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西方的智慧(修訂版)

作者：[英]伯特蘭·羅素著瞿鐵鵬等譯瞿

出版社：上海人民出版社出版時間：2023-08-01

開本：其他頁數(shù)： 320

本類榜單：哲學/宗教銷量榜

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版權(quán)信息
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作者簡介

西方的智慧(修訂版) 版權(quán)信息

ISBN：9787208184015
條形碼：9787208184015 ; 978-7-208-18401-5
裝幀：精裝
冊數(shù)：暫無
重量：暫無
所屬分類：
哲學/宗教
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西方的智慧(修訂版) 本書特色

《西方的智慧》雖然是一本關(guān)于西方文明的入門讀物，但這本書不是一般的入門讀物，而是現(xiàn)代西方哲學大師羅素在87歲的高齡，用爐火純青的思想和通俗優(yōu)雅的語言對西方文明發(fā)展的總結(jié)，它濃縮了使羅素獲得諾貝爾文學獎的《西方哲學史》的精華，是一本非專業(yè)人士了解西方文明的優(yōu)秀經(jīng)典讀物。羅素年輕時雄心勃勃，二十出頭就立下宏愿，要寫兩個系列的“大書”：一個涵蓋所有的科學領(lǐng)域；另一個涵蓋所有的社會科學領(lǐng)域�！段鞣降闹腔邸芳词橇_素的后一個宏愿。因此，《西方的智慧》不僅在西方是一本優(yōu)秀且不斷流傳的優(yōu)秀讀物，而且在中國也是一部廣受歡迎的讀本，有七八個中譯本就說明了這個問題。
我翻閱了已經(jīng)出版的《西方的智慧》譯本，看完以后的感受是，這些譯本的翻譯和編校質(zhì)量都有待提高，其中有幾個譯本的翻譯甚至大同小異。在這些譯本中，還發(fā)現(xiàn)了不少翻譯錯誤。比如，將“波呂克拉底僭主統(tǒng)治時期”譯為“坡力克拉提專制的時期”；把白癡（idiot）譯為“伊底奧特”；把“克呂西普（公元前280—前207）”譯成“克魯西普（公元前280—207）”；把“公元前606年”和“公元前586年”譯為“606年”和“586年”；把“亞�。ˋixlachapelle）大教堂”譯為“艾拉沙白勒大教堂”；把“大阿爾伯圖斯（Albertus Magnus）”譯為“艾伯塔·麥格那”；把“慕尼黑的路易皇帝”譯為“魯意皇帝”；把“一圣教瑜（Unam Sanctam）”譯為“烏南散克頓”；把“圣餐變體論（transubstantiation）教義”譯為“面包和葡萄酒化為耶穌的血和肉的這種化體學說”，如此等等，從年代的錯誤到人名和地名的錯誤，再到內(nèi)容的錯誤，多多少少出現(xiàn)在書中。這不僅傳播錯誤，誤導讀者，也是對作者羅素的不敬。
上海人民出版社2017年1月出版的《西方的智慧——從蘇格拉底到維特根斯坦》（全譯本），較之現(xiàn)有的各種譯本質(zhì)量要高得多，不僅糾錯修誤，拾遺補缺，而且譯文信達，全彩全譯�！段鞣降闹腔邸冯m然是一本關(guān)于西方文明的入門讀物，但這本書不是一般的入門讀物，而是現(xiàn)代西方哲學大師羅素在87歲的高齡，用爐火純青的思想和通俗優(yōu)雅的語言對西方文明發(fā)展的總結(jié)，它濃縮了使羅素獲得諾貝爾文學獎的《西方哲學史》的精華，是一本非專業(yè)人士了解西方文明的優(yōu)秀經(jīng)典讀物。羅素年輕時雄心勃勃，二十出頭就立下宏愿，要寫兩個系列的“大書”：一個涵蓋所有的科學領(lǐng)域；另一個涵蓋所有的社會科學領(lǐng)域�！段鞣降闹腔邸芳词橇_素的后一個宏愿。因此，《西方的智慧》不僅在西方是一本優(yōu)秀且不斷流傳的優(yōu)秀讀物，而且在中國也是一部廣受歡迎的讀本，有七八個中譯本就說明了這個問題。已有譯本的翻譯錯誤
我翻閱了已經(jīng)出版的《西方的智慧》譯本，看完以后的感受是，這些譯本的翻譯和編校質(zhì)量都有待提高，其中有幾個譯本的翻譯甚至大同小異。在這些譯本中，還發(fā)現(xiàn)了不少翻譯錯誤。比如，將“波呂克拉底僭主統(tǒng)治時期”譯為“坡力克拉提專制的時期”；把白癡（idiot）譯為“伊底奧特”；把“克呂西普（公元前280—前207）”譯成“克魯西普（公元前280—207）”；把“公元前606年”和“公元前586年”譯為“606年”和“586年”；把“亞�。ˋixlachapelle）大教堂”譯為“艾拉沙白勒大教堂”；把“大阿爾伯圖斯（Albertus Magnus）”譯為“艾伯塔·麥格那”；把“慕尼黑的路易皇帝”譯為“魯意皇帝”；把“一圣教瑜（Unam Sanctam）”譯為“烏南散克頓”；把“圣餐變體論（transubstantiation）教義”譯為“面包和葡萄酒化為耶穌的血和肉的這種化體學說”，如此等等，從年代的錯誤到人名和地名的錯誤，再到內(nèi)容的錯誤，多多少少出現(xiàn)在書中。這不僅傳播錯誤，誤導讀者，也是對作者羅素的不敬。老老實實編校
上海人民出版社2017年1月出版的《西方的智慧——從蘇格拉底到維特根斯坦》（全譯本），較之現(xiàn)有的各種譯本質(zhì)量要高得多，不僅糾錯修誤，拾遺補缺，而且譯文信達，全彩全譯。
首先，譯者有哲學專業(yè)背景，本科碩士讀哲學專業(yè)，在復旦哲學系教學多年，對羅素的思想、哲學概念把握準確，保證了譯文的質(zhì)量。其次，出版社編校嚴格，主要表現(xiàn)在：**，根據(jù)原文核對譯稿，為了統(tǒng)一譯名手編一份索引。凡人名、地名、書名、篇名、名詞概念，每一次出現(xiàn)都要記下來并注明頁碼，逐個統(tǒng)一與核對；在**次出現(xiàn)的人名、地名、書名、篇名、名詞概念后面標注英文，以后出現(xiàn)則不再用英文標注，防止重復標注或漏標。書中提到的人名和地名就有590多個。第二，把譯稿中出現(xiàn)的人名、地名、書名、篇名、名詞概念、年代等和各類詞典核對。人名的翻譯改用約定俗成，比如，“泰利士”改為“泰勒斯”等等。地名，特別是古希臘的地名不僅多，而且許多沒有聽說過，花了很多時間核對和修改，主要翻閱大英百科全書和地名詞典、相關(guān)的歷史書。比如，“提佛”改為“底比斯”，“克諾蘇斯”改為“克諾索斯”，等等。書名、篇名、名詞概念的翻譯前后統(tǒng)一，比如，維柯的一句名言“真理即行動”出現(xiàn)過幾次，蘇格拉底的一句名言“對人類而言，未經(jīng)審視的生活是不值得過的”也出現(xiàn)過幾次，每個譯者的翻譯都不一樣。書中提到的哲學家的生平翻譯有疑問的，需要查閱大英百科全書和哲學詞典；對哲學思想的翻譯有疑問的，還需要查閱羅素的《西方哲學史》。第三，根據(jù)原文糾錯。翻譯過程中丟詞漏句時常發(fā)生，偶爾也會出現(xiàn)錯譯，不核對原文，就不好發(fā)現(xiàn)這些問題。比如，把“生理學”譯成了“哲學”，把“give over to”譯成了“放棄”，由于讀不通，就必須查原文、查英漢字典改正；“15個春秋”譯成了“13個春秋”，等等。第四，對年代的表述形式、圖片與說明文字的距離、說明文字后面的句號、正文用詞與說明文字、一字線、半字空格等所有這些小到不會引起讀者注意的問題，也做了認真的統(tǒng)一。盡管這不會損害譯文本身的質(zhì)量，但為了保證譯本的編校質(zhì)量都一一改正。與此同時，修改病句、錯字，保證語句通順，符合漢語表達習慣，都是**基本的工作了。所有這些瑣碎費時的核對及編校工作，都保證了這個譯本的編校質(zhì)量和出版價值，真正把好書做好。再現(xiàn)原著的風采
羅素在這本書的前言中說：“為有助于闡述，書中有人物、地點、文獻的圖片集，這些圖片盡可能選自它們所涉及時期的原始資料。”新版《西方的智慧》（全譯本）保留了英文版的全部圖片，按照英文版的版式排版，再現(xiàn)了原書的特有風采。原書中的圖片，有的由于年代久遠模糊不清，有的印制質(zhì)量不高，為了保證和提高圖片的印制質(zhì)量，美編與出版技術(shù)人員花費了大量精力，多次調(diào)色看樣，精選用紙，使這本全譯本圖片的層次和色彩不輸原著。羅素對希臘文明的評價
《西方的智慧》“試圖概述從泰勒斯到維特根斯坦的西方哲學史，同時揭示這一史話展開的歷史環(huán)境”，羅素用了三分之一多的篇幅討論希臘文明。羅素認為，希臘人在不長的兩個世紀內(nèi)，在藝術(shù)、文學、科學和哲學方面杰作迭出，為西方文明確立了一般標準。我們今天所知的哲學和科學是希臘人的發(fā)明，希臘文明引起的思想活動的大暴發(fā)，是人類歷史上*壯觀的事件，也是空前絕后的事件。只有在希臘文明中，哲學運動與科學傳統(tǒng)攜手并進，正是這個雙重傳統(tǒng)塑造了西方的文明。西方文明的特征建筑在精神事業(yè)的倫理之上，這種倫理本質(zhì)是希臘的。羅素對希臘文明評價極高，在西方文明的思想結(jié)構(gòu)中，全部*好的東西依然可以追溯到希臘思想家的傳統(tǒng)，英國的紳士教育思想也來自希臘的柏拉圖。概觀式的百科全書
哲學可以指引我們生活。如果讀者問從這本書中會有何收益，羅素的回答是：對于外行甚至學者來說，有時坐在旁邊并作概觀，頗有意義。既不龐大亦非詳細，尤其是一個已通過專一頭腦的概觀。哲學史不會是孤零零的哲學史，而是一幅有環(huán)境有背景有主題精彩紛呈的發(fā)展長卷。羅素花了許多筆墨闡述科學特別是數(shù)學與經(jīng)濟的發(fā)展，表明這些發(fā)展成就背后的思想以及與哲學思想發(fā)展的相互推動；同時對宗教、心理學、建筑、繪畫、重要的文學作品等對哲學思想的影響，也做了詳細的分析�！段鞣降闹腔邸凡皇且徊课淖忠饬x上的百科全書，只是提供了一個西方文明發(fā)展的輪廓，突出從早期古希臘到我們時代的西方文化傳統(tǒng)的連續(xù)性。羅素是謙遜的，事實上，《西方的智慧》是一部全景描述西方文明發(fā)展的百科全書。

西方的智慧(修訂版) 內(nèi)容簡介

羅素試圖提供由泰勒斯至維特根斯坦的西方哲學史概觀，同時敘述其發(fā)展的歷史環(huán)境，還涉及了同時期的科學、經(jīng)濟、政治等方面的內(nèi)容，簡潔明快地勾勒出西方哲學史的流變�！段鞣降闹腔邸芬粫^不是《西方哲學史》的簡本，它的敘述既簡潔又具包容性，與某種程度的批判性論述相結(jié)合，展示了哲學討論是如何演進的。書中有許多相關(guān)的原始資料和圖片。