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圖解名家批注周易

出版社：黃山書(shū)社出版時(shí)間：2016-03-01
開(kāi)本： 25cm 頁(yè)數(shù)： 354
中 圖 價(jià):¥16.7(5.6折) 定價(jià)  ¥29.8 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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圖解名家批注周易 版權(quán)信息

圖解名家批注周易 本書(shū)特色

特色一：精篩版本、擴(kuò)充品種。選讀者大眾耳熟能詳?shù)慕?jīng)典品種，選市場(chǎng)熱銷(xiāo)、暢銷(xiāo)的經(jīng)典品種，選適應(yīng)時(shí)代需求，能為讀者提升修養(yǎng)，消除困惑、開(kāi)啟智慧的經(jīng)典品種。 特色二：版本權(quán)威，讀原典、讀全本。本系列所用經(jīng)典版本是在眾多古代刊刻資料中選取的權(quán)威版本基礎(chǔ)上輔以近幾十年來(lái)*優(yōu)秀的版本，取各家之長(zhǎng)。使之更加適合家庭閱讀、經(jīng)典收藏、學(xué)生學(xué)習(xí)。 特色三：多樣化的功能設(shè)置，清掃閱讀障礙。 〖疑難字注音〗 〖注釋〗去除文言文的障礙，讓讀者重新產(chǎn)生對(duì)故經(jīng)典的親切感，體會(huì)經(jīng)典的智慧、語(yǔ)言！紝(dǎo)讀〗 〖題解〗為初學(xué)者鋪好入門(mén)之階。讓學(xué)業(yè)有成者，重新品味經(jīng)典，常讀常新，匯綜近年來(lái)的研究成果，放在現(xiàn)代文明的坐標(biāo)之上，體現(xiàn)出經(jīng)典的永恒魅力。真正讓經(jīng)典變?yōu)樵搭^活水，帶給現(xiàn)代人以智慧啟迪，澡雪精神。

圖解名家批注周易 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)擇選王弼、孔穎達(dá)、程頤、朱熹等歷代名家對(duì)《周易》的研究成果。全書(shū)逐句附有譯文, 采用通俗的白話文加以敘述。注解與插圖相應(yīng), 說(shuō)明插圖內(nèi)容及其與文章的關(guān)聯(lián)。主要內(nèi)容包括: 乾卦、坤卦、屯卦等。

圖解名家批注周易 目錄

乾卦**
天行健，君子以自強(qiáng)不息
坤卦第二
厚德載物
屯卦第三
積極建功
蒙卦第四
文明啟蒙
需卦第五
耐心等待
訟卦第六
有理有節(jié)
師卦第七
選將以道，選將以德
比卦第八
親君子，遠(yuǎn)小人
小畜卦第九
積小勝多，以柔制剛
履卦第十
言而有信，行而有禮
泰卦第十一
天入合一，安康和諧
否卦第十二
泰極否來(lái)，否極泰來(lái)
同人卦第十三
同心同德，團(tuán)結(jié)向上
大有卦第十四
大有之后不忘謙德
謙卦第十五
謙虛使人進(jìn)步
豫卦第十六
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢
隨卦第十七
隨時(shí)變化，與時(shí)俱進(jìn)
蠱卦第十八
培養(yǎng)品德，抵制蠱惑
臨卦第十九
審時(shí)度勢(shì)
觀卦第二十
觀而后學(xué)
噬嗑卦第二十一
以法治國(guó)，以法教民，知法守法
責(zé)卦第二十二
以德服人
剝卦第二十三
去偽存真
復(fù)卦第二十四
周而復(fù)始
無(wú)妄卦第二十五
不可妄動(dòng)
大畜卦第二十六
畜而后動(dòng)，寓進(jìn)于畜，欲動(dòng)先止，止而后動(dòng)
頤卦第二十七
怡情養(yǎng)性
大過(guò)卦第二十八
物極必反
坎卦第二十九
身處逆境，前途坎坷
離卦第三十
堅(jiān)守正道
咸卦第三十一
以情感人，以德育人
恒卦第三十二
守恒道、樹(shù)恒心、立恒基、置恒產(chǎn)
遁卦第三十三
明哲保身，以退為進(jìn)
大壯卦第三十四
無(wú)規(guī)矩，不成方圓
晉卦第三十五
如何處理與上級(jí)的關(guān)系
明夷卦第三十六
韜光養(yǎng)晦
家人卦第三十七
天下一家
睽卦第三十八
求同存異
蹇卦第三十九
不畏艱難，勇往直前
解卦第四十
解除苦難
損卦第四十一
損下益上，根基動(dòng)搖
益卦第四十二
損上益下，固本強(qiáng)根
央卦第四十三
用和平的手段消除罪惡
娠卦第四十四
當(dāng)合則合，不當(dāng)合則不合
萃卦第四十五
齊心協(xié)力，前程似錦
升卦第四十六
人才的提升
困卦第四十七
知困早悟重實(shí)踐
井卦第四十八
勤勤懇懇，為民服務(wù)
革卦第四十九
革故鼎新
鼎卦第五十
治大國(guó)若烹小鮮
震卦第五十一
泰山崩于前而面不改色
艮卦第五十二
當(dāng)行則行，當(dāng)止則止
漸卦第五十三
循序漸進(jìn)，不偏不躁
歸妹卦第五十四
夫婦之道
豐卦第五十五
抓緊天下光明的時(shí)機(jī)，明斷是非，趕緊做事
旅卦第五十六
讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路
巽卦第五十七
果斷行事，成就大業(yè)
兌卦第五十八
上善若水
渙卦第五十九
有正就會(huì)有反，有聚合就會(huì)有渙散
節(jié)卦第六十
適當(dāng)節(jié)制
中孚卦第六十一
修德守信
小過(guò)卦第六十二
小的偏差是難以避免的
既濟(jì)卦第六十三
濟(jì)事即成事
未濟(jì)卦第六十四
新的起點(diǎn)
系辭上傳
系辭下傳
說(shuō)卦
序卦
雜卦
附：歷代名家談周易
《周易正義》卷首
章太炎談《易經(jīng)》
朱自清談《周易》
展開(kāi)全部

圖解名家批注周易 節(jié)選

　　《圖解名家批注周易》：　　[譯文]用九：出現(xiàn)一群龍，誰(shuí)也不自居首領(lǐng)的位置，則無(wú)過(guò)亢之災(zāi)，這是吉祥的現(xiàn)象！　解說(shuō)]“用九”不是卦辭，也不是爻辭，是說(shuō)周易卜卦的體例方法，坤卦有“用六”之說(shuō)，意思相同。其他卦沒(méi)有“用九”、“用六”的說(shuō)法，“用九”意思是采用老陽(yáng)之?dāng)?shù)，也就是采用變爻的爻辭占斷，具體方法見(jiàn)前述。采用變爻爻辭占斷，也有效法天道，取“窮則變，變則通，通則久”以求吉祥之意，因?yàn)榈綐O點(diǎn)后，山窮水盡，只有思變、改革、否定自己才有出路。爻辭后句“群龍無(wú)首”，不是沒(méi)有首領(lǐng)的意思，而是周而復(fù)始、循環(huán)無(wú)端、生生不息之意，如斗轉(zhuǎn)星移、四季交替、日出日落，永不會(huì)休止！　原文]《彖》日：孔穎達(dá)《周易正義》引褚氏、莊氏并云：“彖，斷也，斷定一卦之義，所以名為彖也！贝笤涨，萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天。王弼注：“天也者，形之名也。健也者，用形者也。夫形也者，物之累也。有天之形而能永保無(wú)虧，為物之首，統(tǒng)之者豈非至健哉!”云行雨施，品物流形。大明終始，李鼎祚《周易集解》引侯果日：“大明，日也！绷粫r(shí)成，時(shí)乘六龍孔穎達(dá)《周易正義》：“六龍，即六位之龍也！币杂。李鼎祚《周易集解》引茍爽日：“御，行也！鼻雷兓，各正性命。孔穎達(dá)《周易正義》：“變謂后來(lái)改前，以漸移改，謂之變也；^一有一無(wú)，忽然而改，謂之為化。”保合大和，乃利貞。孔穎達(dá)《周易正義》：“以能保安合會(huì)大利之道，乃能利貞于萬(wàn)物，言萬(wàn)物得利而貞正也。”首出庶物，萬(wàn)國(guó)成寧。朱熹《周易本義》：“萬(wàn)國(guó)各得其所而咸寧，猶萬(wàn)物之各正性命而保合、太和也！盵譯文]《彖傳》說(shuō)：博大的、象征萬(wàn)物創(chuàng)始的乾卦，萬(wàn)物依靠它而開(kāi)始生長(zhǎng)，它是統(tǒng)帥萬(wàn)物之本源。它使云朵飄行翻動(dòng)，使雨水施灑降落，各種事物各具形態(tài)而不斷發(fā)展。明亮的太陽(yáng)周而復(fù)始，乾卦各爻按不同的時(shí)位組成，猶如六條龍接連駕馭在天地之間。天地的自然變化形成萬(wàn)物的規(guī)律，萬(wàn)物各自運(yùn)蓄精神，保持太和元?dú)狻Ｈ绱藙t祥和有益，順利貞固。天道創(chuàng)造萬(wàn)物，天下邦國(guó)都和美昌順！　解說(shuō)]《彖》辭一般用來(lái)解釋卦辭或卦象，通常以“彖日”兩字開(kāi)頭，意思就是《彖傳》說(shuō)！按笤涨笔紫荣澝狼靹(chuàng)始萬(wàn)物的功能，具有造物的偉大，這里也表現(xiàn)出《易經(jīng)》關(guān)于世界創(chuàng)造說(shuō)的強(qiáng)烈的唯物主義色彩。萬(wàn)物要借乾天的資助才能生長(zhǎng)，乾即是天的主宰！霸菩杏晔，品物流形”表明乾天的亨通廣大，進(jìn)一步說(shuō)明乾天是通過(guò)云行雨施分布元?dú)夂湍芰縼?lái)造物的，“品物”即各類(lèi)物體，“流形”即形成，體現(xiàn)出元亨一體且相承的關(guān)系。乾卦六爻都是陽(yáng)爻、剛爻，陽(yáng)爻代表白晝，所以說(shuō)乾卦“大明終始”，六爻從潛到亢的時(shí)運(yùn)、時(shí)勢(shì)不同，所以說(shuō)“六位時(shí)成”！　　皶r(shí)乘六龍以御天”就是宇宙總的運(yùn)行模式。天道變化的規(guī)律，在于萬(wàn)物各正性命，各自得到并堅(jiān)守自己的本性和位置，保合元?dú)猓ü湃苏J(rèn)為元?dú)饩奂瘎t生成，散則死亡），達(dá)到極其和諧、圓融、生機(jī)盎然的“大合”境界，就是利貞。“首出庶物，萬(wàn)國(guó)成寧”是表明元亨利貞對(duì)于社會(huì)的意義，意為天（首）創(chuàng)造出眾多（庶）物體，萬(wàn)國(guó)得到安寧。這段《彖》辭*后提出了對(duì)中華民族影響極為深遠(yuǎn)的“和諧”思想！　原文]《象》日：孔穎達(dá)《周易正義》：“萬(wàn)物之體，自然各有形象，圣人設(shè)卦以寫(xiě)萬(wàn)物之象。今夫子釋此卦之所象，故言‘《象》日’！碧煨，健。高島吞象《易斷》：“行者運(yùn)也，進(jìn)也，為也，往也，道也；謂天道運(yùn)行，猶如太陽(yáng)日日運(yùn)行，循環(huán)不息，無(wú)一刻之停止也。”君子以自強(qiáng)不息。徐子宏《周易全譯》：“君子，指德才兼?zhèn)涞娜！薄皾擙埼鹩?，陽(yáng)在下也。“見(jiàn)龍?jiān)谔铩，德施普也！敖K日乾乾”，反覆道也。朱熹《周易本義》：“覆，反復(fù)，重復(fù)踐行之意。”“或躍在淵”，進(jìn)“無(wú)咎”也！帮w龍?jiān)谔臁，“大人”造也。“亢龍有悔”，盈不可久也。　　用九，天德不可為首也？追f達(dá)《周易正義》：“九是天之德也，天德剛健，當(dāng)以柔和接待于下，不可更懷尊剛為物之首，故云‘天德不可為首也’！盵譯文]《象傳》說(shuō)：乾卦如天道運(yùn)行，剛強(qiáng)勁健。君子亦應(yīng)如此，堅(jiān)強(qiáng)振作，不斷努力。“龍潛入水中，暫不宜有所作為”，所以初九之象，陽(yáng)氣剛剛萌生，自然居位低下！褒埑霈F(xiàn)在田間”，此象說(shuō)明德業(yè)昭著，大德之人經(jīng)潛藏休養(yǎng)，必會(huì)將大德普濟(jì)于世！罢烨谇趹⿷保砻鞣磸(fù)行道，沒(méi)有偏差！皾摲罟，或騰躍上進(jìn)”，表明龍?zhí)幵谶M(jìn)取而無(wú)損害的時(shí)機(jī)！褒埜唢w于天”，說(shuō)明懷德之人可一舉創(chuàng)就大業(yè)。　　“龍高亢至極，終會(huì)有所悔恨”，表示物極必反。用九，說(shuō)明天之宏德也并非永居首位！　　

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