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碌碌有為:微觀歷史視野下的中國社會與民眾 版權信息
- ISBN：9787521747614
- 條形碼：9787521747614 ; 978-7-5217-4761-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
碌碌有為:微觀歷史視野下的中國社會與民眾 本書特色
1.文字版《清明上河圖》，讓讀者猶如翻開歷史長卷，看鮮活生動的古代日常，感受中國社會的煙火與溫度，帶我們一起探索中國社會的隱秘角落和那些隱藏的秘密。 2.深刻了解中國社會的顯微鏡。作者王笛教授，一位獲得過文學獎的歷史學家；一位善于從微觀視角講述“小歷史”的歷史學家。從小人物、小家庭、小鄉(xiāng)場看到整個中國社會，用通俗生動的方式，講述近代中國社會的各個方面，探討它們的特征以及所發(fā)生的演變，給我們呈現(xiàn)歷史洪流下的“潛流”，讓讀者比別人多一層對歷史的解釋和認知。 3. 兼具微觀與宏觀的視野，并用多學科交叉的眼光來看中國社會，包括文學、社會學、人類學、法學、經(jīng)濟學、政治學等等，視野更寬廣，思考更清晰，知識更貫通，理論更深刻。
碌碌有為:微觀歷史視野下的中國社會與民眾 內容簡介
了解過去的中國社會，對我們今天的普通人來說，重要嗎？ 當然重要。 我們今天的文化、傳統(tǒng)、習俗、審美等諸多方面，仍然深受過去長期形成的社會行為和文化傳統(tǒng)影響。了解過去，我們才能更自在地活好當下。 而通常，我們了解的歷史，多是王侯將相、知識精英、英雄豪杰，少了普通人的生活。本書則聚焦微歷史，以微觀和宏觀相結合的方法，從一個個普通人和家庭的故事，逐步延伸至中國社會的方方面面，從而展現(xiàn)人口的變遷、衣食住行、農(nóng)村和城市的形成、秘密社會、風俗習慣、文人與教育、宗教信仰、法律與社會、宗族與家庭等等，讓大家看到更細節(jié)的中國。 本書分為上、下兩卷。 上卷“人、日常和文化”聚焦中國人的日常生活與文化。人們?yōu)槭裁磿耙悦踩∪恕，服飾是如何反映階層和社會變遷的？廚房里的必需品與人們的環(huán)境和生活習慣有什么樣的關系？古代的轎子、車、船有什么獨特發(fā)展歷程？從集市到城鎮(zhèn)，這種流通與集散的網(wǎng)絡是如何形成的？真實的“勾欄”“瓦舍”是我們以為的勾欄、瓦舍嗎？古人為什么喜歡翻老黃歷？“十里不同俗”，傳統(tǒng)社區(qū)的人們是靠什么凝聚起來的？古代真的無“禮”寸步難行嗎？ 下卷“家、群體和法律”，則講述家族、群體和法律。家族是中國傳統(tǒng)社會的基石，宗族力量不容小覷，那宗族是一個使錢生錢的公司嗎？在傳統(tǒng)的儒家社會，法律的制定是從哪里出發(fā)的？傳統(tǒng)社會的那些酷刑與刑具，是怎么發(fā)明出來的？除了廟堂，江湖上的三教九流、黑幫會社靠什么來管理？中國傳統(tǒng)社會有“小升初、中考和高考”嗎？“萬般皆下品，唯有讀書高”，文人們真的都“書畫琴棋詩酒花”，詩意地棲居？ 看歷史就像看電影，我們會看到全景、中景，但更真實的情景可能來自近景與細節(jié)。我們只有把歷史放在顯微鏡下，傾聽普通人的聲音，才能看到更鮮活、更有血有肉的歷史，感受中國社會的煙火與溫度。
碌碌有為:微觀歷史視野下的中國社會與民眾 目錄
自序 觀察中國社會的宏觀視角和微觀視角 V
引言 發(fā)現(xiàn)中國社會 001
**章 人口，是資源還是負擔？ 007
中國一直是世界上人口*多的國家 011
我們的祖宗從哪里來？ 025
人口背后的大道理 044
第二章 *根本的需求：衣食住行 063
衣：以貌取人？ 067
食：人之大欲 083
住：建筑的美學想象 096
行：人們不再隔絕 110
第三章 社會的根基：農(nóng)業(yè) 135
農(nóng)國的生活 139
與天斗，與地斗 152
水：文明和生命之源 165
第四章 從集市到城市 183
集市與交易 188
手藝人、小販和商人 202
經(jīng)濟與娛樂 216
市民的城市 231
第五章 文化的隱藏密碼 251
老黃歷：神秘的權威 255
娛樂與禮儀：融進文化血液 269
一個禮治的社會：無禮寸步難行 285
第六章 民眾的精神和物質世界 305
“十里不同俗” 310
人際關系：見證生活的每個維度 323
日常生活空間：不可思議的茶館 337
物質文化的傳承 352
第七章 信仰的無窮力量 371
fo在山中還是fo在心中？ 375
神秘的道山 388
蕓蕓眾生的信仰 402
宗教的沖突與融合 416
第八章 家族是中國傳統(tǒng)社會的基石 437
不容小覷的宗族力量 442
宗族的管理也是一門學問 455
家庭關系：映射出社會形態(tài) 468
文學中的宗族角色 482
第九章 “法制”國家，但不是“法治”國家 501
法律從何而起？ 505
體罰和酷刑 517
文學中的法律 531
經(jīng)典中的三個“大案” 544
第十章 游離在社會邊緣的人群 563
在社會上混，還是要靠實力 567
掙扎在社會底層 580
誘惑：金錢、鴉片和人口買賣 595
第十一章 江湖和廟堂的對立 613
“叛亂”動搖了清王朝的根基 617
秘密會黨的起源和發(fā)展 631
黑幫與民國政治 645
第十二章 道不盡、說不清的文人社會 663
現(xiàn)實當中的文人世界 667
閑情雅致：詩、園林和琴棋書畫 681
經(jīng)典文學中的文人社會 702
第十三章 艱難的上升之路 719
唯有讀書高 723
印刷文化的流行 737
有教無類是優(yōu)良傳統(tǒng) 752
教育必須脫胎換骨 767
第十四章 遠離國家的社會自治 787
跨越地域，連接銀錢 791
地方社會穩(wěn)定的基石 804
組成團體，保護自己的利益 816
進入政治舞臺 828
結論 怎樣認識中國社會？ 849
后記 867
展開全部
碌碌有為:微觀歷史視野下的中國社會與民眾 節(jié)選
人口， 是資源還是負擔？ 中國一直是世界上人口*多的國家 觀察中國人口狀況，從四川一個小鄉(xiāng)場開始 俗話說，從一滴水能夠看到大海，那么從一個小鄉(xiāng)場看中國的人口狀況，我們或許也能得到非常多的信息。 以民國時期四川華陽縣石羊鄉(xiāng)的人口狀況為例，根據(jù)1943年人口普查數(shù)據(jù)，石羊鄉(xiāng)全鄉(xiāng)共有12400余人，其中女子多于男子，而且5歲以下的兒童占總人口比重*大，15~25歲的青年占總人口比重*少。 我們從中可以看到石羊鄉(xiāng)人口的某些特點。 女子多于男子。從人口的性別比例來看，清代以來，四川人口就一直是男性多于女性，造成這一現(xiàn)象的一個很重要的原因是傳統(tǒng)社會中溺殺女嬰的風俗。 石羊鄉(xiāng)的男女比例不同于傳統(tǒng)中國社會的普遍情況，可能有兩個原因：一是此地溺殺女嬰的風俗相對來說比較弱；二是1943年中國正在經(jīng)歷抗日戰(zhàn)爭，大量男性走上戰(zhàn)場，給人口帶來的可能性創(chuàng)傷體現(xiàn)在男女比例的不平衡中，從而打破了常規(guī)。 5歲以下兒童占的比例很大，說明該地區(qū)小孩子很多。導致這種情況的原因除了中國“多子多福”的傳統(tǒng)觀念，還有可能是此地在1935年之后有一個出生的高峰，這個人口出生高峰期也可能與戰(zhàn)爭期間大量人口入川有關——四川是戰(zhàn)時接受內遷人口比較集中的省份。 有研究估計，戰(zhàn)時，四川全省，包括成都、重慶兩市，外來移民*多時有100萬之巨。這些外來移民來到四川之后肯定會進行人口繁衍，從而出現(xiàn)生育高峰。 至于15~25歲青年比例*小，極有可能與抗戰(zhàn)有關，大部分年輕人參軍去了前線。 中國人口中，男女比例失衡是一個非常突出的問題。 男女比例失衡，受影響*大的當然是婚姻市場上的匹配，無論是男多女少，還是女多男少，在一夫一妻制的現(xiàn)代中國社會，都有可能觸發(fā)婚姻危機。 但在傳統(tǒng)中國，女性不屬于納稅人口，經(jīng)常被排除在人口統(tǒng)計之外，所以計算民國以前的男女人口比例，有時候就會出現(xiàn)非；奶频慕Y果，比如清末四川的人口統(tǒng)計顯示，全省144個廳州縣，男性人口為3139萬，女性人口為1917萬，性別比例高達1.63∶1，比例失調之嚴重令人難以置信。這只能說明統(tǒng)計 數(shù)據(jù)存在隱漏。 根據(jù)人口學家的研究，過去傳統(tǒng)社會中溺殺女嬰的習俗是造成女性少于男性的主因。當時人們不會把殺死親生女嬰視為謀殺。這種情況不僅在農(nóng)民家庭中非常普遍，甚至在清朝皇室的低等貴族中也很常見。某些時期，低等貴族殺死女嬰的可能性是高等貴族的兩倍。 這種現(xiàn)象是婚姻市場導致的。首先，女兒出嫁需要“體面”的嫁妝；其次，女兒出嫁之后會離開父母，所以在傳統(tǒng)的父權社會中，溺殺女嬰是一種理性的選擇。 在對清代殺嬰的研究中，有學者研究指出溺殺女嬰在長江下游*為普遍，尤以安徽、浙江、江蘇為甚。 當然，這是針對普遍情況來看的，如果具體到某一個地方，女性人口多于男性可以看作是特殊歷史原因造成的。 從石羊鄉(xiāng)的人口特征中，可以觀察到影響人口總數(shù)的重要因素。 我們在探討人口總數(shù)的時候，不僅要對歷史上的人口統(tǒng)計有所了解，還要對影響人口數(shù)量的重要因素做分析，比如出生率、死亡率、疾病、醫(yī)療條件、自然災害、糧食產(chǎn)量、戰(zhàn)爭等等。我們從中挑選了三個相對來說較為重要的因素進行分析。 **，人口特征與王朝更替帶來的戰(zhàn)爭有關。一方面，由王朝更替帶來的持久戰(zhàn)爭會造成人口銳減以及人口遷移；但另外一方面，經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的蹂躪，新政權在建立后，往往都采取休養(yǎng)生息的政策，通過鼓勵移民的方針和有利于經(jīng)濟發(fā)展的土地政策，為人口的恢復提供有利條件。 第二，醫(yī)療條件的進步對人口的影響也非常大。醫(yī)療條件和技術的落后是嬰兒夭折率高的主因。到了18世紀后期，消滅天花的新技術也為降低兒童的死亡率做出了很大的貢獻。早在康熙時期，太醫(yī)便為皇室設立了兒科，要求皇家所有兒童在一周歲以后都要接種天花疫苗，而且宮廷還將這種強制性的接種擴展到所有八旗子弟。到18世紀中葉，北京登記人口中的一半以上在官府設立的醫(yī)館定期接受疫苗接種。 第三，土地的進一步開發(fā)和利用也是人口增加的有利因素。從宋代引入的占城稻到元朝之后廣泛傳播的高粱，再到明清時期的玉米、甘薯、馬鈴薯和花生等新作物，都為人口增加提供了條件。這些新引進的作物對土壤的要求不高，山地和林地都可以種植，正是這些新作物的引進為驟增的人口提供了必要的糧食來源。 以上提到的是對中國人口影響較大的三種因素，這些因素的變動都會造成人口在某個時期內的增減。在了解了本節(jié)中提到的中國人口的特征后，后面會在此基礎上重點探討人口遷移、人口重心南移，以及人口遷移的民間故事等。
碌碌有為:微觀歷史視野下的中國社會與民眾 作者簡介
王笛，美國約翰斯·霍普金斯大學歷史學博士，現(xiàn)任澳門大學講席教授。曾任美國得克薩斯A&M大學歷史系教授，英文學術季刊《中國歷史前沿》（FHC）共同主編、中國留美歷史學會會長等。作品曾獲美國城市史研究學會最佳著作獎、首屆呂梁文學獎、中國會黨史學會最佳著作獎等。主要關注中國社會史、城市史、新文化史、日常生活史和微觀史的研究。代表著作有《跨出封閉的世界：長江上游區(qū)域社會研究（1644—1911）》《街頭文化：成都公共空間、下層民眾與地方政治（1870—1930）》《茶館：成都的公共生活和微觀世界（1900—1950）》《茶館：成都公共生活的衰落與復興（1950—2000）》《袍哥：1940年代川西鄉(xiāng)村的暴力與秩序》《從計量、敘事到文本解讀：社會史實證研究的方法轉向》《那間街角的茶鋪》《消失的古城》等。
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