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柏拉圖的本原學(xué)說(shuō)::基于未成文學(xué)說(shuō)和對(duì)話錄的研究

柏拉圖的本原學(xué)說(shuō)::基于未成文學(xué)說(shuō)和對(duì)話錄的研究

出版社：生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版時(shí)間：2024-08-01
開本： 32開 頁(yè)數(shù)： 456
中 圖 價(jià):¥64.0(7.8折) 定價(jià)  ¥82.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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柏拉圖的本原學(xué)說(shuō)::基于未成文學(xué)說(shuō)和對(duì)話錄的研究 版權(quán)信息

柏拉圖的本原學(xué)說(shuō)::基于未成文學(xué)說(shuō)和對(duì)話錄的研究 本書特色

先剛的博士論文以謝林哲學(xué)為題，但始終保持著對(duì)希臘哲學(xué)的強(qiáng)烈興趣，這也是德國(guó)哲學(xué)自謝林之后把希臘看作精神家園的真?zhèn)；乇贝笕谓毯，他一直?duì)柏拉圖“未成文學(xué)說(shuō)”作不懈的深入研究。當(dāng)他把本書書稿擺在我的面前時(shí)，我又驚又喜。驚的是“未成文學(xué)說(shuō)”的重要性超出我當(dāng)年的想象；喜的是“圖賓根學(xué)派”的解釋終于有了中文研究著作，填補(bǔ)了中文柏拉圖研究的一個(gè)空白。雖然“填補(bǔ)空白”現(xiàn)在已經(jīng)成了一個(gè)廉價(jià)的贊美詞，但讀者認(rèn)真看了先剛博士的著作后，可以感受到這四個(gè)字的厚重蘊(yùn)義。 ——趙敦華 先剛博士對(duì)于德國(guó)唯心主義和德國(guó)浪漫派均有深入的研究和認(rèn)識(shí)體悟，他相當(dāng)自覺地把柏拉圖哲學(xué)中“德國(guó)唯心主義”所強(qiáng)調(diào)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和“德國(guó)浪漫派”所強(qiáng)調(diào)的表述方法，有機(jī)地結(jié)合到了一起。也就是說(shuō)，本書在義理上把柏拉圖哲學(xué)詮釋為一個(gè)嚴(yán)密的由“走向本原的道路”和“從本原出發(fā)的道路”結(jié)合而成的哲學(xué)體系，同時(shí)深入討論了貫穿這個(gè)哲學(xué)體系的“命脈”（辯證法）。先剛的柏拉圖研究相對(duì)于單純的“圖賓根學(xué)派”立場(chǎng)而言是一個(gè)令人振奮的突破，也是對(duì)“圖賓根學(xué)派”柏拉圖研究方法的進(jìn)一步發(fā)展。 ——靳希平

柏拉圖的本原學(xué)說(shuō)::基于未成文學(xué)說(shuō)和對(duì)話錄的研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介

在漢語(yǔ)學(xué)界林林總總的柏拉圖研究中，本書視角堪稱一種別致的詮釋，是先剛教授對(duì)柏拉圖哲學(xué)進(jìn)行整體論述的一個(gè)嘗試。確切地說(shuō)，就是從“圖賓根學(xué)派”（Tübinger Schule）基本立場(chǎng)（強(qiáng)調(diào)柏拉圖的口傳的未成文學(xué)說(shuō)）和基本精神（強(qiáng)調(diào)柏拉圖的成文著作亦即對(duì)話錄和他的未成文學(xué)說(shuō)的結(jié)合）出發(fā)，在兼顧柏拉圖哲學(xué)的表達(dá)形式和實(shí)質(zhì)內(nèi)容的情況下，以柏拉圖的“本原學(xué)說(shuō)”（Prinzipienlehre）為線索，勾勒出柏拉圖哲學(xué)的一幅相對(duì)完整的肖像。對(duì)于專業(yè)的古希臘哲學(xué)研究具有一定的參考意義，同時(shí)對(duì)于普通讀者而言也不失為一個(gè)有趣的柏拉圖哲學(xué)導(dǎo)論。

柏拉圖的本原學(xué)說(shuō)::基于未成文學(xué)說(shuō)和對(duì)話錄的研究 目錄

再版前言 前言 第1章 柏拉圖的生平和著作
1、生平
2、著作
第2章 從成文著作到未成文學(xué)說(shuō)：柏拉圖的書寫批判
1、柏拉圖的書寫批判
2、“未成文學(xué)說(shuō)”的文化背景和歷史先例
3、柏拉圖的“未成文學(xué)說(shuō)”和“圖賓根學(xué)派”
第3章 柏拉圖未成文學(xué)說(shuō)的文獻(xiàn)依據(jù)和基本內(nèi)容
1、基本文獻(xiàn)綜述
2、幾個(gè)釋疑
3、《柏拉圖學(xué)說(shuō)記述》（Testimonia Platonica）選錄
第4章 作為一種本原學(xué)說(shuō)的柏拉圖未成文學(xué)說(shuō)
1、柏拉圖未成文學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容
2、柏拉圖未成文學(xué)說(shuō)的哲學(xué)意義和哲學(xué)史意義
第5章 從未成文學(xué)說(shuō)到成文著作
1、柏拉圖為什么要進(jìn)行寫作？
2、柏拉圖為誰(shuí)進(jìn)行寫作？
3、柏拉圖為什么要以對(duì)話錄的形式進(jìn)行寫作？
4、柏拉圖的對(duì)話錄為什么是“*偉大的詩(shī)”？
5、一點(diǎn)參考補(bǔ)充
第6章 柏拉圖的“哲學(xué)”理想
1、“哲學(xué)”作為一般意義上的求知
2、柏拉圖重新界定“哲學(xué)”
3、柏拉圖拒斥職業(yè)智者的“智慧”
4、柏拉圖的哲學(xué)與“智慧”無(wú)緣嗎？
5、作為智慧之友的哲學(xué)
第7章 走向本原的道路：理念的發(fā)現(xiàn)
1、本原學(xué)說(shuō)的歷史背景
2、柏拉圖對(duì)于經(jīng)驗(yàn)論和相對(duì)主義的批評(píng)
3、“第二次航行”與理念的發(fā)現(xiàn)
4、關(guān)于“ιδ?α”的翻譯
5、理念與認(rèn)識(shí)
第8章 走向本原的道路：從理念到更高的本原
1、對(duì)于理念的超越
2、《巴門尼德斯》中的“多”和《智術(shù)師》中的“非存在”
3、《蒂邁歐》中的“奶媽”
第9章 從本原出發(fā)的道路：混合
1、未成文學(xué)說(shuō)中的“混合”問題
2、《斐勒布》和《政治家》中的“混合”問題
3、《蒂邁歐》中的“混合”問題
第10章 柏拉圖本原學(xué)說(shuō)的命脈：辯證法
1、辯證法作為真正的修辭學(xué)
2、辯證知識(shí)的具體特征
3、簡(jiǎn)議康德的辯證法的“統(tǒng)攝”和“區(qū)分”方向
第11章 柏拉圖政治哲學(xué)中的本原學(xué)說(shuō)：哲學(xué)王與民眾
1、作為治國(guó)之道的政治技藝在于改善人的靈魂
2、《理想國(guó)》中的城邦和靈魂的“公正”問題
3、國(guó)家的“公正”在于普通民眾的節(jié)制
4、哲學(xué)家必須說(shuō)服普通民眾
5、如何理解“哲學(xué)王”
6、哲學(xué)王的人治高于法治
附錄：國(guó)外柏拉圖研究中關(guān)于“圖賓根學(xué)派”的爭(zhēng)論
主要參考文獻(xiàn)
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專家推薦： 先剛的博士論文以謝林哲學(xué)為題，但始終保持著對(duì)希臘哲學(xué)的強(qiáng)烈興趣，這也是德國(guó)哲學(xué)自謝林之后把希臘看作精神家園的真?zhèn)；乇贝笕谓毯螅恢睂?duì)柏拉圖“未成文學(xué)說(shuō)”作不懈的深入研究。當(dāng)他把本書書稿擺在我的面前時(shí),我又驚又喜。驚的是“未成文學(xué)說(shuō)”的重要性超出我當(dāng)年的想象；喜的是“圖賓根學(xué)派”的解釋終于有了中文研究著作，填補(bǔ)了中文柏拉圖研究的一個(gè)空白。雖然“填補(bǔ)空白”現(xiàn)在已經(jīng)成了一個(gè)廉價(jià)的贊美詞，但讀者認(rèn)真看了先剛博士的著作后，可以感受到這四個(gè)字的厚重蘊(yùn)義。 —— 趙敦華 先剛博士對(duì)于德國(guó)唯心主義和德國(guó)浪漫派均有深入的研究和認(rèn)識(shí)體悟，他相當(dāng)自覺地把柏拉圖哲學(xué)中“德國(guó)唯心主義”所強(qiáng)調(diào)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和“德國(guó)浪漫派”所強(qiáng)調(diào)的表述方法，有機(jī)地結(jié)合到了一起。也就是說(shuō)，本書在義理上把柏拉圖哲學(xué)詮釋為一個(gè)嚴(yán)密的由“走向本原的道路”和“從本原出發(fā)的道路”結(jié)合而成的哲學(xué)體系，同時(shí)深入討論了貫穿這個(gè)哲學(xué)體系的“命脈”(辯證法)。先剛的柏拉圖研究相對(duì)于單純的“圖賓根學(xué)派”立場(chǎng)而言是一個(gè)令人振奮的突破，也是對(duì)“圖賓根學(xué)派”柏拉圖研究方法的進(jìn)一步發(fā)展。 —— 靳希平

柏拉圖的本原學(xué)說(shuō)::基于未成文學(xué)說(shuō)和對(duì)話錄的研究 作者簡(jiǎn)介

先 剛 1973年生，四川瀘州人。北京大學(xué)哲學(xué)學(xué)士、哲學(xué)碩士，德國(guó)圖賓根大學(xué)哲學(xué)博士、海德堡大學(xué)洪堡學(xué)者，F(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域?yàn)榈聡?guó)古典哲學(xué)、古希臘哲學(xué)、西方哲學(xué)史。主編二十二卷本中文版“謝林著作集”，合編二十卷本中文版“黑格爾著作集”。著有《永恒與時(shí)間——謝林哲學(xué)研究》（2008）、《柏拉圖的本原學(xué)說(shuō)》（2014）、《哲學(xué)與宗教的永恒同盟》（2015），翻譯黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》（2013）、《邏輯學(xué)》（2019、2021）、《哲學(xué)科學(xué)百科全書|邏輯學(xué)》（2023），以及謝林的《近代哲學(xué)史》（2016）、《世界時(shí)代》（2018）、《論人類自由的本質(zhì)及相關(guān)對(duì)象》（2019）、《藝術(shù)哲學(xué)》（2021）、《先驗(yàn)唯心論體系》（2024）等十余部德國(guó)古典哲學(xué)經(jīng)典名著，發(fā)表論文五十余篇。

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