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![時(shí)鐘幻境:人與時(shí)間的故事/[美]約瑟夫·馬祖爾](http://image12.bookschina.com/2023/20230105/3/B8954579.jpg)
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時(shí)鐘幻境:人與時(shí)間的故事/[美]約瑟夫·馬祖爾 版權(quán)信息
- ISBN：9787559658739
- 條形碼：9787559658739 ; 978-7-5596-5873-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：
時(shí)鐘幻境:人與時(shí)間的故事/[美]約瑟夫·馬祖爾 本書特色
時(shí)間究竟是什么？時(shí)間真的存在嗎？時(shí)間是否只是被時(shí)鐘所測(cè)量的概念？時(shí)鐘沒(méi)有發(fā)明之前，時(shí)間是如何被計(jì)算的？ 在這本書中，約瑟夫·馬祖爾從五個(gè)角度追溯時(shí)間的本源，他并沒(méi)有為時(shí)間做出一個(gè)定義，而是通過(guò)分析與梳理，有意引導(dǎo)讀者去思考時(shí)間是什么、怎樣利用時(shí)間。 如果我們也無(wú)法清晰地說(shuō)出時(shí)間究竟是什么，不妨跟著約瑟夫·馬祖爾的思路，去感知時(shí)間帶給我們的影響。
時(shí)鐘幻境:人與時(shí)間的故事/[美]約瑟夫·馬祖爾 內(nèi)容簡(jiǎn)介
作者從時(shí)鐘這一常見(jiàn)物品切入，從時(shí)間的度量衡、理論家和思想家的觀點(diǎn)、物理學(xué)中的時(shí)間、認(rèn)知和感官的時(shí)間、生物節(jié)律五個(gè)角度，描繪人如何感受、理解、衡量和定義時(shí)間，以及科技、身體狀態(tài)和心智如何影響人對(duì)時(shí)間的認(rèn)知與表達(dá)。在梳理、分析有名科學(xué)家、思想家對(duì)時(shí)間的看法之外，書中也收錄了各色人等與時(shí)間的故事。
時(shí)鐘幻境:人與時(shí)間的故事/[美]約瑟夫·馬祖爾 目錄
序
時(shí)間的度量衡
01流水潺潺，光影位移（讀取時(shí)間）
插曲：以 0.01 秒險(xiǎn)勝的奧運(yùn)冠軍
02敲鐘，打鼓（使用時(shí)間）
插曲：一位鐘表師眼中的時(shí)間
03每周的第八天（時(shí)間的循環(huán)）
理論家和思想家的觀點(diǎn)
04芝諾的箭（時(shí)間的連續(xù)性）
插曲：沒(méi)有假釋的終身監(jiān)禁
05物質(zhì)宇宙（哲學(xué)家眼中的時(shí)間）
插曲：得克薩斯州和俄克拉何馬州的囚犯?jìng)?
06古騰堡印刷術(shù)（**次信息時(shí)代的時(shí)間）
插曲：被鎖在“現(xiàn)在”里的時(shí)間
07牛頓來(lái)了（絕對(duì)時(shí)間）
物理學(xué)中的時(shí)間
08時(shí)鐘是什么？（無(wú)法被觀測(cè)的時(shí)間）
插曲：國(guó)際空間站里的時(shí)間
09同步的時(shí)鐘（校準(zhǔn)時(shí)間）
插曲：另一種國(guó)際空間站里的時(shí)間
10擁抱統(tǒng)一性（時(shí)空問(wèn)題）
插曲：一場(chǎng)奇妙的課堂對(duì)話
11另一部《午夜巴黎》（時(shí)間旅行）
認(rèn)知和感官的時(shí)間
12一個(gè)大問(wèn)題（時(shí)間的感官和處所）
插曲：時(shí)間與我同在
13時(shí)間都去哪兒了？（時(shí)間隨年齡的加速）
插曲：世界上*慢的鐘
14感受它（時(shí)間感）
生物節(jié)律
15作為總控的起搏器（時(shí)間之眼）
插曲：交易大廳的時(shí)間 16內(nèi)在節(jié)拍（細(xì)胞里的鐘）
插曲：長(zhǎng)途卡車司機(jī)
17 150 萬(wàn)年（晝夜節(jié)律同步）
插曲：在空中的時(shí)間
18扭曲的感官和幻覺(jué)（時(shí)間的溫度）
插曲：我個(gè)人古怪的時(shí)間觀
19系外行星和生物節(jié)律（環(huán)境同步器）
展開全部
時(shí)鐘幻境:人與時(shí)間的故事/[美]約瑟夫·馬祖爾 節(jié)選
眼下，我們正處于一個(gè)時(shí)間越來(lái)越寶貴的年代，我常常感慨為什么人生的分針走得如此之快，時(shí)間于不經(jīng)意間便已流逝，仿佛被偷走一樣。因此，我寫下了這本關(guān)于時(shí)間的書，從多個(gè)維度來(lái)審視時(shí)間：時(shí)間的歷史，時(shí)間對(duì)個(gè)人的影響，時(shí)間被感知的方法，時(shí)間與回憶和命運(yùn)的聯(lián)系，時(shí)間的快與慢……希冀能以此書對(duì)“時(shí)間”一探究竟。 或許，你更希望看到一本由物理學(xué)家、哲學(xué)家、年代學(xué)家或鐘表師寫就的關(guān)于時(shí)間的書。然而，我既不是年代學(xué)家或鐘表師，也非哲學(xué)家或?qū)嶒?yàn)物理學(xué)家—我只是一個(gè)數(shù)學(xué)家和科普作者。不過(guò)，我身邊有許多真正的科學(xué)家和學(xué)者，他們?cè)谧约旱穆殬I(yè)生涯中，用大量的實(shí)驗(yàn)探究知識(shí)的奧秘—尤其在時(shí)間問(wèn)題上。時(shí)間，說(shuō)到底既是一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題，也是一個(gè)觀念問(wèn)題，還需要相當(dāng)?shù)南胂罅Α?時(shí)間，或許是英語(yǔ)中*常使用到的名詞，但也是*任性固執(zhí)、難以被準(zhǔn)確定義的詞語(yǔ)。就連詞典也從來(lái)沒(méi)能真正“抓住”它。各類詞典都嘗試對(duì)“時(shí)間”一詞下一個(gè)清晰而普適的定義，迄今為止，相對(duì)好一些的描述有“某事發(fā)生時(shí)的某一時(shí)刻或階段”，或是“被度量為秒、分鐘、小時(shí)、天、年等的東西”，或是“時(shí)鐘所測(cè)量的東西”。我那本2662頁(yè)的《韋氏詞典》為了將時(shí)間的定義說(shuō)清楚，用了整整 1756 個(gè)詞！呵，多努力。 在我看來(lái)，時(shí)間是一項(xiàng)人類的發(fā)明，用以衡量我們存在的軌跡。剛出生時(shí)，我們對(duì)時(shí)間并無(wú)真切的感知。我們有時(shí)鐘，有禱告的召喚，有要赴的約會(huì)、要去的地方、要遵守的截止時(shí)間、要實(shí)現(xiàn)的期望、該吃飯和入睡的時(shí)間……然而，正如伊曼努爾·康德（Immanuel Kant）和許多哲學(xué)家所言，由于時(shí)間始終不是一個(gè)活生生的事件或看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)體，其概念依然難以界定。 早在 2000 多年前，哲學(xué)家和自然科學(xué)家就已經(jīng)開啟了對(duì)時(shí)間的理論研究。心理學(xué)家對(duì)時(shí)間的實(shí)驗(yàn)研究則始于不到百年前。但事實(shí)上，普羅大眾才是使用和理解時(shí)間的人，是真正對(duì)“時(shí)間是什么”*有發(fā)言權(quán)的人。因?yàn)闀r(shí)間通常是個(gè)人 化的，和我們的工作與假期、成功與失敗、孤獨(dú)與友誼、自我反思、疾病與健康、期待與拖延息息相關(guān)。對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，時(shí)間是春耕秋收間的漫長(zhǎng)時(shí)日；對(duì)賽車手而言，時(shí)間是終點(diǎn)前的分秒必爭(zhēng)。因此，我通過(guò)許多知情者搜集了人們對(duì)于時(shí)間的認(rèn)識(shí)，包括鐘表師、長(zhǎng)途卡車司機(jī)、在國(guó)際空間站生活過(guò)的宇航員、以不到 0.01 秒的成績(jī)差異贏得比賽的奧運(yùn)選手、經(jīng)常穿越多個(gè)時(shí)區(qū)的飛行員、獨(dú)自一人被囚禁數(shù)月的囚犯、賽馬騎手，以及分秒間幾百萬(wàn)進(jìn)出的對(duì)沖基金交易員等等。這些訪談聚焦于他們對(duì)時(shí)間流逝的真實(shí)感受，不做無(wú)謂的糾纏。訪談的結(jié)果多種多樣，不乏許多令人驚訝之處。普羅大眾對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)，與受數(shù)學(xué)“擺布”的物理學(xué)家和哲學(xué)家截然不同。大眾的理解與科學(xué)概念的差異之大，仿佛“時(shí) 間”是一個(gè)同音異義詞，此時(shí)間非彼時(shí)間。從根源上看，這兩種時(shí)間有共同的線索，與一個(gè)清晰統(tǒng)一的概念聯(lián)系在一起，這個(gè)概念圍繞著一個(gè)粗略的想法，即時(shí)間是一個(gè)人為發(fā)明的組織工具，不僅使文明能有序運(yùn)作，也賦予了探索宇宙的科學(xué)一致性。 大眾通常認(rèn)為，時(shí)間作為生命的背景，獨(dú)立于人的出生，是存在于人們想象中一面永不停歇的鐘表，記載著宇宙中一些特別的時(shí)刻。智能手機(jī)屏幕上的人造時(shí)鐘，告知著人們絕對(duì)時(shí)間；而在 iPhone 誕生前的20世紀(jì)，出現(xiàn)了大規(guī)模生產(chǎn)的電子表；再往前，則是上發(fā)條的機(jī)械表。當(dāng)鐘表變得越來(lái)越便宜和易得，時(shí)間便成了某種社會(huì)通用的規(guī)則。一個(gè)人吃東西，不一定是餓了，而是因?yàn)殓姳硖嵝涯愕斤堻c(diǎn)了；一個(gè)人睡覺(jué)，也不見(jiàn)得是累了，而是鐘表提醒你該上床休息了。 抽象時(shí)間，成了存在的新載體。人的機(jī)體功能也被時(shí)間控制：當(dāng)我們感到愉快有趣時(shí)，總感覺(jué)時(shí)間走得飛快，而感到無(wú)聊時(shí)，頓覺(jué)時(shí)間漫長(zhǎng)。當(dāng)許多事一股腦兒發(fā)生時(shí)，記憶中對(duì)那段時(shí)間長(zhǎng)度的感知，有一種延伸疊壓的印象。但另一方面，想想那些在醫(yī)院候診、手邊又沒(méi)有東西可讀的時(shí)間是多么單調(diào)乏味。去和1989 年以來(lái)2000多名因罪名不成立而被釋放的囚犯中的任意一個(gè)人聊天，問(wèn)問(wèn)他們有關(guān)囚禁期間的回憶，對(duì)時(shí)間流逝的感受；再和獄警、監(jiān)獄長(zhǎng)聊相同的話題—他們是一群工作日到點(diǎn)下班回家的人。這兩類人白天的時(shí)光都在監(jiān)獄中度過(guò)，但對(duì)時(shí)間有著截然不同的看法。 如此千差萬(wàn)別的感受，讓“時(shí)間”這個(gè)詞更加捉摸不透。時(shí)間可能是全世界所有文獻(xiàn)中被論述*多的話題，它的含義數(shù)都數(shù)不盡；從某種角度上來(lái)說(shuō)，人人都在撰寫關(guān)于時(shí)間的故事。沒(méi)有任何一本書能夠窮盡這個(gè)話題，壓根說(shuō)不完。自 亞里士多德（Aristotle）的《物理學(xué)》（Physics）以來(lái)，有超過(guò)20萬(wàn)篇已發(fā)表的文章和著作闡述時(shí)間的意義，本書也跟隨了它們的步伐，卻絕不會(huì)是*后一本。 《時(shí)鐘幻境》并非一本關(guān)于時(shí)間旅行、宇宙年齡、平行宇宙、四維空間或某一特定物理學(xué)上相關(guān)時(shí)間主題的書，也不是一本教你如何修好一臺(tái)鐘表的書。這是一本從更廣泛意義上探究時(shí)間究竟為何物的書。然而，時(shí)間的概念難以捉摸，它是由文化、教育、環(huán)境經(jīng)驗(yàn)和人對(duì)時(shí)間流逝的本能感知等具體事例所構(gòu)成的。如果沒(méi)有鐘表的幫助，我們要從哪里開始抓住時(shí)間流逝的線頭？無(wú)怪乎這個(gè)概念如此難以捉摸。對(duì)人們來(lái)說(shuō)，時(shí)間難以用其他東西類比，除了心中某種符號(hào)化 的、表象的、模糊的時(shí)鐘形象。也許，《愛(ài)麗絲鏡中奇遇記》中的瘋帽子是對(duì)的，他把時(shí)間擬人化，堅(jiān)信時(shí)間是“他”而不是“它”：“如果你和我一樣了解時(shí)間，” 瘋帽子說(shuō)，“你就不會(huì)說(shuō)浪費(fèi)‘它’，而是‘他’！痹诠畔ＥD詩(shī)人赫西俄德（Hesiod）講述世界誕生的神話宇宙論《神譜》（Theogony）中，時(shí)間是一位名叫柯羅諾斯（Chronos）的神。我們不也都聽說(shuō)過(guò)時(shí)間老人（Father Time）嗎？那個(gè)隨身帶 著鐮刀和沙漏的大胡子老頭。 在接下來(lái)的章節(jié)里，你將跟隨我這樣一個(gè)以簡(jiǎn)單眼光看世界，但內(nèi)心深知其復(fù)雜的人的眼睛和心靈，進(jìn)行一場(chǎng)充滿好奇心的時(shí)間探索之旅。書里記錄了許多關(guān)于時(shí)間（無(wú)論是“他”、“她”還是“它”）的故事，來(lái)尋找“時(shí)間究竟是什么”這一問(wèn)題的答案。是否有一個(gè)秘密、一套理論或一些知識(shí)，能真正給出一個(gè)明確的答案，或至少給予一些敏銳的洞察呢？也許，誠(chéng)如朱利安·巴恩斯（Julian Barnes）在其小說(shuō)《終結(jié)的感覺(jué)》（The Sense of an Ending）中所揭示的那樣，時(shí)間是一種與回憶的聯(lián)系：“我深知：既有客觀時(shí)間，又有主觀時(shí)間；主觀時(shí)間乃是你戴在手腕內(nèi)側(cè)、緊靠脈搏的時(shí)間。而這一私人時(shí)間，即真正的時(shí)間，是以你與記憶的關(guān)系來(lái)衡量的！钡皇腔貞洠鴽](méi)有別的嗎？抑或它是存在于過(guò)去、現(xiàn)在和回憶之間的數(shù)封看不見(jiàn)的信件，給人心以期待、希望、野心，或是對(duì)命運(yùn)的信念？多年以前，我曾就這些問(wèn)題討教過(guò)英國(guó)數(shù)學(xué)家、科學(xué)史學(xué)家杰拉爾德·詹姆斯·惠特羅（Gerald James Whitrow），他曾寫下數(shù)本關(guān)于時(shí)間的著作，包括《時(shí)間是什么》（What Is Time）和《時(shí)間的本質(zhì)》（The Nature of Time）。他告訴我，就像在傳達(dá)一句有名的諺語(yǔ)，一個(gè)人想知道時(shí)間是什么，必須先知道時(shí)鐘（clock）是什么。當(dāng)他看到我一副不明就里的樣子，又強(qiáng)調(diào)了一句：“我指的是，時(shí)鐘究竟是什么！备鶕(jù)他的建議，我盡可能去了解與時(shí)鐘相關(guān)的知識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)，我意識(shí)到，時(shí)間確實(shí)在某種程度上與我們的脈搏有關(guān)，但它與細(xì)胞和頭腦的關(guān)系更大，不斷更新著我們的回憶，以此告訴我們的身體，我們正處于活著的韻律和節(jié)拍中。 歡迎各位來(lái)到《時(shí)鐘幻境》。
時(shí)鐘幻境:人與時(shí)間的故事/[美]約瑟夫·馬祖爾 作者簡(jiǎn)介
約瑟夫·馬祖爾，美國(guó)佛蒙特州馬爾波羅學(xué)院數(shù)學(xué)榮休教授，科普作家。1972年獲美國(guó)麻省理工學(xué)院數(shù)學(xué)博士學(xué)位。2006年獲古根海姆獎(jiǎng)，2008年獲洛克菲勒基金會(huì)布拉吉奧獎(jiǎng)，2009年被選為佛蒙特藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院士，2011年、2013年和2019年被授予伯格里亞斯科獎(jiǎng)。著有《雨林中的歐幾里德》《人類符號(hào)簡(jiǎn)史》《巧合》等。
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