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從古典到現(xiàn)代:觀念和人物 版權(quán)信息
- ISBN：9787100239349
- 條形碼：9787100239349 ; 978-7-100-23934-9
- 裝幀：精裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
從古典到現(xiàn)代:觀念和人物 內(nèi)容簡(jiǎn)介
全書共三編十七章，上篇詳細(xì)、深入地梳理了中國(guó)古代道家、儒家在形而上及社會(huì)政治兩個(gè)層面的重要哲學(xué)觀念在歷史上的演變，在這個(gè)過程中思考古代政治思想和生活的演變是如何發(fā)生的，并與儒學(xué)在日本的想現(xiàn)代化進(jìn)行了比照。中篇集中地考察了新舊交替時(shí)期，古代與下現(xiàn)代、西方文化與本土文化之間的沖突與交融；下篇以人物為主，通過對(duì)新舊交替時(shí)期嚴(yán)復(fù)、馮友蘭、熊十力、殷海光、張岱年等哲學(xué)家思想的梳理，試圖闡明，對(duì)古代思想世界的認(rèn)識(shí)與解讀，與研究者們的觀察視點(diǎn)和范式的改變有著密切的關(guān)聯(lián)。
從古典到現(xiàn)代:觀念和人物 目錄
上篇
**章 早期“士”階層，形成、自我意識(shí)及原創(chuàng)性
一 流動(dòng)性“士”階層的誕生
二 “入仕”與“隱居”的二元選擇
三 人格自覺和道義擔(dān)當(dāng)
四 原創(chuàng)性：“立言”和“放論”
第二章 “道”的突破：從老子到金岳霖
一 “道”的初始形態(tài)
二 老子之“道”的突破性
三 分向解釋中的“道
四 比較哲學(xué)視野中的“道”
結(jié)語
第三章 從“德治”到“力治”：先秦政治思想的一個(gè)演變
一 對(duì)上古“德治”傳統(tǒng)的推測(cè)
二 儒家孔孟對(duì)“德治”觀念的強(qiáng)化
三 法家“力治”觀念的上升及鼎盛
四 “焚書坑儒”及“德力”統(tǒng)一論
第四章 道家與中國(guó)古代政治思想和生活的演變
一 從春秋到戰(zhàn)國(guó)
二 從漢到唐
三 從宋到清
第五章 荻生徂徠與日本儒學(xué)的革新
一 回到古典及其方法
二 “道”的非形上化
三 圣人的智慧化
結(jié)語：歷史的位置
中篇
第六章 “世界秩序觀”和“中國(guó)意識(shí)”
一 “天朝定制”
二 老帝國(guó)與新帝國(guó)
三 公理與“萬國(guó)公法”
第七章 為什么變和為什么不變：“變法”的是與非
一 為什么變：“變法”的合理性
二 為什么不變：對(duì)“變法”的非難
第八章 近代中國(guó)“自然”概念身世追尋
引言
一 “自然”作為nature譯名的東土脈絡(luò)
二 “自然”一詞在中國(guó)近代的身世
三 “自然”一詞身世的明朗和確定
第九章 “全盤西化”與“本位文化”的論辯
一 “西化”與“本位文化”
二 文化選擇與科學(xué)方法
三 文化與創(chuàng)造
四 文化與民族意識(shí)
下篇
第十章 何以救世，嚴(yán)復(fù)的苦惱
一 何以救世：?jiǎn)⒚珊徒逃A(chǔ)主義
二 何以救世：入仕為政情結(jié)
附 嚴(yán)復(fù)與儒學(xué)
第十一章 梁?jiǎn)⒊膯⒚伤枷肱c日本
一 流亡日本與“思想為之一變”
二 “新民說”
三 “自由論”
四 “民族主義”觀念
五 激進(jìn)變革思想
第十二章 胡適的人生哲學(xué)要論
一 個(gè)人主義和個(gè)性主義
二 人生的科學(xué)化和理性化
三 新的人格形象
四 人生的目的及其實(shí)現(xiàn)
五 道德和善的相對(duì)化
附 胡適意識(shí)中的自由與傳統(tǒng)
第十三章 熊十力哲學(xué)觀和科學(xué)觀的問題意識(shí)及其反應(yīng)方式
一 哲學(xué)與科學(xué)的分與合
二 分與合的普遍性和特殊性
第十四章 舊學(xué)新知，金岳霖的形上學(xué)與中國(guó)古典哲學(xué)范疇
一 語言：意義與情感
二 從“道”說起
三 變、動(dòng)
四 幾、數(shù)、運(yùn)、命
五 理、勢(shì)
六 性、情、體、用
七 無極、太極
結(jié)語
第十五章 認(rèn)定超越性的實(shí)在：馮友蘭與實(shí)證主義
一 對(duì)哲學(xué)意義的不同理解
二 面對(duì)形而上學(xué)：拒斥與重建
三 超越性的實(shí)在與經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的相斥
四 對(duì)邏輯分析方法的不同理解和運(yùn)用
附 “極高明而道中庸”——論馮友蘭的終極關(guān)懷
第十六章 殷海光的經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義
一 科學(xué)觀及其知識(shí)統(tǒng)一模式
二 傾心邏輯經(jīng)驗(yàn)論
三 邏輯澄清
附 超越的痛苦：殷海光的角色
第十七章 張岱年“文化綜合創(chuàng)新論”的特質(zhì)
一 克服“兩極性”和單向度立場(chǎng)
二 文化“選擇論”及文化轉(zhuǎn)化實(shí)踐
三 作為文化生命的“綜合”和“創(chuàng)新”
四 “文化多元共同體”及“一貫之道”
附錄 理學(xué)與心學(xué)的緊張與整合
后記
展開全部
從古典到現(xiàn)代:觀念和人物 作者簡(jiǎn)介
王中江，1957年生，河南省汝州人，1989年北京大學(xué)博士畢業(yè)，獲得哲學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，教yu部“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授，兼任中華孔子學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、老子學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，曾任河南省社會(huì)科學(xué)院研究員、哲學(xué)研究所所長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員、清華大學(xué)哲學(xué)系教授。近年出版有《簡(jiǎn)帛文明與古代思想世界》《儒家的精神之道和社會(huì)角色》《道家學(xué)說的觀念史研究》《根源、制度和秩序：從老子到黃老》《自然和人：近代中國(guó)兩個(gè)觀念的譜系探微》、Daoism Excavated :Cosmos and Humanity in Early Manuscripts；Order in Early Chinese Excavated Texsts：Natural,Supernatural， and Legal Approaches；《簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)からみる初期道家思想の新展開》等著作20多部；發(fā)表學(xué)術(shù)專題論文180多篇；主編有“中國(guó)哲學(xué)前沿叢書”“出土文獻(xiàn)與早期中國(guó)思想新知論叢”《新哲學(xué)》《中國(guó)儒學(xué)》《老子學(xué)集刊》等。
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