書馨卡幫你省薪 2024個(gè)人購(gòu)書報(bào)告 2024中圖網(wǎng)年度報(bào)告
歡迎光臨中圖網(wǎng) 請(qǐng) | 注冊(cè)

人生十論(二版)

出版社：生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版時(shí)間：2024-08-01
開本： 32開 頁(yè)數(shù)： 236
中 圖 價(jià):¥27.3(6.5折) 定價(jià)  ¥42.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
加入購(gòu)物車 收藏
運(yùn)費(fèi)6元，滿39元免運(yùn)費(fèi)
?新疆、西藏除外
本類五星書更多>

人生十論(二版) 版權(quán)信息

人生十論(二版) 本書特色

西方哲學(xué)上的現(xiàn)代與近代通常以尼采、叔本華師徒為界，此二人以*徹底的翻轉(zhuǎn)精神，從當(dāng)時(shí)已發(fā)展至頂峰的德國(guó)古典哲學(xué)、形而上學(xué)乃至整個(gè)蘇格拉底傳統(tǒng)叛出，以意志反理性，是矚目的先行者；在尼采去世的時(shí)點(diǎn)上（1900年），令人耳目一新的現(xiàn)象學(xué)、實(shí)證主義與實(shí)用主義等，開始登上波瀾壯闊的20世紀(jì)哲學(xué)的舞臺(tái)。 《查拉圖斯特拉如是說》的副題是“為一切人又不為任何人所作的書”，表明尼采意識(shí)到這種矛頭直指理性-基督教傳統(tǒng)的逆動(dòng)是一種拯救當(dāng)下人性的未來哲學(xué)，但也是曠古所無與驚世駭俗的。因而本書是其*具解構(gòu)性的著作，也是*具建構(gòu)性的；受其影響*大者，同樣是那些特立獨(dú)行的反叛者、消解者，如？隆⒌吕掌澓桶退。意志哲學(xué)的批判精神為整個(gè)現(xiàn)代與后現(xiàn)代哲學(xué)所繼承。

人生十論(二版) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書匯集了作者討論人生問題的三次講演，一為“人生十論”，一為“人生三步驟”，一為“中國(guó)人生哲學(xué)”。作者從中國(guó)傳統(tǒng)文化入手，征諸當(dāng)今潮流風(fēng)氣，談?wù)摗靶摹薄ⅰ拔摇、“自由”、“命”、“道”等終極問題，而不離人生日常態(tài)度，啟發(fā)讀者追溯本民族傳統(tǒng)的根源，思考中國(guó)人在現(xiàn)代社會(huì)安身立命的根本。

人生十論(二版) 目錄

新版序 自序 **輯 人生十論 人生三路向（一九四九年） 適與神（一九四九年） 人生目的和自由（一九四九年） 物與心（一九五〇年） 如何探究人生真理（一九五二年） 如何完成一個(gè)我（一九五二年） 如何解脫人生之苦痛（一九五二年） 如何安放我們的心（一九五二年） 如何獲得我們的自由（一九五五年） 道與命（一九五四年） 第二輯 人生三步驟 人生三步驟（一九七八年） 第三輯 中國(guó)人生哲學(xué) 中國(guó)人生哲學(xué) **講（一九八〇年） 中國(guó)人生哲學(xué) 第二講（一九八〇年） 中國(guó)人生哲學(xué) 第三講（一九八〇年） 中國(guó)人生哲學(xué) 第四講（一九八〇年）
展開全部

人生十論(二版) 相關(guān)資料

專家推薦語(yǔ) 不要崇拜查拉圖斯特拉，不要模仿查拉圖斯特拉，也別想成為查拉圖斯特拉。每一個(gè)人都有熟睡在孩子們深沉睡意中不明顯的一面，那就讓它化為生命吧！每一個(gè)人都有自然的呼聲、意志和構(gòu)想，也有朝向未來、新物與更崇高事物的構(gòu)想，那就使它成熟吧！使它全部展現(xiàn)吧！未來并不是非此即彼，非金錢即權(quán)力，非智慧即職業(yè)性幸福——未來，艱困的險(xiǎn)道是成熟，是于自我之中見出神。 黑塞《查拉圖斯特拉的重臨》 談及《查拉圖斯特拉如是說》時(shí)，尼采說他是把它當(dāng)作《第九交響樂》的第一樂章來寫的。上有南方澄澈的晴空，下有音樂奔涌的湍流，語(yǔ)言在這里委實(shí)化作了永無止息的浪濤，直到被毀滅的旋渦吞噬之前，尼采的精神就在這波瀾壯闊的海洋上旋轉(zhuǎn)。 茨威格《與魔搏斗的人》 一件詩(shī)歌作品，諸如荷爾德林的贊美詩(shī)，可能在最高程度上是思想性的，盡管如此，它絕非哲學(xué)。尼采的《查拉圖斯特拉如是說》在最高程度上是詩(shī)意的，但它仍然不是一件藝術(shù)作品，而是“哲學(xué)”。一切真正的，亦即偉大的哲學(xué)本身，都是思想性的-詩(shī)意的。 海德格爾《尼采》 尼采在哲學(xué)中加入了兩種表達(dá)方式：格言與詩(shī)。這些形式涉及一種關(guān)于哲學(xué)的新概念，一種關(guān)于思想家及思想的新形象。未來的哲學(xué)家是藝術(shù)家與醫(yī)生，一言以蔽之，是立法者。未來的哲學(xué)家同時(shí)也是古老世界、山峰與洞穴的探索者，除了不斷回憶幾乎已被遺忘的某個(gè)東西之外并不創(chuàng)造——對(duì)于尼采而言，這個(gè)被遺忘的東西就是一種思想與生命的復(fù)雜統(tǒng)一：生命邁出一步，思想就邁出一步。 德勒茲《尼采》 德人尼采氏，假查拉圖斯特拉之言曰，吾行太遠(yuǎn)，孑然失其侶，返而觀夫今之世，文明之邦國(guó)矣，斑斕之社會(huì)矣。特其為社會(huì)也，無確固之崇信；眾庶之于知識(shí)也，無作始之性質(zhì)。邦國(guó)如是，奚能淹留？……于是浡焉興作，會(huì)為大潮，以反動(dòng)破壞充其精神，以獲新生為其希望，專向舊有之文明，而加之掊擊掃蕩焉。全歐人士，為之栗然震驚者有之，茫然自失者有之，其力之烈，蓋深入于人之靈府矣。 魯迅《文化偏至論》

人生十論(二版) 作者簡(jiǎn)介

錢穆（1895-1990），字賓四，著名歷史學(xué)家，江蘇無錫人：1912年始為鄉(xiāng)村小學(xué)教師，后歷中學(xué)而大學(xué)，先后在燕京大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)等效校任教。1949年只身去香港，創(chuàng)辦新亞書院，1967年起定居臺(tái)灣。

商品評(píng)論(0條)
暫無評(píng)論……
書友推薦
本類暢銷
編輯推薦
返回頂部
中圖網(wǎng)
在線客服