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看見與被看見 走出精神避難所 版權信息
- ISBN：9787518443291
- 條形碼：9787518443291 ; 978-7-5184-4329-1
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
看見與被看見 走出精神避難所 本書特色
英國克萊因學派大師約翰·斯坦納力作，代表當代精神分析重要進展著作，全新修訂版本。 繼20世紀90年代出版《精神避難所》一書后，作者在本書中進一步探究“羞恥感”這一領域，直觀呈現治療室里的“看見”與“被看見”。 基于弗洛伊德、梅蘭妮·克萊因、羅森菲爾德等人的研究貢獻，書中比較了不同精神分析人物的觀點，可視為弗洛伊德經典論文《可終結與不可終結的分析》的重要補充。 大量實例與分析，解釋了分析治療受阻礙背后復雜的動機網絡，為臨床工作提供詳細的理論與實踐支持。
看見與被看見 走出精神避難所 內容簡介
本書考察了臨床情況中，當病人無法避免地處于“看見”或“被看見”的情境中時，如何依靠“精神避難所”來保護自己免受難以忍受的折磨，導致分析進展受阻，以及當他們開始從精神避難所的保護中走出來時，所面臨的與“看見”和“被看見”有關的焦慮和挑戰(zhàn)。 繼**本書《精神避難所》（Psychic Retreats）之后，約翰?斯坦納再次深入探究了這一領域，他對那些建立和維持精神穩(wěn)定的防御機制進行鉆研，并解釋了其背后復雜的動機網絡。成為他人注視的對象時感覺是怎樣的？被羞辱的感覺如何影響一個人的力量感和目標 感？ 哪些話語可以幫助絕望的病人感到被理解？斯坦納基于弗洛伊德、梅蘭妮?克萊因、羅森菲爾德等人顯著的研究貢獻，從“尷尬、羞恥與屈辱”“無助、權力與支配”和“哀悼、抑郁癥與強迫性重復”三個方面，進一步豐富了當代精神分析的工作成果，提出了一種 新的、全面且具體的阻抗機制，以理解病人對于變化的抵抗，為臨床心理治療師提供了指導性建議。
看見與被看見 走出精神避難所 目錄
導 讀
第 1 部分 尷尬、羞恥與屈辱
第 1 章 被看見的焦慮：自戀的驕傲與自戀的屈辱
臨床資料
第二章 施雷伯案例中的凝視、支配與屈辱
簡介
施雷伯抑郁的本質
偏執(zhí)
救贖性妄想系統
妄想系統作為精神避難所
凝視在施雷伯精神病中的作用
對尋求解脫的迫切需求與全能感的投射
直視客體與弗洛伊德的鷹之寓言
客體的反投射導致陷入偏執(zhí)與屈辱
涵容者缺失的悲劇
精神病解決方案的無恥
第三章 改善與溫和中的尷尬
臨床資料
第四章 將分析師移情為一個被排除在外的觀察者
移情的起源
內在世界
分裂與投射性認同
內在客體關系的活現
認同
分析師作為被排除在外的觀察者
臨床資料
移情的主題
分析師被排除在外的感覺與哀傷
第二部分 無助、權力與支配
第五章 俄狄浦斯情境中的統治地位之爭
臨床資料
第六章 分析會談中的無助與權力的行使
臨床資料
自戀性客體關系
權力、無助與涵容
對屈辱的恐懼
掌握欲力
俄狄浦斯情結的偏執(zhí)后果
俄狄浦斯沖突的抑郁結果與體驗喪失的能力
第七章 俄狄浦斯情境中的復仇與怨恨
第三部分 哀悼、抑郁癥與強迫性重復
第八章 哀悼與抑郁癥之間的沖突
臨床資料
哀傷中的選擇與沖突
怨恨是避免喪失的一種途徑
結論
第九章 強迫性重復、嫉羨與死本能
臨床資料：Y先生
參考文獻
展開全部
看見與被看見 走出精神避難所 相關資料
本書深入地描述了羞恥感的來龍去脈，并比較了不同精神分析人物對羞恥感的定義來源，閱讀本書，幫我們厘清主體和客體、看見與被看見、抑郁位與偏執(zhí)位等概念之間的關系，從而能拓展我們對于自卑、自戀、羞恥和內疚的形成成因，故此特別推薦。 ——施琪嘉，湖北省心理衛(wèi)生協會理事長，武漢市心理衛(wèi)生研究所所長 必須有尊嚴地開始精神分析的旅程，必須看見那些在全能控制背后美好而又悲傷的動機，*終接受屬于自己的悲劇人生。 ——吳和鳴，中國地質大學（武漢）學生心理健康教育中心副教授，中國心理學會注冊督導師 精神避難所的作用是雙重的：既保護又限定我們。精神分析是一門關于時空的學問。在時間軸上，它告訴我們是如何帶著過去的情感，生活在現在的關系中；在空間上，它向我們呈現跟避難所完全不一樣的海闊天空。當一個人拋開構建避難所的所有防御，他就看見和被看見了。這才是真正覺悟的人生。 ——曾奇峰，中國心理衛(wèi)生協會精神分析專委會顧問 作為人類，我們終其一生都在追尋看見與被看見。當我們在看見與被看見的過程中，我們既感受到被關注與被理解，但同時也需要承受其他復雜的體驗，如尷尬、羞恥甚至羞辱。約翰·斯坦納在這本書里為讀者提供了非常豐富與獨特的視角。這是一本值得精讀的書。 ——熊衛(wèi)，IPA 精神分析師，中國心理學會注冊督導師， 中國心理衛(wèi)生協會認證督導師
看見與被看見 走出精神避難所 作者簡介
約翰·斯坦納 1934年生，英國精神分析學會分析師和培訓師, 曾提出“病態(tài)組織”或“精神撤退”的著名理論，被譽為“多產的倫敦后克萊因主義者”。
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