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人類心靈研究:以常識原理為基礎(chǔ)

人類心靈研究:以常識原理為基礎(chǔ)

出版社：商務(wù)印書館出版時(shí)間：2024-08-01
開本： 其他 頁數(shù)： 238
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人類心靈研究:以常識原理為基礎(chǔ) 版權(quán)信息

人類心靈研究:以常識原理為基礎(chǔ) 內(nèi)容簡介

本書主要針對當(dāng)時(shí)占主流地位的感知理論，尤其是笛卡爾和休謨的觀點(diǎn)，進(jìn)行批評和反思。里德認(rèn)為，人類對外部世界的認(rèn)知并非通過中介的“觀念”，而是通過感官直接獲得的。他立足于對嗅覺、味覺、聽覺、觸覺和視覺等感官的詳細(xì)分析，凸顯了常識在人類認(rèn)識中的重要作用。他認(rèn)為，人類具有一些先天的常識原理，它們是任何知識和推理的根基，否認(rèn)這些常識信念，將陷入懷疑主義的泥淖。本書為常識哲學(xué)奠定了基礎(chǔ)，影響了后來的實(shí)用主義和心理學(xué)研究，成為認(rèn)識論和形而上學(xué)領(lǐng)域的重要著作。

人類心靈研究:以常識原理為基礎(chǔ) 目錄

致尊敬的阿伯丁大學(xué)校長詹姆斯伯爵 **章導(dǎo)言 **節(jié)該主題的重要性和研究方法 第二節(jié)獲取心靈知識的阻力 第三節(jié)該哲學(xué)部門的現(xiàn)狀：笛卡爾、馬勒伯朗士和洛克 第四節(jié)為這些哲學(xué)家辯解 第五節(jié)貝克萊主教、《人性論》和懷疑論 第六節(jié)《人性論》 第七節(jié)所有這些作者的體系是相同的，而且導(dǎo)致懷疑論 第八節(jié)我們不應(yīng)放棄對一個(gè)更好體系的希望 第二章嗅覺 **節(jié)研究順序。嗅覺的介質(zhì)和器官 第二節(jié)對此感覺做抽象考慮 第三節(jié)感覺和記憶，信念的自然原理 第四節(jié)某些情況下判斷和信念先于簡單領(lǐng)悟 第五節(jié)對關(guān)于信念本質(zhì)的兩種理論的反駁。前述內(nèi)容的結(jié)論 第六節(jié)為形而上學(xué)謬論辯解。無感知主體的感覺，觀念理論的一個(gè)后果。此怪論的后果 ……
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人類心靈研究:以常識原理為基礎(chǔ) 作者簡介

托馬斯·里德(Thomas Reid，1710-1796)，蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的重要哲學(xué)家，被譽(yù)為常識哲學(xué)的創(chuàng)始人。里德最初任教于亞伯丁大學(xué)，后到格拉斯哥大學(xué)接任亞當(dāng)·斯密，成為該校道德哲學(xué)的講座教授。他最為人知的是在感知理論方面的貢獻(xiàn)，以及對當(dāng)時(shí)主流哲學(xué)觀點(diǎn)(尤其是笛卡爾主義和休謨懷疑論)的批評。主要著作包括《人類心靈研究》和《人的理智能力論文集》。其思想對后來的哲學(xué)家，如實(shí)用主義哲學(xué)家皮爾士和詹姆斯，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 李滌非，哲學(xué)博士，河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)副教授，主要研究領(lǐng)域?yàn)榭茖W(xué)哲學(xué)、倫理學(xué)。在《自然辯證法研究》、《自然辯證法通訊》和《倫理學(xué)研究》等期刊上發(fā)表論文十余篇；翻譯出版了《意識的解釋》(中信出版集團(tuán))、《論人的理智能力》(浙江大學(xué)出版社)、《做自然主義研究》(重慶大學(xué)出版社)等近十部學(xué)術(shù)專著。

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