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千年打卡記

周敦頤、懷素、柳宗元、李清照等歷史文化名人在永州停留駐足“打卡”時(shí)發(fā)生的故事，以及他們所留下的文化印記。

作者：鐘君
出版社：湖南人民出版社出版時(shí)間：2021-10-01
開本： 16開 頁(yè)數(shù)： 357
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
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千年打卡記 版權(quán)信息

  • ISBN：9787556127948
  • 條形碼：9787556127948 ; 978-7-5561-2794-8
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

千年打卡記 本書特色

本書所選取的人物，時(shí)間跨度從四千三百年前（虞舜）至公元1654年（王船山），以虞舜、司馬遷、李白、懷素、柳宗元、歐陽(yáng)修、周敦頤、黃庭堅(jiān)、趙明誠(chéng)、李清照等近30位圣賢先哲為論述對(duì)象，沿著他們?cè)谟乐萘粝碌臍v史文化足跡，串聯(lián)起了永州豐富的歷史文化資源。本書以文化為視角，結(jié)合歷代文獻(xiàn)中的相關(guān)記載，發(fā)現(xiàn)一代又一代的圣賢先哲來到永州，在典故、書法、碑刻、文學(xué)等領(lǐng)域留下了傳承至今的文化珍寶本書摒棄了一般歷史文化讀物沉重嚴(yán)肅的文字風(fēng)格，注重語(yǔ)言表達(dá)的年輕、通俗、活潑、有趣，從書名到標(biāo)題再到內(nèi)容，生動(dòng)活潑的表達(dá)隨處可見。

千年打卡記 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書選取了周敦頤、懷素、柳宗元、李清照等歷史文化名人，講述了他們?cè)谟乐萃Ａ赳v足“打卡”時(shí)發(fā)生的故事以及他們所留下的文化印記。在他們的打卡記事中，一幅瀟湘之地的千年畫卷便緩緩鋪陳在我們面前，從它的過往，它的詠嘆余韻，再到它的地道風(fēng)物，無一不是那樣的魅力無窮，引人駐足。翻開這本書，跟隨歷代先賢的腳步，走進(jìn)這座城市的文化褶皺之中，打卡這個(gè)古老而歷久彌新的世界。

千年打卡記 目錄

01 四千三百年前的偉大背影——虞舜永州打卡記
02 一個(gè)被有庳百姓祭祀千年的人——象永州打卡記
03 舜帝陵的守護(hù)者——夔龍永州打卡記
04 “舜葬九嶷”是他作出的千古定論——司馬遷永州打卡記
05 一個(gè)被《漢書》記錯(cuò)封號(hào)的侯王——?jiǎng)①t永州打卡記
06 光復(fù)漢室那個(gè)劉秀是他的后裔——?jiǎng)①I永州打卡記
07 廉威赫赫，宇宙間氣——龍述永州打卡記
08 永州*早的漢代石刻是他所為——蔡邕永州打卡記
09 詩(shī)仙與草圣相遇在瀟湘——李白永州打卡記
10 瀟湘水石的千古知音——元結(jié)永州打卡記
11 《小草千字文》成絕響——懷素永州打卡記
12 一千二百年前他為永州代言——柳宗元永州打卡記
13 歐陽(yáng)家族的永州情緣——?dú)W陽(yáng)觀、歐陽(yáng)曄、歐陽(yáng)修永州打卡記
14 浯溪那個(gè)怪異的符號(hào)是他所留——柳應(yīng)辰永州打卡記
15 他是天下“八景”先河的開辟者——宋迪永州打卡記
16 他在永州五個(gè)巖洞留下題刻——周敦頤永州打卡記
17 追慕元結(jié)和柳宗元的太常博士——蔣之奇永州打卡記
18 那風(fēng)中荷花如同他當(dāng)年的蹣跚背影——范純?nèi)视乐荽蚩ㄓ?br />19 拂石弄潺的書法大家——黃庭堅(jiān)永州打卡記
20 《金石錄》里的瀟湘波光——趙明誠(chéng)李清照伉儷永州打卡記
21 奔永而來的致堂先生——胡寅永州打卡記
22 楊萬里的永州世界——楊萬里永州打卡記
23 從此摩崖不是碑——范成大永州打卡記
24 朝圣濂溪故里的士人——蔡元定永州打卡記
25 “忠孝廉節(jié)”的忠實(shí)踐行者——文天祥永州打卡記
26 游戲人間的維吾爾族赤子——小云石海涯永州打卡記
27 元儒歐陽(yáng)玄與永州的不解之緣——?dú)W陽(yáng)玄永州打卡記
28 天下事，少年心，分明點(diǎn)點(diǎn)深——王船山永州打卡記
后記
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千年打卡記 節(jié)選

四千三百年前的偉大背影——虞舜永州打卡記 一 如果有人問：在永州的歷史上，誰是率先來這里打卡的人呢？ 我們會(huì)告訴他：虞舜，時(shí)間在四千三百年前。 四千三百年前的這塊土地，不叫永州。在取名永州之前，她還有一個(gè)曾用名：零陵。在取名零陵之前，這里應(yīng)該還有乳名。只是，這個(gè)乳名，以前的人們沒有記載，所以我們無法知道。但這里的天知道，這里的地知道，這里的山知道，這里的水知道，這里的云知道，這里的雨知道…… 只有虞舜來了之后，這里才有了正式的名字：零陵。 虞舜，姓姚，名重華，字都君，諸馮（今山東諸城）人，是一個(gè)原始部落的首領(lǐng)，一個(gè)據(jù)說活了上百歲的人，也是一個(gè)德高望重的人。 《禮記·大學(xué)》有這么一句話：“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平！焙笕税阉釤挒椤靶奚睚R家治國(guó)平天下”，成為教導(dǎo)人的名言。但真正做到的，也只有虞舜一個(gè)人。 舜帝的主要功績(jī)可以概括為：舉八元八愷，放四兇，命官職，治洪水，巡天下。 而關(guān)于虞舜的身世，歷史上有三種說法：一是將他歸于黃帝之族，認(rèn)為他是黃帝后裔；二是認(rèn)為他非黃帝之族，不是黃帝后裔；三是認(rèn)為，他雖為黃帝之族，但他的始祖是幕，而不是項(xiàng)。 其實(shí)，對(duì)永州來說，他是誰的后裔并不重要，重要的是他曾經(jīng)來過這里，而且*后留在了這里，包括他跟普通人一樣的軀體、偉大的靈魂和崇高的思想。 虞舜是中華民族共同始祖之一，也是“三皇五帝”之一。虞舜倡導(dǎo)“德為先，重教化”，成為推動(dòng)由野蠻走向文明的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的重要推手，《尚書》云：“德自舜明！薄妒酚洝份d：“天下明德，皆自虞帝始！彼裕笕俗鸱钏麨橹腥A道德文化的鼻祖。 如此偉大的先賢，為什么來我們永州打卡呢？ 這就要從他的家庭和部落說起。 唐初經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)說：虞舜“家有三惡，身為匹夫，忽納帝女，難以和協(xié)……以法治家觀治國(guó)；將使治國(guó)，故先使治家”。 虞舜的家庭很復(fù)雜，復(fù)雜到什么程度？用現(xiàn)代語(yǔ)言來表達(dá)，那就是世界之*。 在這個(gè)***復(fù)雜的家庭里，*善良的人和*險(xiǎn)惡的人聚集在了一起。 虞舜的父親瞽叟頑冥昏庸，不能分辨好惡；舜帝的繼母壬女愚蠢而刻薄，偏愛親生兒子；而異母弟弟象傲慢不敬，在母親的教唆下，一度心狠手辣。三個(gè)人集中了人倫中一切的惡，聯(lián)手起來陷害虞舜。 好在虞舜口碑甚好，因四岳推薦舜，被帝堯看中，選為接班人。帝堯在傳位給虞舜之前，需要考驗(yàn)他，*好的辦法就是把兩個(gè)女兒下嫁虞舜，用來觀察與監(jiān)督。虞舜的兩個(gè)妻子善良賢明，異母妹妹皸手，天真質(zhì)樸，三個(gè)人集中了人倫中一切的善。家有三惡，又有三善，帝堯就是要看他怎么平衡所有人的利益訴求。 雙方都是三人，看似力量均衡，實(shí)際不然。因?yàn)橛菟床粌H要保護(hù)自己，還要保護(hù)二妃。棘手的問題是，虞舜不能天天和自己的妻子守在一起。如果只是小三口自嗨，事情就簡(jiǎn)單了。虞舜必須負(fù)擔(dān)起家外的事，以幫助他的父親；二妃必須負(fù)擔(dān)起家內(nèi)的事，以幫助她們的婆婆。他們不能時(shí)時(shí)守護(hù)，也不能躲開惡人。所以真正較量起來，竟讓人膽戰(zhàn)心驚。 后人是這樣記錄三惡罪行的：“父母使舜完廩，捐階，瞽叟焚?gòu)[。使浚井，出，從而擤之。”（《孟子·萬章上》）“瞽叟尚復(fù)欲殺之，使舜上涂廩，瞽叟從下縱火焚?gòu)[。舜乃以兩笠自扦而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井為匿空旁出。舜既入深，瞽叟與象共下土實(shí)井，舜從匿空出，去！保ā妒酚洝の宓郾炯o(jì)》） 三惡為陷害虞舜，精心設(shè)計(jì)了三道難關(guān)： **道難關(guān)叫作“焚?gòu)[”，場(chǎng)景是倉(cāng)廩。 父親瞽叟和繼母壬女、弟弟象為謀殺虞舜，命虞舜去修理倉(cāng)廩，去就放火燒死他。虞舜進(jìn)退兩難，二妃知道是個(gè)陷阱，但有把握助其逃脫，就說：“去。∧憧梢詮堥_兩笠，像鳥兒一樣飛下來！庇菟凑罩匀プ觯怀晒μ用。 《敦煌變文集》中載有一篇后晉天福十五年（950）的抄本《舜子至孝變文》，其中有這樣的渲染：“舜子才得上倉(cāng)舍，西南角便有火起。**火把是阿后娘，續(xù)得瞽叟第二，第三不是別人，是小弟象兒。即三具火把鐺腳且燒，見紅焰連天，黑煙且不見天地！ 第二道難關(guān)叫作“浚井”，場(chǎng)景是井臺(tái)。 P2-5

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