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近代中國(guó)宗教文化史研究-(上.下) 版權(quán)信息
- ISBN：9787303189533
- 條形碼：9787303189533 ; 978-7-303-18953-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
近代中國(guó)宗教文化史研究-(上.下) 本書特色
★ 16開精裝，北京師范大學(xué)出版社出版
★ 本書為《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫》之一，是中國(guó)人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所何建明教授歷時(shí)近20年的研究成果
★ 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、世界宗教研究所楊曾文教授說：該書是迄今為止對(duì)近代中國(guó)的佛教、道教、基督宗教應(yīng)對(duì)社會(huì)劇烈變遷，以及對(duì)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)和科學(xué)化、民主化巨大浪潮積極調(diào)適、變革和進(jìn)步所作的綜合性深入研究的**部專著，打破了過去對(duì)各宗教的近代文化史研究彼此分立的局面，具有填補(bǔ)近代中國(guó)宗教文化史空白的重要意義
★ 本書以宗教研究和近代文化為主線，將社會(huì)文化思潮、社會(huì)問題以及20世紀(jì)的民族、宗教、科學(xué)等問題整合在一起，展開宗教文化史研究，這對(duì)于中國(guó)宗教今天和未來的發(fā)展都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義
近代中國(guó)宗教是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的文明沖撞和文化交流中成長(zhǎng)起來的，具有鮮明的現(xiàn)代文化特色。近代中國(guó)的各宗教文化都是建立在現(xiàn)代知識(shí)文化體系之中的，任何宗教都不能無視或逃避現(xiàn)代知識(shí)體系和各種文化思潮的挑戰(zhàn)與洗禮。離開了現(xiàn)代知識(shí)文化體系，宗教便無法獲得其存在的合理性與合法性。因此，近代中國(guó)宗教不僅僅是一種信仰體系，也是一種文化體系，是一種有文化的信仰體系，也是一種有信仰的文化體系。本書在研究方法上，采用通行的文化史和思想史研究方法，以大量的**手歷史文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，并立足于現(xiàn)有的國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)研究成果，對(duì)近代中國(guó)宗教與與文化之間的關(guān)系問題作一深入的專題闡釋，試圖對(duì)近代中國(guó)宗教文化的內(nèi)在根據(jù)和外在影響及其在不同社群精英中的多樣性表現(xiàn)形式揭示出來。
近代中國(guó)宗教文化史研究-(上.下) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書從歷史與文化的視野，研究近代中國(guó)社會(huì)中傳統(tǒng)的儒、釋、道三家文化與外來的基督宗教、進(jìn)化論、科學(xué)思潮、社會(huì)主義等近代主要西方文化和新生的三民主義等近代中國(guó)文化之間的互動(dòng)關(guān)系：從相遇、沖突，到交流、對(duì)話，*后到融合與共存，探尋近代中國(guó)宗教文化的基本特點(diǎn)及其與當(dāng)代中國(guó)宗教的直接或間接關(guān)系，具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。
近代中國(guó)宗教文化史研究-(上.下) 目錄
前言**章 宗教與近代社會(huì)思潮(上) 一、近代中國(guó)宗教與進(jìn)化論思潮 二、近代中國(guó)宗教與三民主義 三、近代中國(guó)佛教與無政府主義和早期社會(huì)主義 四、近代中國(guó)宗教與馬克思主義第二章 宗教與近代社會(huì)思潮(下) 一、基督教來華與中國(guó)近代民族主義的興起 二、20世紀(jì)20年代初期基督教界對(duì)民族主義思潮的回應(yīng) 三、收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)中知識(shí)界的反帝救國(guó)主張 四、收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)中基督教界的民族主義觀 五、近代中國(guó)佛教界的民族主義救國(guó)理念第三章 宗教與近代科學(xué)觀念 一、東西方宗教所面對(duì)的近代科學(xué)觀念 二、近代中國(guó)知識(shí)界的科學(xué)化宗教觀 三、近代中國(guó)基督教界的科學(xué)觀 四、近代科學(xué)化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)佛教的挑戰(zhàn) 五、近代中國(guó)佛教界對(duì)傳統(tǒng)佛教的反思 六、近代中國(guó)佛教界對(duì)科學(xué)與佛教關(guān)系的認(rèn)識(shí)第四章 宗教與近代文化論爭(zhēng) 一、近代中國(guó)思想文化界的基督教觀 二、近代中國(guó)基督徒的文化自覺 三、近代中國(guó)思想文化界的佛教觀 四、近代中國(guó)佛教界對(duì)文化論爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)第五章 宗教相遇：佛教近代化與基督教中國(guó)化 一、基督教經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)佛教走向現(xiàn)代的革新 二、佛教經(jīng)驗(yàn)與基督教來華的中國(guó)化探索第六章 文化傳承：文化民族性與現(xiàn)代性的共時(shí)追尋 一、現(xiàn)代化教育體制中的中國(guó)文化教育：以圣約翰大學(xué)為例 二、現(xiàn)代佛教文化教育的確立：以武昌佛學(xué)院為例 三、中國(guó)化浪潮中的現(xiàn)代國(guó)學(xué)教育：以輔仁大學(xué)為例第七章 文明對(duì)話：宗教對(duì)話與文化融合 一、西風(fēng)東漸的挑戰(zhàn)與道教的應(yīng)對(duì) 二、西風(fēng)東漸的挑戰(zhàn)與佛教的回應(yīng) 三、基督教與儒家文化的交會(huì)：以吳雷川為例 四、基督教與道家文化的交會(huì)：以林語堂為例參考文獻(xiàn)索引后記
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近代中國(guó)宗教文化史研究-(上.下) 節(jié)選
近代中國(guó)宗教文化史研究-(上.下) 作者簡(jiǎn)介
何建明，1965年生于湖北蘄春。1989年入華中師范大學(xué)中國(guó)近代史研究所工作，并于1994年師從著名學(xué)者章開沅教授攻讀博士學(xué)位，1997年獲得歷史學(xué)博士學(xué)位。1999年1月晉升 教授，2001年6月受聘為博士生導(dǎo)師及教育部人文社科重點(diǎn)研究基地華中師大中國(guó)近代史所專職研究員。2003年9月調(diào)入中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院，任教育部人文社科重點(diǎn)研究基地中國(guó)人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所及哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，并受聘香港中文大學(xué)人間佛教研究中心學(xué)術(shù)顧問、香港全真道研究中心學(xué)術(shù)委員。主要研究領(lǐng)域?yàn)樗逄萍敖F(xiàn)代道家道教、近現(xiàn)代中國(guó)佛教、中外宗教關(guān)系和宗教對(duì)話。先后主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目、教育部社科基金項(xiàng)目、教育部社科重大項(xiàng)目和美國(guó)UB及澳門文化基金項(xiàng)目等10項(xiàng)。出版《道家思想的歷史轉(zhuǎn)折》《佛法觀念的近代調(diào)適》《澳門佛教》《人間佛教與現(xiàn)代港澳佛教》等專著及《隋唐道家與道教》《近代中國(guó)佛教與基督宗教的相遇》《當(dāng)代中國(guó)宗教與社會(huì)》等合著。
商品評(píng)論(7條)
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