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宮觀之外的長(zhǎng)生與成仙-晚唐五代道教修道變遷研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787511720566
- 條形碼：9787511720566 ; 978-7-5117-2056-6
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
宮觀之外的長(zhǎng)生與成仙-晚唐五代道教修道變遷研究 本書特色
近年來，有關(guān)情商的話題引起了廣泛的關(guān)注。情商即是情緒智力商數(shù)，是個(gè)體在情緒智力測(cè)驗(yàn)上的得分。情商的高低體現(xiàn)著個(gè)體的社會(huì)能力的高低。本研究在回顧文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，建構(gòu)了情緒智力的五因子模型，包括情緒覺知、情緒評(píng)價(jià)、情緒適應(yīng)、情緒調(diào)控和情緒表現(xiàn)五個(gè)因子。編制了基于五因子模型的大學(xué)生情緒智力問卷和大學(xué)生情緒智力情境判斷測(cè)驗(yàn)。研究結(jié)果顯示，本研究提出的五因子模型得到了數(shù)據(jù)的支持，大學(xué)生情緒智力問卷和情境判斷測(cè)驗(yàn)具有良好的信度和效度。大學(xué)生的情商能預(yù)測(cè)其健康狀況、生活滿意度和學(xué)習(xí)成績(jī)的4%到16%的變異，情商有一定的作用。
宮觀之外的長(zhǎng)生與成仙-晚唐五代道教修道變遷研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書在學(xué)術(shù)界對(duì)唐宋之際道教所發(fā)生的大變革——從外丹到內(nèi)丹的變化以及重玄學(xué)思潮對(duì)這一巨變的理論影響的研究基礎(chǔ)上，試圖在晚唐政教關(guān)系機(jī)制變遷與修道格局變化的大背景下，對(duì)以往研究中較少關(guān)注的晚唐五代教外修道者進(jìn)行考察，從基層道教信仰和修行這一特定視角，揭示了以氣法為中心的修道方法興起與這一教外修道者的內(nèi)在聯(lián)系，為闡釋唐宋之際道教從內(nèi)丹向外丹的轉(zhuǎn)變提供了新的研究思路。作者的觀點(diǎn)是：初唐、盛唐的國(guó)教化、宮觀化和規(guī)范化是唐代道教異于前代的特色；晚唐教外修道者利用新政教關(guān)系拓展其聲望，并逐漸取代宮觀道教成為新的神圣代表和修道風(fēng)氣的引領(lǐng)者。
宮觀之外的長(zhǎng)生與成仙-晚唐五代道教修道變遷研究 目錄
**章導(dǎo)論
**節(jié)解題
第二節(jié)方法與視角
第三節(jié)研究史與史料
第四節(jié)基本思路
第二章唐代道教特色與邊緣修道群體出現(xiàn)
**節(jié)早期道教史中的修道者
第二節(jié)唐代道教官觀化與教外修道者
一、重釋唐初的道教官觀化
二、出家與傳度：唐代政權(quán)教權(quán)矛盾一瞥
三、山居道士與學(xué)道者
第三節(jié)唐人眼中的“道士”：觀念史角度的觀察
第四節(jié)唐代教外修道者的特質(zhì)
第五節(jié)附論：淺談修道分期
一、選擇的時(shí)代：先唐修道方法爭(zhēng)論
二、被選擇的時(shí)代；唐代中前期規(guī)范化進(jìn)程
第三章中唐以降的道教危機(jī)
**節(jié)中晚唐宮觀道教世俗化危機(jī)
第二節(jié)道教危機(jī)的思想表征
一、道教中對(duì)“道”理解的分化
二、道教之“術(shù)”的專門化
第四章晚唐邊緣修道群體的勃興
**節(jié)引子
第二節(jié)個(gè)案研究：以《玄珠心鏡》的創(chuàng)生、流傳為中心
一、史料、人物與事件重述
二、《玄珠心鏡》及周邊
三、教外修道者的凸顯
第三節(jié)直接化與簡(jiǎn)單化——中晚唐教外修道風(fēng)尚初窺
第四節(jié)教外修道者從邊緣到中心的轉(zhuǎn)化
一、教外修道群體的自我認(rèn)同構(gòu)建
二、教外修道者被認(rèn)同形成：交流與小傳統(tǒng)
第五章晚唐修道格局的變化與政教關(guān)系機(jī)制變遷
**節(jié)長(zhǎng)安道教衰落與修道格局變革
一、長(zhǎng)安道教在全國(guó)道教格局中的地位與功能
二、宗教環(huán)境與道教狀況
三、修道者眼中的長(zhǎng)安
第二節(jié)以侯道華升仙為中心看政教聯(lián)系機(jī)制及其變遷
一、作為事件和故事的侯道華升仙
二、神圣的形成及其影響力擴(kuò)展
三、侯道華印象：記憶、變遷
第三節(jié)周息元人京的討論：“聲望”與道士處境變遷
一、周息元生平的文獻(xiàn)考察
二、再論晚唐士人崇道與政教關(guān)系
三、聲望、生計(jì)與晚唐修道轉(zhuǎn)向
四、結(jié)論
第四節(jié)修道者與社會(huì)環(huán)境互動(dòng)：縱“隱于世”與“隱于市”為例
一、教理的沖突：隱逸與救世
二、唐代修道的困境
三、修道方式變化與隱逸觀的重建
四、丹道之變
五、小結(jié)
第六章晚唐修道方法變遷考：以氣法為中心
**節(jié)早期服氣法：從葛洪到陶弘景
第二節(jié)中唐成仙理論的轉(zhuǎn)型：以吳筠為中心
一、吳筠的神仙觀念
二、吳筠對(duì)學(xué)仙之法的理解
三、吳筠的氣法觀
第三節(jié)晚唐氣法的理論發(fā)展
一、晚唐氣法發(fā)展概觀
二、個(gè)案研究：《延陵先生集新舊服氣經(jīng)》
三、晚唐氣法發(fā)展原因淺析
四、晚唐氣法發(fā)展的影響
第四節(jié)《黃庭經(jīng)》研修史與唐代修道轉(zhuǎn)型
一、《黃庭經(jīng)》在唐代前期的地位
二、玄宗后期的《黃庭經(jīng)》崇拜與修道轉(zhuǎn)型
三、貞元、元和以后《黃庭經(jīng)》地位的提升
四、結(jié)論
第五節(jié)小結(jié)
第七章五代道教與修道管窺
**節(jié)唐末五代政治變局與道教處境變化
一、國(guó)教不再？
二、道教神圣性、合法性的重構(gòu)
三、五代修道者的選擇與無奈
第二節(jié)道術(shù)功能分化與修道純粹化的繼續(xù)
一、五代道術(shù)分化與修道困局
二、五代修道儀式的重建
三、救贖與修道的分與合
第三節(jié)諸地方傳統(tǒng)的重建
一、五代官方崇道與地方道教傳統(tǒng)的形成契機(jī)
二、道教新傳統(tǒng)與教外修道
第四節(jié)個(gè)案研究：鄭遨的修道歷程
一、鄭云叟及其求道生涯
二、“道士”的觀念邊界的再討論
三、聲望、地域與風(fēng)尚：關(guān)于五代道教研究模式的再思考
第八章結(jié)論
參考文獻(xiàn)
展開全部
宮觀之外的長(zhǎng)生與成仙-晚唐五代道教修道變遷研究 作者簡(jiǎn)介
李平，男，2003年畢業(yè)于武漢大學(xué)人文學(xué)院中文系漢語言文學(xué)專業(yè)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。2006年畢業(yè)于清華大學(xué)法學(xué)院法學(xué)理論專業(yè)，獲法學(xué)碩士學(xué)位。2010年獲清華大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院歷史系歷史學(xué)博士學(xué)位。2010年就職于清華大學(xué)法學(xué)院法律與文化研究中心，任研究助理、中心副主任。2012年6月至今在清華大學(xué)法學(xué)院從事博士后工作
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