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康德與中國當(dāng)代美學(xué)發(fā)展思路

康德與中國當(dāng)代美學(xué)發(fā)展思路

出版社：中國社會(huì)科學(xué)出版社出版時(shí)間：暫無
開本： 16開 頁數(shù)： 216
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康德與中國當(dāng)代美學(xué)發(fā)展思路 版權(quán)信息

康德與中國當(dāng)代美學(xué)發(fā)展思路 內(nèi)容簡(jiǎn)介

康德美學(xué)的接受并傳播，對(duì)中國當(dāng)代美學(xué)的發(fā)展與演進(jìn)，起到了重要的推動(dòng)作用，意義極其重大深遠(yuǎn)。本書內(nèi)容的鋪陳與展開，采用史與論、縱與橫、點(diǎn)與線相結(jié)合的方式。當(dāng)代中國學(xué)人穎思康德美學(xué)，經(jīng)歷了曲折發(fā)展期、七八十年代的創(chuàng)造轉(zhuǎn)換期、90年代以來的多元闡釋期三大階段。中國當(dāng)代美學(xué)接受康德主要以馬克思主義為主導(dǎo)，兼及傳統(tǒng)文化、存在論、原教旨主義等四種模式。實(shí)踐美學(xué)帶有原創(chuàng)性，其學(xué)理建構(gòu)與康德學(xué)說聯(lián)系密切，走的是馬克思與康德融合、超越的路徑。當(dāng)代新儒家對(duì)康德的詮釋，*大的啟示是中國美學(xué)、詩學(xué)形態(tài)不同于西方，美學(xué)、詩學(xué)自主性要求強(qiáng)勁。存在論美學(xué)與康德之間，存在著相互活用的內(nèi)在關(guān)連，其為中國當(dāng)代美學(xué)的發(fā)展，注入了活力。無論是“知識(shí)”的廣度還是深度，中國當(dāng)代的康德美學(xué)接受，均超過了以往。掠過康德，我們只能有壞的美學(xué)；超越康德，我們才能有好的美學(xué)。

康德與中國當(dāng)代美學(xué)發(fā)展思路 目錄

導(dǎo)言 我們?nèi)允且档? 一 研究現(xiàn)狀和趨勢(shì) 二 反思的雙重價(jià)值 三 理論預(yù)設(shè)與方法 四 本書框架及內(nèi)容 章 康德美學(xué)中國闡釋由近現(xiàn)代到當(dāng)代的轉(zhuǎn)向 節(jié) 價(jià)值取向由中國近現(xiàn)代到當(dāng)代之演進(jìn) 一 近現(xiàn)代仰視：抬高康德之價(jià)值取向 二 當(dāng)代的俯視：降低康德之價(jià)值取向 三 當(dāng)代的平視：平放康德之價(jià)值取向 四 價(jià)值取向與康德身體美學(xué)之意味 第二節(jié) 閱讀空間從中國近現(xiàn)代到當(dāng)代之拓展 一 近現(xiàn)代文化：救世之康德閱讀空間 二 當(dāng)代的時(shí)事：譯述之康德閱讀空間 三 當(dāng)代的實(shí)踐：理論之康德閱讀空間 第二章 康德美學(xué)之中國當(dāng)代闡釋的問題與求解 節(jié) 中國當(dāng)代康德美學(xué)闡釋的諸多問題掃描 一 批判哲學(xué)二元論問題指責(zé) 二 康德審美第三契機(jī)的誤讀 三 與馬克思的異常復(fù)雜關(guān)系 四 學(xué)界有關(guān)告別康德的言說 第二節(jié) 康德識(shí)見與馬克思不平衡關(guān)系問題求解 一 問題提出及其解答狀況 二 康德?lián)P棄資本主義精神 三 康德對(duì)旁觀立場(chǎng)的推崇 四 康德對(duì)創(chuàng)造人格的追慕 第三章 康德與勞承萬的學(xué)術(shù)軌跡及其美學(xué)創(chuàng)新 節(jié) 美學(xué)家勞承萬之學(xué)術(shù)軌跡論略 一 苦難的人生經(jīng)歷 二 邊緣的學(xué)術(shù)道路 三 沉重的文化使命 四 師承康德專家韋卓民及其他 第二節(jié) 從康德觀念到勞承萬的美學(xué)創(chuàng)新 一 創(chuàng)新美學(xué)格局：從中介論到形態(tài)論 二 內(nèi)化康德面貌：審美四契機(jī)及其他 三 康德學(xué)說功能：從坐標(biāo)圖到參照系 四 康德美學(xué)效應(yīng)：個(gè)人與文化雙救贖 第四章 康德學(xué)說與中國當(dāng)代審美經(jīng)驗(yàn)反思側(cè)面 節(jié) 文化主體性與陳忠實(shí)《白鹿原》朱先生形象的魅力 一 朱先生的文化心理結(jié)構(gòu) 二 文化心理結(jié)構(gòu)的強(qiáng)震蕩 三 倫理與歷史的二律背反 四 心理結(jié)構(gòu)的主體性氛圍 第二節(jié) 李約熱《人間消息》的二律背反現(xiàn)象及其別樣敘述 一 “這個(gè)世界寒風(fēng)刺骨”：人間的艱難 二 “這個(gè)世界春暖花開”：人間的希望 三 “我有自己的一條路”：別樣的敘述 結(jié)語 康德與中國當(dāng)代美學(xué)本體闡釋的三種發(fā)生路徑 一 傳統(tǒng)西方美學(xué)：本體闡釋的“形而上”路徑 二 馬克思主義美學(xué)：本體闡釋的“形而下”路徑
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康德與中國當(dāng)代美學(xué)發(fā)展思路 作者簡(jiǎn)介

藍(lán)國橋，1974年生，廣西都安人，廣東嶺南師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院教授，博士，博士后。先后就讀于廣西師范大學(xué)中文系、中山大學(xué)中文系(博士)、復(fù)旦大學(xué)中文系(博士后)。論著有《王國維與康德美學(xué)》、《康德美學(xué)及其中國化起點(diǎn)》、《康德美學(xué)論》(合著)、《中西文化形態(tài)論》(合著)等，在《文藝?yán)碚撗芯俊贰秾W(xué)術(shù)研究》《人文雜志》《現(xiàn)代哲學(xué)》《上海文化》《廣東社會(huì)科學(xué)》《馬克思主義美學(xué)研究》等刊物發(fā)表論文數(shù)十篇，多篇論文被《新華文摘》《人大復(fù)印資料》《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》《中國德育》等轉(zhuǎn)載。主持國家社科基金、教育部人文社科基金(二次)、博士后基金一等資助等項(xiàng)目多項(xiàng)。國家社科基金項(xiàng)目同行評(píng)議專家，廣東省千百十工程培養(yǎng)對(duì)象。

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