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涅槃學(xué)研究

作者：張文良
出版社：中國社會(huì)科學(xué)出版社出版時(shí)間：2024-02-01
開本： 其他 頁數(shù)： 425
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涅槃學(xué)研究 版權(quán)信息

涅槃學(xué)研究 內(nèi)容簡介

“向死而生”雖然是現(xiàn)代西方哲學(xué)的命題，但其實(shí)同樣的理念早在一千五百年前的中國涅槃學(xué)中就已經(jīng)出現(xiàn)。涅槃，原義是寂滅，在大乘《涅槃經(jīng)》中，它與常、樂、我、凈“四德”聯(lián)系在一起，成為表達(dá)修行者解脫境界的概念，而中國《涅槃經(jīng)》注釋家則習(xí)慣用般若。法身、解脫“三德”來詮釋其內(nèi)涵，對解脫境界作了更加立體的概括。人如何面對死亡，如何超越死亡，中國古代思想家給現(xiàn)代人帶來了諸多寶貴的啟示。

涅槃學(xué)研究 目錄

序章 《涅槃經(jīng)》及其注釋書的研究 **節(jié) 研究范圍與研究方法 第二節(jié) 先行研究的考察 **章 《涅槃經(jīng)》的漢譯與再治 **節(jié) 《涅槃經(jīng)》經(jīng)典群 第二節(jié) 《涅槃經(jīng)》的翻譯 第三節(jié) 南本《涅槃經(jīng)》的編纂 第二章 《涅槃經(jīng)》在漢地的傳播 **節(jié) 《涅槃經(jīng)》在北涼、劉宋的傳播 第二節(jié) 《涅槃經(jīng)》在齊梁的傳播 第三節(jié) 《涅槃經(jīng)》在陳朝和北地的傳播 第四節(jié) 《涅槃經(jīng)》在隋朝的傳播 第三章 《涅槃經(jīng)》注釋書的文獻(xiàn)學(xué)考察 **節(jié) 蕭子良《雜義記》 第二節(jié) 《涅槃經(jīng)集解》的基礎(chǔ)研究 第三節(jié) 敦煌文書中的《涅槃經(jīng)》注釋書 第四章 判教體系中的《涅槃經(jīng)》 **節(jié) 《涅槃經(jīng)》與南北朝判教說的展開 第二節(jié) “誕法師”與頓漸二教判 第三節(jié) 《涅槃經(jīng)集解》中的判教思想 第四節(jié) 梁代三大士的“四時(shí)”“五時(shí)”判教 第五章 《涅槃經(jīng)》注釋家的理論建構(gòu) **節(jié) 《涅槃經(jīng)集解》中的道生《關(guān)中疏》 第二節(jié) 《不知題佛經(jīng)義記》中南齊僧人的“涅槃”詮釋 第三節(jié) 梁陳“觀師”的涅槃思想 第六章 《涅槃經(jīng)》概念的詮釋與重構(gòu) **節(jié) 伊字三點(diǎn)與涅槃?dòng)^念的煌變 第二節(jié) 從《涅槃經(jīng)》的“五佛性”到天臺(tái)宗的“三佛性” 第三節(jié) 佛性與如來藏 第四節(jié) 《涅槃經(jīng)》與南北朝佛教中的“法身”觀念 第五節(jié) 《涅槃經(jīng)》“二詩”說的展開 第七章 《涅槃經(jīng)》與中國傳統(tǒng)文化的交涉 **節(jié) “理”在南北朝佛教中的受容與變?nèi)? 第二節(jié) “涅槃學(xué)”與“體用”“體相用”概念的形成 第三節(jié) 神明和佛性 第四節(jié) 《涅槃經(jīng)》的不食肉戒與梁武帝《斷酒肉文》 第五節(jié) 〈涅槃經(jīng)》與佛教偽經(jīng)以及道教經(jīng)典 第八章 《涅槃經(jīng)》與中國佛教諸宗派 **節(jié) 《涅槃經(jīng)》與三論宗 第二節(jié) 《涅槃經(jīng)》與天臺(tái)宗 第三節(jié) 《涅槃經(jīng)》與法相宗 第四節(jié) 《涅槃經(jīng)》與華嚴(yán)宗 附錄 附錄1 《涅槃經(jīng)》與唐代居士佛教——以唐導(dǎo)江縣令韋諗撰《注大般涅槃經(jīng)》為中心 附錄2 滿益智旭撰《遺教經(jīng)解》及其思想史意義 附錄3 涅槃師表 參考文獻(xiàn) 后記
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涅槃學(xué)研究 作者簡介

張文良，日本東京大學(xué)文學(xué)博士，現(xiàn)任中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，佛教與宗教學(xué)理論研究所副所長、日本印度學(xué)佛教學(xué)會(huì)評議員。主要研究方向?yàn)橹袊鸾膛c日本佛教。出版《澄觀華嚴(yán)思想研究》（日文）、《批判佛教的批判》、《日本當(dāng)代佛教》、《東亞佛教視野下的華嚴(yán)思想研究》等，出版譯著《禪的歷史》、《中國法華思想研究》等。曾在日本東京大學(xué)、武藏野大學(xué)、創(chuàng)價(jià)大學(xué)、國際日本文化研究中心、韓國金剛大學(xué)、東國大學(xué)等擔(dān)任客座教授。

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