tīng)到白堊紀中期的鳥(niǎo)鳴聲;再往回退1億年,將把我們帶到侏羅紀的開(kāi)端,那里有冠翼龍在熱帶雨林中翱翔;再退一步,我們會(huì )發(fā)現自己走在石炭紀末期充滿(mǎn)巨型昆蟲(chóng)的高氧森林中;再多退一步,我們就會(huì )到達4億年前泥盆紀魚(yú)類(lèi)繁盛的大海里。我們依然可以再往回退1億年,遇見(jiàn)寒武紀大爆發(fā)的怪異動(dòng)物群,但這仍然只走了一半旅程,*終要經(jīng)過(guò)10億年的艱苦跋涉,我們才能找到*早的可區分的動(dòng)物樣有機體的起源。 我們人類(lèi)有許多祖先,在過(guò)去的時(shí)間里一路排開(kāi),一直回溯到神秘的**批細胞的出現。在生命發(fā)端大約20或30億年后,動(dòng)物無(wú)疑是從極微小的東西中發(fā)展而來(lái)的。這種蠕動(dòng)著(zhù)的祖先是一種特殊的有機 體,因為它是唯一一個(gè)所有后代都是動(dòng)物的物種。我們有充分的理由認為,這些祖先類(lèi)似于稱(chēng)作領(lǐng)鞭毛蟲(chóng)(choanoflagellates)的微生物。領(lǐng)鞭毛蟲(chóng)如今既可生活在咸水中,也可生活在淡水中。它們看起來(lái)有點(diǎn)像精子,只是多了一個(gè)圓錐形的領(lǐng)子環(huán)繞在尾巴基部,并通過(guò)基部附著(zhù)在細胞體上。尾巴稱(chēng)作鞭毛;領(lǐng)子則由一圈微絨毛構成,微絨毛就像我們小腸細胞表面的小指狀絨毛。 鞭毛和領(lǐng)子通過(guò)以下方式協(xié)同工作:當鞭毛擺動(dòng)時(shí),它會(huì )將水推到細胞后面,使得細胞向前移動(dòng)(潛艇螺旋槳的工作方式與此類(lèi)似)。被鞭毛推走的水由在細胞周?chē)鲃?dòng)的水取代,與后面的尾流混在一起。在這個(gè)過(guò)程中,這些水通過(guò)領(lǐng)子得到過(guò)濾,領(lǐng)子充當濾網(wǎng)捕捉附著(zhù)在其黏性表面上的細菌。一經(jīng)固定,細菌就被吸收到細胞體內,得到消化。因此,鞭毛起著(zhù)推進(jìn)和攝食的作用。有些類(lèi)型的領(lǐng)鞭毛蟲(chóng)放棄了這種自由游動(dòng)的生活方式,用一個(gè)柄把自己附著(zhù)在其他物體表面。在這些物種中,鞭毛的唯一作用是攝食。寄生性的領(lǐng)鞭毛蟲(chóng)物種發(fā)育時(shí),多個(gè)細胞附著(zhù)在同一個(gè)柄上,或以嵌入黏液中的成團細胞的形式四處游動(dòng)。 申請進(jìn)入動(dòng)物界的條件之一,是申請者得是多細胞的。動(dòng)物學(xué)家不承認單細胞設計,以細胞群的方式生活的微生物也被取消資格。即使所有的領(lǐng)鞭毛蟲(chóng)共棲在柄上或黏液團里,它們也沒(méi)法讓它們的鞭毛游過(guò)申請門(mén)檻。 要成為一種動(dòng)物,靠的不僅僅是大量的細胞數,還得形成囊胚,在這個(gè)囊胚發(fā)育期中,胚胎將自己塑造成一個(gè)充滿(mǎn)液體的細胞球。所有人類(lèi)都是這么做的,就在我們母親的其中一個(gè)卵子受精五天后。在擁有更明顯的美貌之前,納西索斯就是一個(gè)囊胚,而“象人”約瑟夫·梅里克看起來(lái)就像一個(gè)由128個(gè)細胞組成的沒(méi)有瑕疵的球體那樣漂亮——我們將在幾頁(yè)之后再說(shuō)回梅里克先生。

自私的人類(lèi):人類(lèi)如何避免自我毀滅 作者簡(jiǎn)介

尼古拉斯·P. 莫尼Nicholas P. Money 邁阿密大學(xué)(俄亥俄州)生物學(xué)教授,已出版多部科普著(zhù)作。他還是該校久負盛名的通識教育專(zhuān)業(yè)“西部項目”的負責人,對約翰·米爾頓的詩(shī)歌頗有研究。

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