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第三種黑猩猩

第三種黑猩猩

出版社：中信出版社出版時(shí)間：2022-06-01
開本： 32開 頁數(shù)： 484
本類榜單：科普讀物銷量榜
中 圖 價(jià):¥58.8(6.0折) 定價(jià)  ¥98.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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第三種黑猩猩 版權(quán)信息

  • ISBN：9787521736885
  • 條形碼：9787521736885 ; 978-7-5217-3688-5
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

第三種黑猩猩 本書特色

1.《第三種黑猩猩》是《槍炮、病菌與鋼鐵》的前傳，是戴蒙德**本寫給大眾的書。其所有作品內(nèi)容和觀點(diǎn)在這本書中都已經(jīng)有所展現(xiàn)和提及，后續(xù)作品是對這一奠基之作的展開論述與拓展。對《人類簡史》也有很大影響，所以，要了解“人類史”的思想源頭，本書是必選作品。 2. 內(nèi)容深刻、妙趣橫生，數(shù)十年暢銷不衰。即使現(xiàn)在讀來，對大多數(shù)人來說仍頗為新穎。解讀人何以為人的關(guān)鍵，思考人類的過去與未來，在疫情橫行的當(dāng)下恰得其時(shí)。 5.新版增補(bǔ)修訂，邀請國內(nèi)專家學(xué)者共讀。

第三種黑猩猩 內(nèi)容簡介

人與動(dòng)物不同，毋庸置疑。我們與黑猩猩不到2%的基因差異，終究導(dǎo)致了人獸殊途。然而，人是一種動(dòng)物，也毋庸置疑。人類還有超過98%的基因和黑猩猩接近一致，因此，若從基因科學(xué)的層面來看，人類就是“第三種黑猩猩”。在幾百萬年的演化過程中，人類成為現(xiàn)在我們所熟知的樣子，才幾萬年的歷史。若以自然史的時(shí)間軸來檢視，這不過須臾一瞬。那么，這種演化是如何發(fā)生的？人之所以為人，究竟是哪些關(guān)鍵因素起了作用？

賈雷德·戴蒙德從多個(gè)方面討論了上述問題。作為一個(gè)生理學(xué)家，他諳熟于人類的生理特征和演化史，正是因?yàn)橛辛诉@些生理基礎(chǔ)，人類才得以演化出不同于其他動(dòng)物的生命周期，這是我們成為人的前提。但戴蒙德的敘述沒有止步于對生理層面的解釋，而是將眼光延伸到人類多層面的文化表現(xiàn)和社會(huì)發(fā)展。我們擁有語言、藝術(shù)、文明，自詡“萬物靈長”，但人性光輝的另一面也充滿陰暗糾葛——擁有多元文化，發(fā)展優(yōu)選科技，創(chuàng)造燦爛藝術(shù)的是人；嗜毒成癮、仇殺外族、滅絕物種、破壞環(huán)境的也是人。當(dāng)我們跟隨作者的腳步，貫穿科學(xué)與人文，追溯人類的本原，印證人從動(dòng)物界興起的足跡，也許將重塑我們對人何以為人的認(rèn)知，認(rèn)清人之本性。人類的未來或許正根系于此。

第三種黑猩猩 目錄

推薦序一 人類是怎么變壞的 III
推薦序二 科學(xué)的人類簡史 XI
推薦序三 為什么我們要了解現(xiàn)代人類出現(xiàn)之前的歷史 XXI
致我的中國讀者 XXVII
序論 人類自然史 XLV

**部分 不過是另一種大型哺乳動(dòng)物罷了
第1章　 三種黑猩猩 007
第2章　 跳躍式演化 028

第二部分奇異的生命周期
第3章　 人類性象的演化 071
第4章　 婚外情的邏輯 095
第5章　 人類如何選擇配偶和性伴侶 112
第6章　 性選擇與人種 126
第7章　 死亡與衰老的奧秘 141

第三部分 人為萬物之靈
第8章　 語言的演化 169
第9章　 藝術(shù)的自然史 202
第10章　 農(nóng)業(yè)：福兮禍之所伏 217
第11章　 為什么麻醉自己：煙、酒與毒品232
第12章　 深邃的寂寞 248

第四部分 世界征服者
第13章　 人類史的新面貌：世界村 271
第14章　 問蒼茫大地，誰主浮沉 286
第15章　 印歐語族群擴(kuò)張的故事 302
第16章　 土著問題：族群沖突 339

第五部分 日中則昃
第17章　 天人合一的迷思與理念 391
第18章　 哺乳類大滅絕：新世界的故事 418
第19章　 更大的危機(jī)：生態(tài) 430

跋語 前事不忘，后事之師 447
致謝 455
拓展閱讀 457
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第三種黑猩猩 節(jié)選

序論 人類自然史
人異乎禽獸，毋庸置疑。從身體構(gòu)造的分子層次到解剖層次，人都是一種大型哺乳類動(dòng)物，也毋庸置疑。人類就是這么難以捉摸，不過這也是人這種動(dòng)物*令人著迷的地方。我們對人類并不陌生，但是對于人類怎樣演化成今天的模樣，人類的興起有何意義，我們還沒搞清楚。
一方面，人類與其他物種之間有一道似乎無法逾越的鴻溝，于是我們創(chuàng)造了“動(dòng)物”這個(gè)范疇，勾畫出那道鴻溝。這表示我們認(rèn)為蜈蚣、黑猩猩與文蛤有人所沒有的重要的共同特征。它們也缺乏人的特征，例如人會(huì)說話、寫字，還會(huì)制造復(fù)雜的機(jī)器。人類依賴工具維生，而不是赤手空拳。大部分人穿衣服、欣賞藝術(shù)，許多人信仰宗教。我們分布全球，掌控了地球的大部分能量與產(chǎn)能，還開始向海洋深處與太空伸出觸角。我們的陰暗行為，比起其他動(dòng)物，也有獨(dú)特的地方，包括種族滅絕、凌虐取樂、吸毒成癮，以及大規(guī)模地消滅其他物種。這張清單上，其中一兩種行為（例如使用工具）雖然有幾種動(dòng)物也會(huì)，但是談不上水平，人類的本領(lǐng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了那些動(dòng)物。
因此，無論就實(shí)務(wù)還是法律而言，都不能把人類當(dāng)作禽獸。難怪達(dá)爾文1859年發(fā)表《物種起源》，暗示人類從猿類演化而來，立即引起了軒然大波。大多數(shù)人起先認(rèn)為達(dá)爾文的理論十分荒謬，堅(jiān)持人類與禽獸有別，是上帝特別創(chuàng)造出來的。今天大多數(shù)人仍然這么想，包括1/4的美國大學(xué)畢業(yè)生。
另一方面，我們是不折不扣的動(dòng)物，我們的身體，無論解剖結(jié)構(gòu)、分子成分還是基因，都與其他動(dòng)物相似，我們甚至可以辨別我們是哪一類動(dòng)物。外觀上，我們與黑猩猩十分相似，連18世紀(jì)信仰上帝造人說的解剖學(xué)家，都能憑外觀判定我們與黑猩猩的關(guān)系。要是我們能找?guī)讉(gè)普通人，把他們的衣服扒光、沒收隨身物品、剝奪他們說話的能力、讓他們只能咕嚕低哼，可是不改變他們的身體構(gòu)造，然后將他們帶到動(dòng)物園關(guān)進(jìn)黑猩猩隔壁的籠子，開放給“文明人”參觀，那么咱們那些不能說話的籠中兄弟，在我們眼中，就會(huì)恢復(fù)人類的“原形”——黑猩猩，只不過體毛稀少、直立行走罷了。從外太空來的動(dòng)物學(xué)家，一定會(huì)毫不猶疑地將人類歸類成第三種黑猩猩 ——大家熟悉的黑猩猩是**種，生活在熱帶東非；第二種是倭黑猩猩，分布在中非的剛果。
在20世紀(jì)80年代，分子遺傳學(xué)研究已經(jīng)顯示我們與另外兩種黑猩猩的基因組有98%是相同的。人類與黑猩猩的遺傳差距，甚至比親緣關(guān)系非常近的兩種鳥（例如紅眼綠鵑與白眼綠鵑，或柳鶯與棕柳鶯）還小。因此，我們?nèi)匀槐池?fù)著當(dāng)年的“自然稟賦”。達(dá)爾文在世的時(shí)候，人類祖先的化石已經(jīng)開始出土，目前形態(tài)介于猿與人之間的化石骨骼數(shù)以百計(jì)，讓任何肯講理的人都無計(jì)回避。當(dāng)年看似荒謬的理論（人類從猿類演化而來）其實(shí)是事實(shí)。
但是發(fā)現(xiàn)了化石“演化鏈”，并沒有完全解決我們的問題，反而讓問題顯得更為迷人。我們的基因組在演化過程中獲得的一小筆新玩意，也就是與黑猩猩有別的那2%的基因，必然和人類看來獨(dú)有的特征直接相關(guān)。我們經(jīng)歷了一些小變化，卻在*近產(chǎn)生了迅速而巨大的影響。我說“*近”，因?yàn)榧词乖?0萬年前，在外太空動(dòng)物學(xué)家眼中，人類也不過是一種大型哺乳類動(dòng)物罷了。其實(shí)那時(shí)人類已經(jīng)表現(xiàn)出幾種奇異的行為，特別是能夠控制火，以及依賴工具，但是那些行為在外星訪客眼中，與河貍造水壩、園丁鳥筑巢不會(huì)有什么質(zhì)的差別。不知怎的，也不過幾萬年的工夫（以人壽衡量似乎天長地久，可是相對于人類自然史，只不過一瞬），我們展現(xiàn)了讓自己變得獨(dú)特又脆弱的能力。
人之所以為人，是哪些關(guān)鍵因素的杰作？我們獨(dú)特的素質(zhì)，不僅很晚才出現(xiàn)，涉及的遺傳變化也很少，那些素質(zhì)（或至少是那些素質(zhì)的“原形”）必然早已在自然界出現(xiàn)了，從其他動(dòng)物身上應(yīng)該可以觀察到。藝術(shù)、語言、種族滅絕以及藥物濫用，在其他動(dòng)物身上是怎么表現(xiàn)的呢？
我們獨(dú)有的素質(zhì)，使我們這個(gè)物種在自然界贏得今天的地位。其他的大型動(dòng)物，沒有一種在各大洲都有“原住民”，也沒有一種在沙漠、北極以及雨林都能生活。也沒有一種大型野生動(dòng)物在數(shù)量上超過人類。但是人類獨(dú)有的素質(zhì)中，有兩種現(xiàn)在已經(jīng)危及自己的生存，那就是自相殘殺與破壞環(huán)境的傾向。當(dāng)然，這兩種傾向在動(dòng)物界不乏其例：獅子會(huì)自相殘殺，許多其他動(dòng)物也會(huì)；大象等動(dòng)物也會(huì)破壞環(huán)境。不過，我們擁有的技術(shù)能力，加上爆炸式增長的人口，使這兩種傾向的破壞力更令人憂心，其他動(dòng)物望塵莫及。
“世界末日近了，悔改吧！”這樣的預(yù)言并不新鮮，新鮮的是這個(gè)預(yù)言現(xiàn)在可能成真，理由有二。**，核武器讓我們有能力快速消滅自己，過去的人沒有這種武器。第二，地球生產(chǎn)凈值（地球捕獲的太陽能凈值）中，人類消費(fèi)額達(dá)40%，F(xiàn)在世界人口每41年增加一倍，我們很快就會(huì)面臨增長的生物極限。到時(shí)候，我們?yōu)榱藸帄Z有限的資源，不得不做殊死斗爭。此外，以我們現(xiàn)在消滅其他物種的速率而言，到下個(gè)世紀(jì)，世界上大多數(shù)物種會(huì)滅絕或?yàn)l臨滅絕，但我們得依賴許多其他物種才能生存。
這些令人沮喪的事實(shí)，其實(shí)大家都很熟悉，還說它干嗎？追溯人類毀滅傾向的動(dòng)物根源，又有什么道理？這些傾向果真在人類演化史上源遠(yuǎn)流長的話，不就是說它們已經(jīng)鑄造在人類的基因組中，說什么人文化成，不過是白費(fèi)心機(jī)嗎？
說真格的，我們的處境還不至于毫無希望。謀殺陌生人或情敵的沖動(dòng)，也許是天性，但是所有人類社會(huì)都發(fā)展出克制那種本能的機(jī)制，而大多數(shù)人也因此逃過了被謀殺的命運(yùn)。即使將兩次世界大戰(zhàn)都算上，20世紀(jì)的工業(yè)化國家死于暴力的人口比例也少于石器時(shí)代的部落社會(huì)，而且許多現(xiàn)代族群都享有較長的壽命。主張保護(hù)環(huán)境的團(tuán)體，在斗爭過程中，并不總是輸給開發(fā)商或破壞環(huán)境的人。甚至一些遺傳因子疾病，例如苯丙酮尿癥或幼年型糖尿病，現(xiàn)在都有辦法緩解或治愈。
我老調(diào)重彈，炒作“我們的處境”這個(gè)議題，目的在協(xié)助我們避免重蹈覆轍。為了改變我們的行為，得利用我們對過去、對自己傾向的認(rèn)識與了解，那是蘊(yùn)涵在本書獻(xiàn)詞中的希望。1987年，我的雙胞胎兒子出生，到2041年，他們就會(huì)是我這個(gè)年紀(jì)了（按：作者在1992年的年紀(jì)）。我們現(xiàn)在的所作所為，都在塑造他們的世界。
對我們的困境，本書的目的不是提供特定的解決方案，因?yàn)閷τ趹?yīng)該采取什么樣的行動(dòng)，大體上我們已經(jīng)掌握了清楚的輪廓。像是遏止人口增長、限制或消滅核武器、發(fā)展和平手段解決國際爭端、降低對環(huán)境的沖擊、維持生物多樣化與自然棲境等，都是具體的解決方案。這些政策的施行細(xì)則與步驟，已有許多精彩的書討論過，在某些個(gè)案中，也具體實(shí)踐了一些政策。我們需要做的，“只是”一致地普遍施行那些政策。要是今天我們都相信那些政策事關(guān)緊要，我們知道的已經(jīng)足夠明天就開始施行。
其實(shí)，我們?nèi)钡木褪潜匾恼我庵。我在本書中追溯人類的物種史，是為了協(xié)助凝聚這個(gè)意志。我們面臨的問題，的確發(fā)軔于動(dòng)物根源。那些問題跟隨著我們，與我們的力量與人口一起增長，現(xiàn)在更是以驚人的速度膨脹得厲害。過去有許多人類社會(huì)，盡管還沒有我們所掌握的自毀力量，卻摧毀了自己，因?yàn)樗鼈兇輾Я速囈跃S生的資源基礎(chǔ)。研究這些社會(huì)，能讓人相信：目前許多短視的做法，會(huì)產(chǎn)生不可避免的后遺癥。政治歷史學(xué)家主張研究各個(gè)國家與君王的歷史，理由是：研究的結(jié)果可以提供向“過去”學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。我深信這個(gè)理由更能支持研究人類的物種史，因?yàn)榈玫降慕逃?xùn)更單純、更清晰。
本書涵蓋的范圍很廣，因此對論述的題材不能不有所取舍。讀者一定會(huì)有意見，或許一些讀者認(rèn)為重要的題材本書割舍掉了，或者認(rèn)為某個(gè)題材處理得尾大不掉。為了不讓讀者覺得受誤導(dǎo)，我先交代一下寫作本書的宗旨以及淵源。
我的父親是個(gè)醫(yī)生，母親是位音樂家，并有語言天賦。小時(shí)候，凡是有人問起我的志向，我的回答總是：我想當(dāng)醫(yī)生，就像爸爸一樣。到大四那年，我的志向稍微轉(zhuǎn)了點(diǎn)兒，我不想進(jìn)醫(yī)學(xué)院了，我想的是：從事醫(yī)學(xué)研究。于是我踏進(jìn)了生理學(xué)這個(gè)研究領(lǐng)域，現(xiàn)在是美國加州大學(xué)洛杉磯分校醫(yī)學(xué)院的生理學(xué)教授。
但是，我7歲的時(shí)候也開始對觀鳥產(chǎn)生了興趣，而且很幸運(yùn)地，后來能進(jìn)入一個(gè)讓我有機(jī)會(huì)在語言與歷史中沉潛的大學(xué)（哈佛大學(xué)）。我從劍橋大學(xué)獲得博士學(xué)位之后，開始覺得：不想只在生理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域中發(fā)展事業(yè)。就在這時(shí)，機(jī)緣巧合之下，我到新幾內(nèi)亞高地度過了一個(gè)夏天。名義上，到那里為的是測量當(dāng)?shù)伉B類筑巢的成功率，可是這個(gè)研究計(jì)劃在幾周之內(nèi)就砸鍋了，因?yàn)槲以趨擦种羞B一個(gè)鳥巢都找不到。不過這趟旅行倒達(dá)成了我真正的目的，我本來就是為了到新幾內(nèi)亞探險(xiǎn)、觀鳥而蹚這渾水的，世上已沒有幾塊那樣荒涼的地區(qū)。當(dāng)年我看到了新幾內(nèi)亞的奇異鳥類，像是園丁鳥與天堂鳥，因而產(chǎn)生了興趣，發(fā)展出第二個(gè)事業(yè)：研究鳥類生態(tài)學(xué)、演化與生物地理學(xué)。自此，我繼續(xù)回到新幾內(nèi)亞及附近的太平洋島嶼做鳥類研究，已有十幾回。
但是新幾內(nèi)亞的開發(fā)正以空前的速率進(jìn)行，森林被大量砍伐，鳥類棲地遭到破壞，研究也很難做下去，于是我不得不參與生物保育的工作。所以我一邊從事學(xué)術(shù)研究，一邊擔(dān)任政府的生物保育顧問，并開始將兩者結(jié)合起來，例如將我掌握的關(guān)于生物分布的知識用于規(guī)劃國家公園系統(tǒng)與調(diào)查國家公園選址。在新幾內(nèi)亞做研究，還有一個(gè)困難得克服，那就是語言。在那里，每隔20英里 就有一種不一樣的語言，若想利用土著對鳥類的詳盡知識，得說出鳥的土名。于是我早年對語言的興趣派上了用場。*重要的是，要是對人類的演化與可能滅亡的命運(yùn)沒有足夠的知識，研究鳥類的演化與滅絕也不會(huì)有什么慧見，因?yàn)槿祟惖降资撬形锓N中*令人感興趣的。而對人類感興趣的人，到了新幾內(nèi)亞不可能不見獵心喜、心癢難熬，因?yàn)槟抢锏娜祟惗鄻有苑浅ＸS富。
我在本書中強(qiáng)調(diào)了人類的某些方面，以上便是我對那些方面產(chǎn)生興趣的歷程。人類學(xué)家與考古學(xué)家出版過許多精彩的著作，討論人類演化史的化石記錄，以及工具的演進(jìn)，因此本書對這些題材僅做簡單的摘要。不過，那些書對我特別感興趣的題材談得非常少，例如人類的生命周期、人類地理學(xué)、人類對環(huán)境的沖擊，以及人類的動(dòng)物性，所以本書詳加演繹。這些題材，與傳統(tǒng)題材（化石與工具）一樣，都是理解人類演化史的核心成分。
本書中，我舉了許多新幾內(nèi)亞的例子，讀者一開始也許會(huì)覺得太多了，可是我相信這些例子都很適切。要是你質(zhì)問我：新幾內(nèi)亞不過是個(gè)海島，位于世上某個(gè)地方（熱帶太平洋上），怎么可能提供代表性的人類史（人性）切片？我同意這是個(gè)合理的質(zhì)疑。不過我得指出：新幾內(nèi)亞可是一片很厚的切片，別因?yàn)樗娣e小就低估它的歷史所蘊(yùn)含的信息，F(xiàn)在世上大約有5 000種語言，其中只有新幾內(nèi)亞的人才會(huì)說的就有1 000種，F(xiàn)代世界殘存的文化差異幅度，新幾內(nèi)亞保存了大部分。新幾內(nèi)亞內(nèi)地高地上的族群，直到*近，仍是石器時(shí)代的農(nóng)民；許多低地上的游民，并不定居，以狩獵-采集或漁獵維生，他們也會(huì)務(wù)農(nóng)，但隨遇而安。每個(gè)族群都非常仇外，文化差異變本加厲，所以在部落地盤之外游蕩，無異于插標(biāo)賣首。那里與我合作過的土著，許多都是身負(fù)必殺絕藝的獵人，他們的童年是彌漫著仇外氣氛的石器時(shí)代，若無絕藝，根本沒機(jī)會(huì)長大。因此我認(rèn)為新幾內(nèi)亞像個(gè)窗口，可以讓我們窺視過去的人類處境，在世界其他地區(qū)，那種情境已經(jīng)消失了。
人類的興亡史，可以分為5個(gè)部分討論，每個(gè)都自成一格。**部分（第1~2章）涵蓋幾百萬年的人類演化史，直到1萬年前農(nóng)業(yè)興起前夕打住。這兩章討論的是化石、工具以及基因，也就是保存在考古記錄與生物化記錄中的證據(jù)，這些證據(jù)是關(guān)于人類如何演化的*直接數(shù)據(jù)。此外，化石與工具的年代，通？梢澡b定，可以據(jù)此推斷我們何時(shí)發(fā)生演變！拔覀兊幕蚪M中，有98%與黑猩猩的一樣”，我們會(huì)檢驗(yàn)這個(gè)結(jié)論的基礎(chǔ)，然后嘗試解答“讓人類得以跳躍式演化的2%究竟是什么”。
第二部分（第3~7章）討論人類生命周期中的變化，這些變化與**部分討論的骨骼的變化一樣，在語言與藝術(shù)的發(fā)展中都扮演了關(guān)鍵角色。人類照顧嬰兒，斷奶后仍繼續(xù)喂食，不像其他哺乳類動(dòng)物，讓幼兒自行覓食；大多數(shù)成年男女都成雙結(jié)對；大多數(shù)父親，與母親一樣，會(huì)照顧他們的孩子；許多人都長壽，看得見自己的孫輩；女性會(huì)經(jīng)歷更年期。凡此種種，我們習(xí)以為常，但是自然界中與我們*親近的親戚會(huì)覺得不可思議。這些正是我們*背離祖先的地方，可惜生命周期的特征不會(huì)石化，所以我們不知道它們是什么時(shí)候出現(xiàn)的。難怪古人類學(xué)書籍花了大量篇幅討論大腦與骨盆的變化，而對生命周期特征的變化，寥寥幾筆就交代過去了？墒沁@些變化關(guān)系著人類獨(dú)特的文化發(fā)展，值得我們仔細(xì)討論。
**、第二部分的主題，是我們文化表現(xiàn)的生物基礎(chǔ)，第三部分（第8~12章）接著討論那些我們認(rèn)為使“人異乎禽獸”的文化特征。我們*先想到的，就是引以為傲的語言、藝術(shù)、技術(shù)與農(nóng)業(yè)，這些都是文明的標(biāo)志。不過使“人異乎禽獸”的文化特征，也包括我們記錄上的污點(diǎn)，例如吸毒。盡管對于所有這些文明的標(biāo)志是不是人類所獨(dú)有的仍有辯論的余地，但是至少我們可以說：這些特征即使在動(dòng)物界早已萌芽，也是在人類身上才顯得有聲有色。不過它們必然已經(jīng)在動(dòng)物界萌芽了，因?yàn)樵谏莼飞希鼈兒芡聿砰_花結(jié)果。它們在其他動(dòng)物身上是怎樣表現(xiàn)的？在地球生命史上，那些文明特征注定會(huì)出現(xiàn)嗎？那么其他行星的生命系統(tǒng)也會(huì)演化出像我們一樣的生靈嗎？
除了吸毒，我們的陰暗特征中，還有兩個(gè)可能引我們走上毀滅的道路。第四部分（第13~16章）討論其中的**個(gè)：我們仇殺外族的傾向。這個(gè)特征的動(dòng)物原形十分明顯：除了人類，還有許多物種，個(gè)體或群體相互競爭，往往以謀殺終場。我們的技術(shù)發(fā)明，只不過增進(jìn)了我們的殺戮本領(lǐng)。第四部分會(huì)討論：在國家興起之前，人類情境是以仇外與孤絕建構(gòu)出來的；國家這種政治體，打破了傳統(tǒng)社會(huì)的孤絕，遏阻了文化差異的發(fā)展，促進(jìn)了族群的融合。我們會(huì)討論人類族群競爭的結(jié)果如何受技術(shù)、文化與地理的影響。歷史上充滿了族群斗爭，我只舉出大家都很熟悉的兩起歷史事件做例子。我們也要回顧世界史上的大規(guī)模種族滅絕事件。這是個(gè)痛苦的題材，但是要緊的是，它會(huì)警惕我們：要是我們不正視歷史，就注定要犯同樣的錯(cuò)誤，而造成的傷痛與禍害，會(huì)大到可怕的地步。

第三種黑猩猩 作者簡介

賈雷德·戴蒙德（Jared Diamond）
加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校醫(yī)學(xué)院生理學(xué)教授，美國藝術(shù)與科學(xué)院、國家科學(xué)院院士，是當(dāng)代少數(shù)幾位探究人類社會(huì)與文明的思想家之一。戴蒙德的研究使他獲獎(jiǎng)無數(shù)，包括美國國家科學(xué)獎(jiǎng)、美國地理學(xué)會(huì)伯爾獎(jiǎng)、泰勒環(huán)境貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、日本國際環(huán)境和諧獎(jiǎng)等。他的代表作包括《槍炮、病菌與鋼鐵》、《第三種黑猩猩》、《崩潰》、《昨日之前的世界》、《劇變》、《為什么有的國家富裕，有的國家貧窮》等。

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