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日本佛教史綱

出版社：商務印書館出版時間：2022-06-01
開本： 32開 頁數(shù)： 378
本類榜單：哲學/宗教銷量榜
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日本佛教史綱 版權(quán)信息

  • ISBN：9787100195836
  • 條形碼：9787100195836 ; 978-7-100-19583-6
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

日本佛教史綱 本書特色

　　《日本佛教史綱/宗教文化譯叢》是日本佛教文化研究領域的早期代表著作。作者以提綱挈領的方式對佛教傳人日本到明治維新時期的歷史進行了深入的研究，揭示了日本佛教史的綱要和主要內(nèi)容、佛教在日本社會歷史和思想文化發(fā)展中所發(fā)揮的重大影響。
　　如今距首版已逾百年，《日本佛教史綱/宗教文化譯叢》在日本學術(shù)界和佛教研究領域仍占據(jù)重要地位。
　　《日本佛教史綱/宗教文化譯叢》作者村上專精（1851-1929）是日本近代佛教史學的奠基人之一，曾任東京大學印度哲學教授、大谷大學校長等職。明治維新以后，他借鑒西方人文社會學理論和方法研究日本佛教，主要著作有《大日本佛教史》《日本佛教史綱》《真宗全史》《因明學全書》等，被譽為明治時期佛教啟蒙者和佛教史研究先驅(qū)。

日本佛教史綱 內(nèi)容簡介

本書是日本佛教文化研究領域的早期代表著作。作者以提綱挈領的方式將佛教傳入日本到明治維新時期的歷史進行了系統(tǒng)深入研究，揭示了日本佛教史綱要和主要內(nèi)容、佛教在日本社會歷史和思想文化發(fā)展中所發(fā)揮的重大影響。當今距首版已逾百余年，世界范圍內(nèi)對日本佛教的研究已有相當大的推進，但本書在日本學術(shù)界和佛教研究領域仍占據(jù)重要地位。

日本佛教史綱日本佛教史綱 前言

　　佛教傳自天竺，它影響了世界上許多國家和地區(qū)，中國和日本都曾受過佛教的影響，今天它還在起著有形無形的作用。佛教傳人中國后，經(jīng)過改造，已經(jīng)成為中國文化的一部分，它傳到日本后，也成了日本文化的一部分。為了全面地了解中日兩國的文化、歷史，應當了解佛教。
　　日本研究佛教的學者，人數(shù)眾多，涉及的方面也很廣。他們的研究方法、研究成果很值得借鑒。隨著兩國邦交的正常化，雙方學術(shù)交流也將日益頻繁。通過雙方學術(shù)交流，求同存異，切磋琢磨，學習對方的長處，補救自己的缺點，對兩國人民的友好，對促進世界文化發(fā)展都有利。
　　日本學者村上專精著作甚富，是日本研究佛教史的著名學者，所著《日本佛教史綱》出版已八十年，它開一代風氣，在日本學術(shù)界受到普遍重視。今天佛教研究比八十年前有了新的進展，此書仍有參考價值。
　　楊曾文同志將這部書譯出，對增進中日文化交流作出貢獻。乘此書付印的機會，簡單地說幾句話，借以表達我的欣慰的心情。

日本佛教史綱 目錄

自序
總論

**期 三論宗和法相宗時代[552-784]
**章 佛教的傳入及物部、中臣二氏與蘇我氏的斗爭
第二章 推古朝的興佛和圣德太子的出世
第三章 三論、成實兩宗的傳入
第四章 三論、成實兩宗的起源及其教義
第五章 法相宗的傳入及該宗的高僧
第六章 法相、俱舍兩宗的起源及其教義
第七章 大化革新以后的趨勢
第八章 東大寺及國分寺的建立
第九章 華嚴宗的傳入和起源及其教義
第十章 戒律宗的傳入及鑒真和尚的事跡
第十一章 戒律宗的起源及其教義
第十二章 皇室、貴族的皈依和營建諸寺（一）
第十三章 佛教與政治的關系
第十四章 關于佛教的制度（一）

第二期 天臺宗和真言宗時代[784-1192]
**章 天臺宗和真言宗的創(chuàng)立以及兩宗的入唐求法
第二章 南都佛教的大勢
第三章 傳教大師及其門徒
第四章 天臺宗的起源及其教義
第五章 睿山戒壇的創(chuàng)立
第六章 弘法大師及其門徒
第七章 真言宗的起源及其教義
第八章 真言宗分派的淵源
第九章 益信、圣寶二僧正及其門下
第十章 寬朝、仁海二僧正的出世
第十一章 東密事相的分派
第十二章 密教的興盛和修法法會
第十三章 慈覺大師及其門徒
第十四章 智證大師及其門徒
第十五章 睿山的興盛及慈慧僧正的出世
第十六章 山、寺二門的分立
第十七章 慧心院、檀那院的二僧都及慧、檀兩派教義的差別
第十八章 天臺圓教的分派
第十九章 臺密事相的分派
第二十章 東寺密教與睿山天臺密教的關系及其異同
第二十一章 山、寺二門及南北佛教的傾軋
……

第三期 凈土宗、禪宗、日蓮宗時代[1192-1603]
第四期 諸宗持續(xù)時代[1603-1867]

作者略傳
校后跋
附錄
展開全部

日本佛教史綱 作者簡介

　　村上專精，博士，兵庫縣冰上郡船城村野山人，號“天愛癡人”“不住”，后號“舟山”。父野山教覺寺廣崎宗鎧，母松原氏。生于嘉永四年[1851]四月二日，六歲誦凈土三部經(jīng)，不久從柿芝町行云寺岡村波州受《大學》《中庸》，又從兵庫縣天田郡野花村教念寺矢野乾明、播州姬路善教寺結(jié)誠義導等修漢學。明治四年[1871]二十一歲時，入新潟縣北蒲原郡水原町無為信寺武田行忠講師之門，學唯識，在越后前后四年。明治七年[1874]四月到愛知縣碧？ぶ卦迦f福寺，五月人京都大谷派高倉學寮，因?qū)W寮發(fā)生紛擾，未幾復歸萬福寺。明治八年為愛知縣寶飯郡御馬村入覺寺村上界雄之養(yǎng)子，第二年繼同寺席位。明治十年[1877]春，從云英晃耀學《因明大疏》。十三年[1880]一月三十歲時，入京都教師學校，第二年七月，于高倉學寮結(jié)業(yè)，十五年[1882]五月，被任為“副講”，講授《唯識述記》。十七年三月，成為五等教師，七月，任越中高岡教校長，第二年四月辭任，在三河豐川妙嚴寺講《因明大疏》《成唯識論》及《唯識二十論述記》等。二十年[1887]一月，受聘任東京“曹洞宗大學林”講師，九月，任哲學館特約講師，第二年三月升為四等教師。二十二年[1889]三月于神田區(qū)今川小路創(chuàng)辦佛教講話所，六月發(fā)行月刊《佛教講話集》雜志，從事傳教。第二年一月，著《日本佛教一貫論》，七月任淺草大谷教校長，九月任東京帝國大學文科大學特約講師，講授印度哲學，時年四十歲。二十年[1887]十一月著《因明學全書》，二十五年[1892]升為三等教師，又任凈土宗本校特約講師。二十六年[1893]補任“擬講”。二十七年[1894]四月，與境野哲海、鷲尾順敬等發(fā)行《佛教史林》月刊，開佛教史研究之端。七月，大谷教學校改稱第二中學寮，任第二中學寮長。二十九年[1896]，興起大谷派本愿寺改革之論，因參與此論議，第二年一月被削去學銜及教職。八月，著《大日本佛教史》和《日漢佛教年契》。三十年[1897]復職，任東京真宗中學校長。翌年八月，任侍講，在淺草本愿寺為法嗣大谷光演和大谷瑩亮講本宗及外宗教典。九月著《日本佛教史綱》二卷！
　　村上博士所著除前記外，尚有《佛教道德新論》《佛教三大宗摘要》各一卷，《文類聚鈔百二十題抉擇記》二卷，《佛教忠孝編》《真俗二諦辨》《村上博士佛教講演集》《女子教育管見》《自省錄》《自信錄》《女性訓》《教理和實踐》《誠之道》《佛教概論》《通俗修養(yǎng)論》《實踐修身講話》各一卷，《女子修身啟蒙》四卷，《六十一年》《一切經(jīng)的由來》《道元和親鸞》《成功的時機》《大乘起信論講話》《人生之路》《和平的宗教》《親鸞的開宗》《愚禿鈔的愚禿草》《真宗的面目在那邊嗎》《隨想錄》《科注大乘起信論》《科注原人論》《大乘起信論達意》《俱舍論達意》《真宗要領》《安心立命談》《佛教因果理法論》《佛教倫理》《立志論》各一卷（以上已出版）；還有手稿本：《印度佛教史》三卷、《中國佛教系統(tǒng)論》九卷、《日本佛教發(fā)達史》十一卷、《佛教唯心論》五卷、《大乘論》四卷、《佛教概論》四卷、《禪宗史》三卷、《德川時代史》二卷等。

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