書馨卡幫你省薪 2024個人購書報告 2024中圖網(wǎng)年度報告
歡迎光臨中圖網(wǎng) 請 | 注冊
> >>
鹖冠子(精)--中華經(jīng)典名著全本全注全譯/章偉文譯注

鹖冠子(精)--中華經(jīng)典名著全本全注全譯/章偉文譯注

出版社：中華書局出版時間：2022-07-01
開本： 32開 頁數(shù)： 286
中 圖 價:¥19.2(7.4折) 定價  ¥26.0 登錄后可看到會員價
加入購物車 收藏
運費6元，滿39元免運費
?新疆、西藏除外
本類五星書更多>

鹖冠子(精)--中華經(jīng)典名著全本全注全譯/章偉文譯注 版權(quán)信息

鹖冠子(精)--中華經(jīng)典名著全本全注全譯/章偉文譯注 本書特色

一、如果說《道德經(jīng)》的主人公是具有仙風(fēng)道骨的老子，《鹖冠子》里也一樣住著一個論道的奇人。他戴著一頂插著鹖鳥羽毛的帽子，穿行于山水間，雖隱居幽山、衣敝履穿，卻有著強(qiáng)烈的經(jīng)世、濟(jì)民之志，又積極入世，在道風(fēng)仙雨中，不時對人情事故、境界高遠(yuǎn)、廟堂是非發(fā)表弘論！尔i冠子》十九篇，其中不乏與《老子》義同的觀念和思想。鹖冠子還不時會讓自己的思想回旋在悟道、時政和兵家等領(lǐng)域！尔i冠子》是我國先秦道家重要的道家典籍，是黃老一派的要籍，且雜以刑名，其中的道家易學(xué)與道家數(shù)術(shù)學(xué)等學(xué)術(shù)思想，體現(xiàn)了先秦時期道家哲學(xué)思想的豐富內(nèi)涵。體現(xiàn)了百家爭鳴的戰(zhàn)國時期，各學(xué)派、各路思想的碰撞與融合。

二、挖掘《鹖冠子》的當(dāng)代價值，本書中不乏對現(xiàn)實生活有指導(dǎo)意義的思想精髓。比如說“王鈇非一世之器，厚德隆俊也”，強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)實生活對道德品質(zhì)的看重。“貴者有知，富者有財，貧者有身”，受人尊重的高貴者，不能肚里草包，是要有豐富的思想內(nèi)涵的，對自修提出了要求；“無生則無死，遇事不斷，萬事不成”，提到了*為樸素的處事原則；“上有隨君，下無直辭”，是點撥現(xiàn)代職場ceo的警戒之語；“緩則怠，急著困”，過猶不及，反應(yīng)了對度拿捏要做恰如其分，恰到好處；“見間則以奇相御”，做事要把握時機(jī)，出奇制勝；“冥言易，而如言難”，玄而又玄的話好說，而務(wù)實的話不易講；……在天地四時變化、陰陽五行的運行規(guī)律中，要求大家要用心體察、揣摩，“德有據(jù)，德可稽”，做到知己、知人，知天地，來進(jìn)修自己的智慧人生。

三、三全本的《鹖冠子》具有市場獨占性。一直以來，在《鹖冠子》真?zhèn)蔚膯栴}上，辯論不休。直到長沙馬王堆漢墓出土了大量的竹簡帛書，確定了《鹖冠子》的真實性，人們才把關(guān)注的目光停留在它的思想之光上。但目前市場上關(guān)于《鹖冠子》的圖書，無論是經(jīng)典普及的基本書，還是與之相關(guān)的研讀類圖書，少之甚少。我們推出三全本《鹖冠子》，題解、注釋、譯文三個維度解讀《鹖冠子》，力求為讀者提供一個能徜徉其中的較佳文本。

鹖冠子(精)--中華經(jīng)典名著全本全注全譯/章偉文譯注 內(nèi)容簡介

《鹖冠子》，《漢書｀藝文志》中已有著錄，以后的流傳也不絕如縷。其作者不詳！稘h書·藝文志》道家著錄《鹖冠子》一篇，注云：“楚人，居深山，以鹖為冠！ 《風(fēng)俗通義》佚文說：“鹖冠氏，楚賢人，以鹖為冠，因氏焉，鹖冠子著書！睋(jù)此可推知，《鹖冠子》的作者生于戰(zhàn)國時期，終生不仕，以大隱著稱。因為喜歡以鹖鳥羽毛為冠飾，所以稱為“鹖冠子”，因而其著作也稱為《鹖冠子》！尔i冠子》是先秦古書，而且是黃老一派的要籍，且雜以刑名，其中的道家易學(xué)與道家數(shù)術(shù)學(xué)等學(xué)術(shù)思想，體現(xiàn)了先秦時期道家哲學(xué)思想的豐富內(nèi)涵！端膸烊珪偰俊贩Q《鹖冠子》一書“雖雜刑名，而大旨本原于道德，其文亦博辨宏肆”，頗得其實。

鹖冠子(精)--中華經(jīng)典名著全本全注全譯/章偉文譯注 目錄

卷上

博選**

著希第二

夜行第三

天則第四

環(huán)流第五

道端第六

近迭第七

卷中

度萬第八

王鈇第九

泰鴻第十

泰錄第十一

卷下

世兵第十二

備知第十三

兵政第十四

學(xué)問第十五

世賢第十六

天權(quán)第十七

能天第十八

武靈王第十九
展開全部

鹖冠子(精)--中華經(jīng)典名著全本全注全譯/章偉文譯注 相關(guān)資料

王鈇非一世之器者①，厚德隆俊也②。道凡四稽③：一曰 天，二曰地，三曰人，四曰命④。



【注釋】

①王鈇（fǔ）：古代治理天下，其法有二：一曰德，一曰刑。德主生而 刑主殺，鍘刀、斧鉞有肅殺之意，故舊注有以“王鈇”喻國之刑名、 法制、王法者。鈇，斧。一世：三十年為一世。器：使用。

②厚德隆。汉翊频轮恕⒅匾暡趴≈。或謂此句當(dāng)作“序德 程俊”，乃序人之德品、量人之才能的意思。亦有謂首句當(dāng)作“博 選者，序德程俊也”，并疑“王鈇非一世之器者”與篇題及下文不 相類屬，當(dāng)為后世編纂之誤。隆，重視？。〗，才能之士。

③稽（jī）：考察、考證之意。

④命：命令，制令。

【譯文】

王者之制之所以不僅限于一世之用，要在其能厚待善德之人、重視 才俊之士。其選拔、任用人才的方法是否合于道，大略通過以下四個方 面來考量：一是證之于天之道，二是證之于地之性，三是證之于人之情， 四是證之于君之令。



斗柄東指①，天下皆春②；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。斗柄運于上③，事立于 下④。斗柄指一方，四塞俱成⑤，此道之用法也⑥。故日月不 足以言明，四時不足以言功。一為之法，以成其業(yè)，故莫不道⑦。一之法立，而萬物皆來屬⑧。



【注釋】

①斗柄：北斗七星中第五至第七的玉衡、開陽、搖光三星，北斗七星 排列成斗杓之狀，此三星于斗杓之狀中呈現(xiàn)為杓柄之形，故稱其 為“斗柄”。斗柄常年運轉(zhuǎn)，古代天文星象學(xué)常根據(jù)斗柄所指，來為中國大陸中原地區(qū)確定其不同季節(jié)和時間，如斗柄于傍晚初昏時東指，則意味著中原地區(qū)進(jìn)入春季，南指則進(jìn)入夏季，西指則進(jìn)入秋季，北指則進(jìn)入冬季。

②天下：此處指中國大陸的中原地區(qū)。

③運：循環(huán)運轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)動。

④立：成。

⑤四塞：此處指圍繞著中國大陸中原地區(qū)的四方屏藩之地。

⑥用：施行，發(fā)揮功用。

⑦“故日月不足以言明”五句：道法乃日月之所以明、四時之所以有

功的根本原因，日月之明、四時之有功，實皆出于道法之作用，因

此相較于道法，日月之明、四時之功皆微不足道。業(yè)，事業(yè)，功業(yè)。

莫不道，莫不以之為所當(dāng)遵行之道。

⑧屬：歸屬，隸屬。

【譯文】

北斗七星的斗柄于傍晚初昏時東指，普天之下便進(jìn)入到春季；斗柄 南指，普天之下則進(jìn)入夏季；斗柄西指，普天之下則進(jìn)入秋季；斗柄北指， 普天之下則進(jìn)入冬季。北斗斗柄循環(huán)運轉(zhuǎn)于上，人世間的事功則成就于 下。北斗斗柄指向一方、成就四時的某一季節(jié)，圍繞著中原的四方屏藩 之地也都沿用，此乃大道施行，發(fā)揮其法則、規(guī)律之功用的重要表現(xiàn)。道 法乃日月之所以明、四時之所以有功的根本原因，因此相較于道法，日月 之明、四時之功皆微不足道。道是唯一的，涵蓋一切存在；一切存在皆法 道而行、以成其功，所以宇宙萬化莫不遵道法而化行。既然道法乃宇宙 萬化唯一所當(dāng)遵奉者，所以宇宙萬物皆來歸屬于道法。

鹖冠子(精)--中華經(jīng)典名著全本全注全譯/章偉文譯注 作者簡介

原作者：《漢書·藝文志》道家著錄《鹖冠子》一篇，注云：“楚人，居深山，以鹖為冠！ 《風(fēng)俗通義》佚文說：“鹖冠氏，楚賢人，以鹖為冠，因氏焉，鹖冠子著書！睋(jù)此可推知，《鹖冠子》的作者生于戰(zhàn)國時期，終生不仕，以大隱著稱。因為喜歡以鹖鳥羽毛為冠飾，所以稱為“鹖冠子”。

譯注者：章偉文，1969年8月生，漢族，江西臨川人，歷史學(xué)博士學(xué)位，哲學(xué)博士后。曾在中國道教協(xié)會研究室工作；現(xiàn)供職于北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院中國哲學(xué)與文化研究所，任教授之職。研究方向為易學(xué)、道教、歷史哲學(xué)，開設(shè)了“中國哲學(xué)專題”“中國現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)”、“中國政治思想史”“易學(xué)概論”等等課程。出版專著一部，合著五部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文四十余篇。

商品評論(0條)
暫無評論……
書友推薦
本類暢銷
編輯推薦
返回頂部
中圖網(wǎng)
在線客服