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尚書今注今譯:

尚書今注今譯:

出版社:中國友誼出版公司出版時間:2021-10-01
開本: 21cm 頁數(shù): 275頁
讀者評分:5分1條評論
本類榜單:文化銷量榜
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尚書今注今譯: 版權(quán)信息

  • ISBN:9787505751637
  • 條形碼:9787505751637 ; 978-7-5057-5163-7
  • 裝幀:一般輕型紙
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

尚書今注今譯: 本書特色

★《尚書》是上古帝上之書,古代帝王的教科書,中國政治哲學(xué)的經(jīng)典。 ★央視大型文化節(jié)目《典籍里的中國》首期講解《尚書》。 ★“四書五經(jīng)”名家注譯典藏版,修訂其他版本訛誤,用詞精準(zhǔn),文字曉暢,無障礙閱讀。 ★輕松讀懂帝王教科書,掌握治己與治人的智慧。 ★大出版家王云五扛鼎國學(xué)經(jīng)典叢書,眾多國學(xué)大師協(xié)力,博采歷代注本,旁搜學(xué)界新知,深得學(xué)界贊譽的國學(xué)大眾讀本。 ★屈萬里是一位具有廣泛影響的學(xué)術(shù)大師,一生致力于教學(xué)及中國古代經(jīng)典文獻和甲骨文研究工作,成績卓著,著作頗豐。 ★美得不可方物的《尚書》讀本!高級雙封設(shè)計,閱讀、收藏、饋贈、傳家之佳品。用唯美的自然意象,表達純粹的中華傳統(tǒng)美學(xué)。

尚書今注今譯: 內(nèi)容簡介

本書是一本古籍注譯類的圖書!渡袝, *早書名為《書》, 約成書于前五世紀(jì)!吧小奔础吧稀, 《尚書》就是上古的書, 它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事跡著作的匯編, 是我國*早的一部歷史文獻匯編。全書體例為原文、今注、今譯、今釋依序排列, 博采歷代注本, 旁搜學(xué)界新知。今注就是對原文中一些字詞作注解, 今譯是對原文的翻譯, 今釋是對原文的語意的分析說明。在本書中, 注譯者賦予經(jīng)典新的注釋和翻譯, 其中有融會歷代注釋名家的解說處, 也有獨排眾議而用自己的新解說處, 既會通先前名家注譯本的長處, 又能發(fā)揮本書注譯者研究的心得。

尚書今注今譯: 目錄

虞夏書

堯典

皋陶謨

禹貢

甘誓

商書

湯誓

盤庚

高宗肜日

西伯戡黎

微子

周書

牧誓

洪范

金縢

大誥

康誥

酒誥

梓材

召誥

洛誥

多士

無逸

君奭

多方

立政

顧命(康王之誥)

費誓

呂刑

文侯之命

秦誓

附錄書序


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尚書今注今譯: 節(jié)選

虞夏書 孔穎達《尚書正義》(以下簡稱《正義》)謂馬融、鄭玄、王肅、《別錄》,題皆曰《虞夏書》。《說文解字》(以下簡稱《說文》)兩引《堯典》之語,皆謂之《唐書》。伏生《尚書大傳》于《唐傳》《虞傳》《夏傳》之前,各題“虞夏傳”三字(見《正義》卷二)。唯偽孔《傳》題曰《虞書》。今據(jù)馬鄭本,題曰《虞夏書》。 堯典 《說文》:“典,大冊也。”古書多寫于竹簡,集眾簡而成冊。典,乃冊之長大者。《堯典》者,記帝堯之事之書也!睹献·萬章》篇引述本篇即稱《堯典》,《大學(xué)》則稱作《帝典》。 伏生所傳《堯典》,自“曰若稽古帝堯”起,至“陟方乃死”止!睹献印芬岸邪溯d”等五句,而云“《堯典》曰”;知孟子所見《堯典》之篇幅,與伏生同。偽古文本則將《堯典》分為二篇:自“嬪于虞。帝曰:欽哉”以上,謂之《堯典》;“慎徽五典”以下,謂之《舜典》。而又杜撰“曰若稽古帝舜”等二十八字,冠于“慎徽五典”之上。常見之五十八篇本《尚書》(如《注疏》本及蔡沈《集傳》本等),皆據(jù)偽古文本,故皆分為二篇。 按:《堯典》文辭平易,與佶屈聱牙之《周誥》,絕不相似。篇首云:“曰若稽古”。是《堯典》作者,已明言系后人追述古事。篇中不但有“帝堯”之稱,且單稱一“帝”字以指時君。又“考妣”對稱,而不稱“祖妣”。且所述命羲和居四方觀日事,與述舜四時巡守四方事,皆以四方配四時:凡此,皆戰(zhàn)國以來之習(xí)慣?芍酒桑*早亦不能前于戰(zhàn)國之世。而《孟子》既引述之,可知其著成時代,當(dāng)在《孟子》之前也。 曰若稽古帝堯,曰放勛1。欽、明、文、思、安安,允恭克讓2;光被四表,格于上下3。克明俊德,以親九族4;九族既睦,平章百姓5;百姓昭明,協(xié)和萬邦6。黎民於變時雍7。 注釋 1曰若,與《召誥》之“越若”,逸《武成》(《漢書·律歷志》引)之“粵若”同,發(fā)語詞;疾。堯,或以為謚,或以為名號。放勛,《史記》及馬融以為堯名。 2欽,敬謹(jǐn)。明,明達。文,文雅。思,謀慮。安安,和柔。允,誠然。克,能夠。 3光,《經(jīng)義述聞》(以下簡稱《述聞》)以為與“廣”同義。被,覆蓋。四表,四方也:吳汝綸《尚書故》有說。格,感召。上,指天神言。下,指地祇言。 4俊,大。九族,高祖、曾祖、祖父、父親、己身、子、孫、曾孫、玄孫九代也。 5平,辨。章,明。百姓,百官;此指各種官職。 6昭,明。協(xié),和。萬邦,指諸侯之國。 7黎,眾。於讀為“嗚”,嘆詞。時,是。雍,和。 譯文 (我們來)考察古代的帝王堯,他叫作放勛。他敬謹(jǐn)、明達、文雅,有計謀而又溫和,誠然恭敬能夠謙讓;他的光輝普照四方,感召了天地神明。他能夠發(fā)揚偉大的美德,使家族都親睦融洽;家族既已和睦,就來辨明各官員的職守;全體官員的職守都已辨明,天下各國(諸侯)就都調(diào)協(xié)和順。民眾們啊也都變得和善了。

尚書今注今譯: 作者簡介

主編簡介: 王云五(1888—1979),現(xiàn)代出版家,曾任商務(wù)印書館總經(jīng)理,對我國的出版、文教事業(yè)做出過重要貢獻。在商務(wù)印書館的25年時間里,堅持以“教育普及、學(xué)術(shù)獨立”為出版方針,出版了世人矚目的《萬有文庫》《中國文化史叢書》《大學(xué)叢書》等大型叢書。 注譯者簡介: 屈萬里(1907—1979),山東魚臺人。知名學(xué)者,曾任臺灣大學(xué)中文系教授、東吳大學(xué)中文研究所教授、普林斯頓大學(xué)客座教授、新加坡南洋大學(xué)客座教授等。主要著作有《漢魏石經(jīng)殘字校錄》《詩經(jīng)釋義》《古籍導(dǎo)讀》《書傭論學(xué)集》《尚書釋義》《圖書版本學(xué)要略》《〈殷墟文字甲編〉考釋》等。

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