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中國(guó)美學(xué)研究(第22輯)

中國(guó)美學(xué)研究(第22輯)

出版社：商務(wù)印書(shū)館出版時(shí)間：2023-12-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 405
中 圖 價(jià):¥111.8(8.1折) 定價(jià)  ¥138.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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中國(guó)美學(xué)研究(第22輯) 版權(quán)信息

中國(guó)美學(xué)研究(第22輯) 本書(shū)特色

一本關(guān)注古今中外美學(xué)問(wèn)題與理論前沿的學(xué)術(shù)輯刊。 《中國(guó)美學(xué)研究》第22輯既具有創(chuàng)新性——不僅研究；韬钅剐鲁鐾翀D像，也研究視覺(jué)神經(jīng)科學(xué)對(duì)美術(shù)教育的影響，還涉及利奧塔、本雅明、伊格爾頓、托尼·本尼特等當(dāng)代美學(xué)理論重要思想家；又充分延續(xù)繼承了古往今來(lái)——從《淮南子》《文心雕龍》到朱光潛、蔣孔陽(yáng)、曾繁仁等當(dāng)代學(xué)者的文化遺產(chǎn)；且富于批評(píng)精神，如站在學(xué)術(shù)史高度對(duì)老子、康德美學(xué)的反省具有開(kāi)風(fēng)氣意義！吨袊(guó)美學(xué)研究》第22輯有益于美學(xué)研究的豐富與深化，有助于進(jìn)一步推動(dòng)藝術(shù)理論的當(dāng)代發(fā)展。各個(gè)欄目的文章專題性強(qiáng)，都很值得一讀。

中國(guó)美學(xué)研究(第22輯) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《中國(guó)美學(xué)研究》學(xué)術(shù)內(nèi)容豐富，涉及美學(xué)與藝術(shù)理論研究領(lǐng)域一系列重大問(wèn)題，包含中國(guó)古典美學(xué)、藝術(shù)美學(xué)、西方美學(xué)、當(dāng)代美學(xué)等板塊。《中國(guó)美學(xué)研究》第22輯既有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水、園林、詩(shī)畫(huà)甚至出土文物審美模式的研究，又有關(guān)于康德、斯特拉霍夫及英國(guó)馬克思主義美學(xué)家的美學(xué)理論之沉思以及對(duì)先鋒藝術(shù)、新類型公共藝術(shù)、“美的回歸”思潮、后人類時(shí)代的審美問(wèn)題等議題的分析討論，還有關(guān)于朱光潛、蔣孔陽(yáng)、曾繁仁等當(dāng)代學(xué)者理論成果的溫故知新？傊炯扔泻暧^體系的整體建構(gòu)，又有對(duì)微觀個(gè)案的具體分析；既強(qiáng)調(diào)美學(xué)研究的理論性，又重視其人文性，是一本值得一讀的優(yōu)秀著作。

中國(guó)美學(xué)研究(第22輯) 目錄

【中國(guó)古典美學(xué)】 論“出”“入”的生態(tài)內(nèi)涵與詩(shī)性思維 張思橋 老子思想的“反美學(xué)”立場(chǎng) 田義勇 《淮南子》審美感應(yīng)論及其對(duì)中古審美文化的影響 方國(guó)武 論《文心雕龍》象喻式美學(xué)命題 吳建民 從物象到實(shí)相：般若空觀與晉宋詩(shī)歌山水審美的自覺(jué) 王 婧 詩(shī)意山水與理想之境：文徵明“東坡游赤壁”圖中“赤壁”的呈現(xiàn) 何艷君 【藝術(shù)美學(xué)】 華夏神獸的創(chuàng)造與西漢中期的流行意識(shí) —— 以；韬顒①R墓“蜚虡”兼容“黃龍”的麒麟神化形象之 合理性為例何 丹 從“詩(shī)畫(huà)互文”角度探討宋代藝境的生成與嬗變 —— 以蘇門(mén)木石繪畫(huà)為中心董 赟 祁彪佳的園林美學(xué)思想及其體系化建構(gòu)于文蔚 周 群 作為“框”的博物館展覽 —— 場(chǎng)所對(duì)“轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)”的作用 李精明 【西方美學(xué)】 《判斷力批判》的三重大任及其美育意蘊(yùn) —— 兼論“美育到底育什么”這一根本議題 李 偉 “世界是有關(guān)聯(lián)的整體”：斯特拉霍夫的美學(xué)思想及其歷史價(jià)值 季明舉 杜威哲學(xué)對(duì)當(dāng)代新類型公共藝術(shù)的解釋力及價(jià)值戴興達(dá) 作為間性的“空間”：南斯拉夫文藝美學(xué)中地理空間意識(shí)呈現(xiàn)模式的遞變 孫 婧 張成華 當(dāng)代英國(guó)馬克思主義美學(xué)對(duì)康德審美自律論的政治闡釋及其缺失 —— 以伊格爾頓和托尼·本尼特為中心范永康 作為問(wèn)題史的藝術(shù)批評(píng) —— 再論本雅明《德國(guó)浪漫派的藝術(shù)批評(píng)概念》的理論闡釋意義 徐錦輝 崇高和先鋒派藝術(shù)的政治性 —— 論利奧塔如何“重寫(xiě)”先鋒派 夏開(kāi)豐 形式的力量：西方“美的回歸”思潮探析 和 磊 孫盛輝 【當(dāng)代美學(xué)】 “直覺(jué)”與“意象”概念的跨文化變異與重生 —— 以朱光潛接受克羅齊美學(xué)為例姜智慧 從人性論到“心性美學(xué)” —— 理解徐復(fù)觀思想的兩個(gè)維度劉建平 中國(guó)文藝美學(xué)研究的守正與創(chuàng)新 —— 論蔣孔陽(yáng)的先秦音樂(lè)美學(xué)研究 劉 濤 曾繁仁“生態(tài)美學(xué)”的基本范疇建構(gòu) 尹傳蘭 劉鋒杰 視覺(jué)神經(jīng)科學(xué)交融美術(shù)教育的思考彭泰祺 丁月華 王靜文 后人類時(shí)代的“主體”轉(zhuǎn)向與自然審美 李云舒 【綜述與書(shū)評(píng)】 《中國(guó)藝術(shù)哲學(xué)》俄文版圖書(shū)評(píng)介 ［俄］波·安·科馬羅夫斯卡婭著；歐萌蓮譯 稿 約
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中國(guó)美學(xué)研究(第22輯) 作者簡(jiǎn)介

朱志榮，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授，華東師范大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，兼任中華美學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)常務(wù)理事等。主要著作有《中國(guó)藝術(shù)哲學(xué)》《康德美學(xué)思想研究》《中國(guó)審美理論》《夏商周美學(xué)思想研究》等。先后主持過(guò)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目、重點(diǎn)項(xiàng)目和重大項(xiàng)目，獲得過(guò)第六屆高等學(xué)校科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)、上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。

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