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比較陽(yáng)明學(xué):以中韓日三國(guó)為視域 版權(quán)信息
- ISBN：9787573201508
- 條形碼：9787573201508 ; 978-7-5732-0150-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
比較陽(yáng)明學(xué):以中韓日三國(guó)為視域 本書(shū)特色
全面展示了中國(guó)儒學(xué)在域外傳播的主要學(xué)派之一陽(yáng)明學(xué)在中、日、韓三國(guó)的展開(kāi)過(guò)程及其各自所顯示的特色，詳細(xì)描繪了陽(yáng)明學(xué)在異域在地化即本土化的過(guò)程。
比較陽(yáng)明學(xué):以中韓日三國(guó)為視域 內(nèi)容簡(jiǎn)介
該書(shū)搶先發(fā)售提出了“東亞陽(yáng)明學(xué)”的概念，主張從下游回溯到源頭，從近代韓國(guó)、日本的陽(yáng)明學(xué)出發(fā)， 重新審視發(fā)端于中國(guó)的陽(yáng)明學(xué)。
比較陽(yáng)明學(xué):以中韓日三國(guó)為視域 目錄
作者序
序論
一、研究目的
二、研究對(duì)象與時(shí)代設(shè)定
三、研究方法
**部 陽(yáng)明學(xué)的成立及其思想特質(zhì)
**章 陽(yáng)明學(xué)的成立
一、的思想課題——成圣
二、朱熹的格物致知
三、陽(yáng)明學(xué)的起點(diǎn)——心即理
四、陽(yáng)明學(xué)的完成——致良知學(xué)的創(chuàng)立
第二章 陽(yáng)明學(xué)的思想特質(zhì)
一、良知
二、致良知的兩個(gè)側(cè)面——積極側(cè)面與消極側(cè)面
1．積極側(cè)面
2．消極側(cè)面
第三章 陽(yáng)明學(xué)分裂(個(gè)性之展開(kāi))的起點(diǎn)及其形態(tài)——致良知中體現(xiàn)的兩大思想側(cè)面(傾向)的具體化
一、陽(yáng)明學(xué)分裂的起點(diǎn)——王畿和錢(qián)德洪的四句教之爭(zhēng)
二、分裂的形態(tài)
三、陽(yáng)明學(xué)兩大側(cè)面之特質(zhì)及其主要展開(kāi)于中國(guó)的積極傾向
第二部 致良知論的展開(kāi)
**章 中國(guó)良知現(xiàn)成論的展開(kāi)
一、王畿的現(xiàn)成良知論
1．現(xiàn)成良知
2．本體工夫和悟
二、王艮的明哲保身論
1．造命
2．保身之構(gòu)造
……
第三部 萬(wàn)物一體論的展開(kāi)
第四部 人欲論的展開(kāi)
第五部 權(quán)道論的展開(kāi)
第六部 三教一致論的展開(kāi)
結(jié)論與附錄
展開(kāi)全部
比較陽(yáng)明學(xué):以中韓日三國(guó)為視域 作者簡(jiǎn)介
崔在穆，1961年出生于韓國(guó)慶尚北道尚州。畢業(yè)于嶺南大學(xué)哲學(xué)系，在日本筑波大學(xué)研究生院獲博士學(xué)位，F(xiàn)為嶺南大學(xué)哲學(xué)系教授，致力于中、日、韓三國(guó)陽(yáng)明學(xué)比較研究。東京大學(xué)、哈佛大學(xué)、北京大學(xué)、萊頓大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，韓國(guó)日本思想史學(xué)會(huì)長(zhǎng)，原韓國(guó)陽(yáng)明學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。著有《東亞陽(yáng)明學(xué)》（1996，2009年被譯為中文）、《解讀儒教》（1997）、《王陽(yáng)明的生涯與思想》（2003）、《儒教與現(xiàn)代的對(duì)話》（2004）、《永遠(yuǎn)看讀懂的東洋》（2004，以上皆為韓文版）、《東亞陽(yáng)明學(xué)的展開(kāi)》（2006年，日文版）等。 錢(qián)明，1956年生，日本九州島大學(xué)文學(xué)博士，現(xiàn)任浙江 陽(yáng)明學(xué)研究中心主任、浙江省社會(huì)科學(xué)院研究員。曾在九州島大學(xué)、東洋大學(xué)、 大學(xué)、清華大學(xué)（新竹）、福岡女學(xué)院大學(xué)等訪問(wèn)研究。著有《陽(yáng)明學(xué)的形成與發(fā)展》（2002）、《儒學(xué)正脈：王守仁傳》（2006）、《勝國(guó)賓師：朱舜水傳》（2008）、《王陽(yáng)明及其學(xué)派論考》（2009）、《浙中王學(xué)研究》（2009）等。
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