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儒家哲學(xué)史講演錄(第三卷):拒秦興漢和應(yīng)對佛教的儒家哲學(xué)

儒家哲學(xué)史講演錄(第三卷):拒秦興漢和應(yīng)對佛教的儒家哲學(xué)

作者：張祥龍 著
出版社：商務(wù)印書館出版時間：2019-11-01
開本： 其他 頁數(shù)： 425
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儒家哲學(xué)史講演錄(第三卷):拒秦興漢和應(yīng)對佛教的儒家哲學(xué) 版權(quán)信息

儒家哲學(xué)史講演錄(第三卷):拒秦興漢和應(yīng)對佛教的儒家哲學(xué) 本書特色

《儒家哲學(xué)史講演錄》（四卷本）是張祥龍先生關(guān)于儒家哲學(xué)史四次講座稿的匯總，即： 1、《孔子的現(xiàn)象學(xué)闡釋九講》 2、《從到》 3、《拒秦興漢和應(yīng)對佛教的儒家哲學(xué)》 4、《儒家心學(xué)及其意識依據(jù)》。 在這一系列講座中，張祥龍先生以現(xiàn)象學(xué)的方式對從先秦到晚明的儒家哲學(xué)發(fā)展歷程做了系統(tǒng)的重新闡釋，既是現(xiàn)象學(xué)中國化的重要成果，也是對中國傳統(tǒng)儒家哲學(xué)的創(chuàng)造性再闡釋，開啟了中國古典哲學(xué)進入現(xiàn)代哲學(xué)話語的新可能，具有重要的學(xué)術(shù)價值和思想史意義。本書是第三卷，主要討論了從秦漢起頭的儒家哲理在重大歷史階段中遇到的重大問題，以及儒家如何應(yīng)對它們。 中大哲學(xué)文庫（第二輯）：主要收錄中山大學(xué)哲學(xué)系現(xiàn)任教師的代表性學(xué)術(shù)著作，亦適量收錄本系退休前輩的學(xué)術(shù)論著，目的是集中展示中大哲學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)成果，打造一批學(xué)術(shù)精品，展現(xiàn)“中大氣象”，以更好地向?qū)W界請益，共同推進哲學(xué)研究走向深入。

儒家哲學(xué)史講演錄(第三卷):拒秦興漢和應(yīng)對佛教的儒家哲學(xué) 內(nèi)容簡介

《儒家哲學(xué)史講演錄》（四卷本）是張祥龍先生關(guān)于儒家哲學(xué)史四次講座稿的匯總，即： 1、《孔子的現(xiàn)象學(xué)闡釋九講》 2、《從<春秋>到<荀子>》 3、《拒秦興漢和應(yīng)對佛教的儒家哲學(xué)》 4、《儒家心學(xué)及其意識依據(jù)》。 在這一系列講座中，張祥龍先生以現(xiàn)象學(xué)的方式對從先秦到晚明的儒家哲學(xué)發(fā)展歷程做了系統(tǒng)的重新闡釋，既是現(xiàn)象學(xué)中國化的重要成果，也是對中國傳統(tǒng)儒家哲學(xué)的創(chuàng)造性再闡釋，開啟了中國古典哲學(xué)進入現(xiàn)代哲學(xué)話語的新可能，具有重要的學(xué)術(shù)價值和思想史意義。本書是第三卷，主要討論了從秦漢起頭的儒家哲理在重大歷史階段中遇到的重大問題，以及儒家如何應(yīng)對它們。

儒家哲學(xué)史講演錄(第三卷):拒秦興漢和應(yīng)對佛教的儒家哲學(xué) 目錄

開篇辭 1 **講 秦朝與法家的盛滅：華夏文化與哲理的歷史拐點 4 **節(jié) 秦政的人事來源 6 第二節(jié) 秦政的思想來源——《韓非子》（上）：奸蔽無處不在 11 第三節(jié) 秦政的思想來源——《韓非子》（下）：如何燭奸去蔽？ 21 第四節(jié) 秦朝覆滅的關(guān)鍵人物：趙高和李斯 35 第二講 秦滅漢興的哲理效應(yīng) 46 **節(jié) 秦之興旺與士人之絕望 47 第二節(jié) “秦滅”造就的千古良機：反秦乃漢文化與哲理之源 50 第三節(jié) 秦的滅亡帶走了哪些哲理的成功機會？ 54 第四節(jié) 反秦興漢成就了什么哲理與政治？ 59 第三講　董仲舒的哲理與儒家歷史主導(dǎo)的形成（一）：過秦、天人相與、元時、改制 68 **節(jié) “過秦”的含義何在？ 68 第二節(jié) 董仲舒的舉賢良對策（一）：天人相與之際 72 第三節(jié) 董仲舒的舉賢良對策（二）：元深天端之時義 84 第四節(jié) 受命改制：如何理解“應(yīng)天化”中的“不變”？ 90 第五節(jié) 改制中的元更化：如何“犯上”而又“不作亂”？ 99 第四講 董仲舒的哲理與儒家歷史主導(dǎo)的形成（二）：三統(tǒng)與一統(tǒng)、天人感應(yīng) 107 **節(jié) 通三統(tǒng)和獨尊儒術(shù) 107 第二節(jié) 簡單評議徐復(fù)觀先生的《兩漢思想史》 119 第三節(jié) 天人感應(yīng) 126 第五講 董仲舒的哲理與儒家歷史主導(dǎo)的形成（三）：陰陽五行、類比感應(yīng)法、深察名號 137 **節(jié) 董仲舒的陰陽五行說 137 第二節(jié) 董仲舒的五行說 152 第三節(jié) 天人感應(yīng)的具體途徑 155 第四節(jié) 類比法 160 第五節(jié) 深察名號的哲理 166 第六講 佛教入華的哲理途徑 180 **節(jié) 佛教與中華古文化的奇妙因緣 180 第二節(jié) 印度佛教的基本哲理 185 第三節(jié) 般若中觀與中華古哲理（老莊、玄學(xué)）的關(guān)系 206 第四節(jié) 《肇論》開出的中華哲理新境界（一） 218 第五節(jié) 《 肇論》開出的中華哲理新境界（二）：《不真空論》與《般若無知論》 225 第七講 中國佛教的特征：《大乘起信論》、天臺宗和華嚴(yán)宗 235 **節(jié) 《大乘起信論》的如來藏心論 235 第二節(jié) 天臺宗哲理要點 257 第三節(jié) 華嚴(yán)宗哲理要點 268 第四節(jié) 《金師子章》要點講解（一）：金與獅子相、華嚴(yán)判教 279 第五節(jié) 《金師子章》要點講解（二）：“十玄門”與“六相圓融” 282 第六節(jié) 《金師子章》要點講解（三）：（因陀羅網(wǎng)境界）法界[ 性]緣起和理事無礙 289 第八講 宋明儒學(xué)的哲理回應(yīng)（一）：周敦頤如何開創(chuàng)了宋明道學(xué)？ 302 **節(jié) 周敦頤之前儒家哲理無天險可守 303 第二節(jié) 周敦頤其人其書及其佛道因緣大略 307 第三節(jié) 《太極圖說》與道、佛的關(guān)系 314 第四節(jié) 《太極圖說》與《通書》的哲理意蘊 326 第九講 宋明儒學(xué)的哲理回應(yīng)（二）：二程 351 **節(jié) 二程與周敦頤和華嚴(yán)宗的關(guān)系 351 第二節(jié) 二程的理學(xué) 362 第三節(jié) 二程的理氣說和格物致知說 377 第四節(jié) 二程理學(xué)的問題 382 第十講 宋明儒學(xué)的哲理回應(yīng)（三）：朱陸異同 388 **節(jié) 朱子生平簡述 388 第二節(jié) 朱子學(xué)說簡括 390 第三節(jié) 朱陸鵝湖之會 402 第四節(jié) 陸象山之心學(xué)撮要 410 第五節(jié) 心學(xué)之問題 416 主要引用文獻 421 后　記 425
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儒家哲學(xué)史講演錄(第三卷):拒秦興漢和應(yīng)對佛教的儒家哲學(xué) 作者簡介

張祥龍，紐約州立布法羅大學(xué)哲學(xué)博士，北京大學(xué)教授(已退休)，曾在山東大學(xué)、中山大學(xué)任教。研究方向：現(xiàn)象學(xué)、儒家哲學(xué)、東西方哲學(xué)比較。 已出版著作：《海德格爾思想與中國天道》、《海德格爾傳》、《從現(xiàn)象學(xué)到孔夫子》、《西方哲學(xué)筆記》、《思想避難：全球化中的中國古代哲理》、《德國哲學(xué)、德國文化與中國哲理》、《復(fù)見天地心：儒家再臨的蘊意與道路》、《家與孝》等。 譯作：《致死的疾病》(與他人合譯)、《精神的婚戀》。

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