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混元仙派研究

出版社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版時(shí)間:2007-10-01
頁(yè)數(shù): 368
讀者評(píng)分:4.6分8條評(píng)論
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混元仙派研究 版權(quán)信息

  • ISBN:9787500464563
  • 條形碼:9787500464563 ; 978-7-5004-6456-3
  • 裝幀:暫無(wú)
  • 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
  • 重量:暫無(wú)
  • 所屬分類:>>

混元仙派研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介

混元仙派是明代較為重要的民間宗教派別,它源于道教,又吸納了儒教、佛教的元素,自成體系,在民間有很大的影響。它所提出的仙人—祖師傳法世系,為道教、民間宗教各支派所接受,廣為應(yīng)用。因此,對(duì)混元仙派的研究其意義不僅在于對(duì)某一教派的研究,從中可以看出道教和各民間宗教的傳承關(guān)系,各種思想、文化的交融。作者在研究中注意剝離后人加在創(chuàng)教祖師身上的神圣光環(huán),恢復(fù)各祖師人間凡夫的真實(shí)面目。近幾年來(lái)我國(guó)研究道教、民間宗教的學(xué)術(shù)成果很多,但系統(tǒng)研究混元仙派傳法系譜的還沒有,本書可謂填補(bǔ)空白之作,將受到學(xué)術(shù)界和道教界以至佛教界的歡迎。 本書附錄收錄了作者校定本《無(wú)上玉皇心印妙經(jīng)》。此經(jīng)歷來(lái)為道教、民間宗教各派所重視,但一直未刊行于世。此次附錄,以滿足廣大讀者的需要。 本書作者李顯光是臺(tái)灣知名人士,專程來(lái)祖國(guó)大陸進(jìn)行道教和民間宗教的研究。

混元仙派研究 目錄

自序
一 前言
 1.《混元仙派圖》所列高道多不為人知
 2.混元仙派以專修內(nèi)丹為務(wù)
 3.以混元為名的符篆派
 4.從全真教走向民間
 5.道無(wú)終始,教有先后
二 時(shí)代背景
 1.宋代崇尚道教
 2.亂世中的新道教
 3.佛道教的斗爭(zhēng)
三 關(guān)于南北宗
 1.皆主張性命雙修
 2.南北宗合流
四 法脈源頭
 1.混元教主萬(wàn)代宗師太上老君
 2.西靈金真萬(wàn)羆祖母元君
 3.東華木公上相青童帝君
 4.華陽(yáng)真人王玄甫
五 正陽(yáng)真人與其弟子
 5.天下都散漢鐘離權(quán)
 。1)鐘離權(quán)為晚唐人
 。2)師承
 。3)著作
   5-1 王定國(guó)與丹元子王思和
   5-2 陳樸
   5-3 淮南叟
   5-4 成都真人
   5-5 王老志
   5-6 爾朱洞
    5-6-1 胡二郎
    5-6-2 三朵花
    5-6-3 皇甫真人
   5-7 王鼎真人
   5-8 金可記
   5-9 關(guān)于張圣者的傳說(shuō)
   5-10 關(guān)于陸凝之的傳說(shuō)
六 呂洞賓傳說(shuō)
 6.純陽(yáng)真人
 。1)黃粱夢(mèng)覺
 。2)點(diǎn)石成金
 。3)三仙門
 。4)仙跡
 。5)顯應(yīng)年代
 。6)隱士身份
  (7)風(fēng)度翩翩的形象
   6-1 曹國(guó)舅
   6-2 陳七子
   6-3 景知常
   6-4 姚道真
   6-5 趙仙姑與何仙姑
 。1)增城的何仙姑
  (2)永州的何仙姑
 。3)“謝仙火”的傳說(shuō)
  (4)眾多的何仙姑
 。5)曹仙姑與何仙姑
 。6)小結(jié)
   6-6 麻衣道者
   6-7 郭上灶
   6-8 何昌
    6-8-1 譚峭
     6-8-1-1 劉烈
   6-9 老木仙翁
   6-10 李鐵拐
   6-11 施肩吾
   6-12 張侍郎
   6-13 徐神翁
   6-14 劉高尚
   6-15 朗然子
   6-16 沈東老
   6-17 張和尚
   6-18 浴室和尚
   6-19 玉溪子李簡(jiǎn)易
  (1)彭元泰
 。2)王硅
 。3)吳全節(jié)
  (4)趙淇
   6-20 張珍奴
   6-21 胡用琮
   6-22 張迪功
七 劉海蟾?jìng)髡f(shuō)
 7.劉海蟾
 。1)劉海蟾的著作
  (2)劉海蟾的師承
 。3)劉海蟾的生卒
   7-1藍(lán)養(yǎng)素
    7-1-1 陳通叟
    7 1-2 劉視
    7-1-3 李朝議
    7-1-4 李生
   7-2 馬自然(一)
   7-2 馬自然(二)
   7-3 眾多的李八百
 。1)三國(guó)時(shí)蜀人李阿是李家道祖師
  (2)唐公房之師李八百
 。3)被稱為李八百的李脫
 。4)李真多
  (5)應(yīng)讖當(dāng)王的李八百弟子李弘一
 。6)虎耳先生李八百
  (7)到吳而蜀語(yǔ)的李寬
 。8)李泥丸真人
 。9)唐仙人李八百
 。10)小結(jié)
   7-4 張?zhí)摼柑鞄?br>    7-4-1 林房州
    7-4-2 濟(jì)陽(yáng)子
   7-5 晁迥
   7-6 魏景
   7-7 王筌
   7-8 甄棲真
   7-9 董凝陽(yáng)
八 張伯端的傳承體系
 8.張伯端
 。1)生平
 。2)師承
 。3)雪竇禪師觀瓊花
  (4)《悟真篇》之流傳
 。5)生卒
   8-1 黃冕仲
   8-2 劉奉真
   8-3 馬默
   8-4 石得之
    8-4-1 趙友欽
  (1)宋德方
 。2)太虛
  (3)紫瓊
 。4)上陽(yáng)子
   8-4-2 薛道光
   8-4-3 陳楠
    8-4-3-1 鞠九思
    8-4-3-2 沙道彰
    8-4-3-3 黃天谷
    8-4-3-4 白玉蟾
     8-4-3-4-1 彭耜
九 華山學(xué)術(shù)圈
 9.陳摶
  9-1 鴻蒙君張無(wú)夢(mèng)
   9-1-1 陳景元
  9-2 張乖崖
  9-3 傅霖
  9-4 李之才
  9-5 張四郎
  9-6 涂定祥
  9-7 楊康
  9-8 種放
  9-9 火龍與賈得升
  9-10 穆修
十 王重陽(yáng)與七真
 10.王重陽(yáng)
  10-1 馬丹陽(yáng)
  10-2 王玉陽(yáng)
  10-3 譚處端
  10-4 郝大通
  10-5 劉處玄
  10-6 丘處機(jī)
   10-6-1 訾存真
   10-6-2 趙道堅(jiān)
  10-7 孫不二
  10-8 劉仙姑
十一 混元仙派年表
十二 混元仙派人物簡(jiǎn)表
十三 參考書目
附錄一 玉皇心印經(jīng)研究
。ㄒ唬缎挠∶罱(jīng)》的成書年代和作者
。ǘ缎挠∶罱(jīng)》的性質(zhì)與《玉皇本行集經(jīng)》的關(guān)系
。ㄈ┙(jīng)文的演變
。ㄋ模└骷易⑨
 (五)解經(jīng)
。┙Y(jié)論
附錄二 無(wú)上玉皇心印經(jīng)
展開全部

混元仙派研究 節(jié)選

二 時(shí)代背景
1.宋代崇尚道教
唐末道教衰落,安史之亂“兩京秘籍,多遭焚毀”。肅宗上元年中,所收經(jīng)藏六千余卷,至代宗大歷中,道士沖虛先生,殿中監(jiān)申甫,海內(nèi)搜尋京師繕寫又及七千卷。至穆宗、文宗、懿宗三朝所寫,僅五千三百卷之?dāng)?shù)。僖宗廣明元年十二月(881),黃巢陷京城。僖宗兩次出奔,中原喪亂,藩鎮(zhèn)割據(jù)。杜光庭描述:“近屬巨冠凌犯,大駕南游,兩都煙煤,六合榛棘,真宮道宇,所在凋零;玉籍瑯函,十無(wú)二三!
五代動(dòng)亂,道教宮觀毀壞嚴(yán)重,道士星散,道籍散佚,一些人為茍全性命于亂世,隱遁于山野草澤之中,以黃老思想安身立命,煉氣養(yǎng)神。鐘離權(quán)、呂洞賓、陳摶等等,以煉養(yǎng)而聞名于世,成為內(nèi)丹派的祖師。五代十國(guó)后,逐步統(tǒng)一,為鞏固政權(quán),尊崇道教,仿唐朝以老子為先祖之例,以九天司命真君趙玄朗為圣祖,尊為太上混元皇帝。又搜集兵火中散失的道經(jīng)編成《大宋天宮寶藏》。由于統(tǒng)治者極力扶持道教。民間道派也興盛起來(lái)。
宋代從趙匡胤“陳橋兵變,黃袍加身”,至崖山兵敗,陸秀夫負(fù)帝咼蹈海而死。宋朝滅亡,前后319年。是歷史上非常特殊的時(shí)期,陳寅恪《鄧廣銘宋史職官考證序》謂:“華夏民族之文化,歷數(shù)千年之演進(jìn),造極于兩宋之世!编噺V銘亦云:“兩宋期內(nèi)的物質(zhì)文明和精神文明所達(dá)到的高度,在中國(guó)整個(gè)封建時(shí)期之內(nèi),可以說(shuō)是空前絕后的!边@不僅表現(xiàn)在宋代的政治、經(jīng)濟(jì),達(dá)到中國(guó)歷史發(fā)展*成熟的狀態(tài),而且表現(xiàn)在思想文化上。宋代在哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、數(shù)學(xué)、地理學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域的成就,都是前所未有的,有的甚至空前絕后。
……

混元仙派研究 作者簡(jiǎn)介

李顯光,男,江蘇武進(jìn)人,1951年7月生于臺(tái)北,從事珠寶生意十五年,1994年攜帶13歲的長(zhǎng)子,在祖國(guó)內(nèi)地云游百日后決定放棄生意,從對(duì)物質(zhì)的追求,轉(zhuǎn)為宗教研究,多次于《海峽兩岸道家思想與道教文化研討會(huì)》發(fā)表論文。2004年在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所訪問兩年,師從馬西沙、朱越利先生,研究民間宗教與道教。現(xiàn)任臺(tái)灣中華宗教哲學(xué)研究社秘書長(zhǎng)、天人修道學(xué)院院長(zhǎng)。

商品評(píng)論(8條)
  • 主題:

    中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版,混元仙派研究。挺小眾的

    2024/3/7 11:53:01
  • 主題:品相不錯(cuò),價(jià)格優(yōu)惠,挺好的

    品相不錯(cuò),價(jià)格優(yōu)惠,挺好的

    2024/1/2 15:11:28
    讀者:ztw***(購(gòu)買過本書)
  • 主題:定價(jià)過高……

    好在這里特價(jià),冷門就不要賺錢了

    2014/8/20 15:03:11
    讀者:kal***(購(gòu)買過本書)
  • 主題:此經(jīng)歷來(lái)為道教、民間宗教各派所重視

    源于道教,又吸納了儒教、佛教的元素,自成體系,在民間有很大的影響。它所提出的仙人—祖師傳法世系,為道教、民間宗教各支派所接受,廣為應(yīng)用。因此,對(duì)混元仙派的研究其意義不僅在于對(duì)某一教派的研究,從中可以看出道教和各民間宗教的傳承關(guān)系,各種思想、文化的交融。作者在研究中注意剝離后人加在創(chuàng)教祖師身上的神圣光環(huán),恢復(fù)各祖師人間凡夫的真實(shí)面目。近幾年來(lái)我國(guó)研究道教、民間宗教的學(xué)術(shù)成果很多,但系統(tǒng)研究混元仙派傳法系譜的還沒有,本書可謂填補(bǔ)空白之作,將受到學(xué)術(shù)界和道教界以至佛教界的歡迎。

    2014/2/6 8:34:23
    讀者:zyl***(購(gòu)買過本書)
  • 主題:超值之選,慢慢研究

    粗略的翻看了一遍,非常好的專著

    2013/1/14 12:46:54
    讀者:hun***(購(gòu)買過本書)
  • 主題:全新,超值之選

    大32開,印刷很好。李先生的力作,值得參考。

    2012/11/26 18:06:33
    讀者:hbg***(購(gòu)買過本書)
  • 主題:很不錯(cuò)的書。

    很不錯(cuò)的書,有意思。

    2012/3/2 13:17:42
    讀者:laz***(購(gòu)買過本書)
  • 主題:好書,要慢慢研究。

    此書在很多網(wǎng)上都沒有哦,想不到這裡買到了。我太高興了!

    2011/2/26 15:09:21
    讀者:mls***(購(gòu)買過本書)
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