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愛爾蘭凱爾特神話故事-大師插圖本 版權(quán)信息
- ISBN：9787559610393
- 條形碼：9787559610393 ; 978-7-5596-1039-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
愛爾蘭凱爾特神話故事-大師插圖本 本書特色
★ 得到徐志摩盛贊的愛爾蘭文學(xué)名家經(jīng)典代表作。本書作者詹姆斯·斯蒂芬斯與葉芝、詹姆斯·喬伊斯同為愛爾蘭文藝復(fù)興運(yùn)動的主要參與者，他對愛爾蘭文化與神話傳說的造詣頗深，本書是其代表作，也是愛爾蘭神話的經(jīng)典版本。
★ 英國插畫大師繪制精美插圖。書中插畫均由英國插畫黃金時代的領(lǐng)軍人物阿瑟·雷克漢姆精心繪制，其代表作品有《愛麗絲漫游仙境》《仲夏夜之夢》《尼布龍根的指環(huán)》《柳林風(fēng)聲》等，他因豐富的想象力和神秘奇幻的風(fēng)格被稱為“藝術(shù)的魔法師”。
★ 眾多魔幻巨著的靈感源泉。凱爾特神話是與希臘神話和北歐神話并列的歐洲經(jīng)典神話，而愛爾蘭神話則是這個龐大故事體系中內(nèi)容*為豐富、保存*為完整的一個分支。在經(jīng)典魔幻文學(xué)作品《魔戒》和《哈利波特》中，都蘊(yùn)含著豐富的凱爾特文化元素。
★ 裝幀精美，極具收藏價值。封面四色印刷，采用燙金、壓凹工藝，再現(xiàn)歐洲古本韻味。
★ 譯言古登堡計(jì)劃牽頭翻譯，專業(yè)機(jī)構(gòu)保障譯稿流暢優(yōu)美
愛爾蘭凱爾特神話故事-大師插圖本 內(nèi)容簡介
在這本出版于1920年的故事集中，詹姆斯·斯蒂芬斯為我們精心挑選了十個經(jīng)典愛爾蘭神話，以想象為翼，帶著讀者穿行在人世與異界之間，引領(lǐng)我們隨著圖安來到無人棲息的愛爾蘭，為費(fèi)奧納勇士們與異界女巫的搏斗而心驚，為芬恩失去愛人后的失魂落魄而哀傷。在這些傳奇英雄的身上，我們既能看到勇敢與忠誠的高貴品質(zhì)，也能窺得善妒與執(zhí)拗的真實(shí)人性。
愛爾蘭凱爾特神話故事-大師插圖本愛爾蘭凱爾特神話故事-大師插圖本 前言
導(dǎo)讀
詹姆斯·斯蒂芬斯（James Stephens）生于愛爾蘭首都都柏林，是一位活躍于20 世紀(jì)前半葉的詩人、作家。盡管都柏林的貧民窟讓這個從小便在大街上奔走的孩子深知人世間的疾苦，但同時也造就了他獨(dú)特的、游走于幻想和現(xiàn)實(shí)之間的寫作風(fēng)格，以及對愛爾蘭民俗傳說的熱愛。作為愛爾蘭文藝復(fù)興運(yùn)動的一員，他大多數(shù)的作品自然取材于愛爾蘭民間神話和傳說，然后再通過平實(shí)而生動的語言展現(xiàn)給每個讀者。他筆下的故事或許發(fā)生在都柏林的街頭小巷，或許發(fā)生在遠(yuǎn)古國王的宮廷，但是不管他所講述的是什么，斯蒂芬斯總能找到一種方法拉近作者、作品和讀者之間的距離。
《愛爾蘭凱爾特神話故事》（Irish Fairy Tales）便是這樣一部作品。作為斯蒂芬斯的代表作，這本出版于1920 年的故事集收錄了其精心挑選的十個凱爾特民間傳說。凱爾特神話傳說大致可分為四個故事群：神話故事群（Mythological cycle）、阿爾斯特故事群（Ulster Cycle）、歷史故事群（Historical Cycle）和芬尼安故事群（Finnian Cycle）。在這十個故事里，大部分都來自所謂的芬尼安故事群，但是也不乏其他類型。比如說**個故事——《凱瑞爾之子圖安的故事》——就屬于神話故事群，通過圖安漫長的一生，為讀者展現(xiàn)了愛爾蘭的傳奇歷史。圖安的故事與一部叫作《愛爾蘭入侵記》（Lebor Gabála Érenn）的作品相互對應(yīng)，講述了從諾亞時代開始的六批入住愛爾蘭的種族的故事：諾亞的孫女凱賽爾（Cessair）、同為諾亞后代的帕蘇。≒artholón）、來自斯基泰的奈姆德（Nemed）、博爾格族（Fir Bolg）、丹奴族（Tuatha Dé Danann）和人類。其中丹奴族是一群精通魔法的人，他們統(tǒng)治了愛爾蘭很久，直到另一群人——也就是現(xiàn)代愛爾蘭人的到來。這第六批人被稱為“米爾之子”，因?yàn)橐粋預(yù)言而一路西行，從東方出發(fā)取道西班牙，*終到達(dá)愛爾蘭。他們與丹奴族激戰(zhàn)一場，*終立下契約，將愛爾蘭一分為二，地上部分歸米爾之子，地下歸丹奴族。愛爾蘭常見的小丘陵（也就是文中的“希德”或者“異界”）被認(rèn)為是兩個世界的門戶。薩溫節(jié)前夜（即萬圣節(jié)前夜），兩個世界的界限會變得模糊，很多愛爾蘭傳奇就在這個時候發(fā)生。用這個故事作為開篇，不但為讀者提供了一定的背景知識、為下面更加具體的故事做了鋪墊，也能勾起人們的好奇心和繼續(xù)往下讀的欲望。
芬尼安故事群講述了芬恩和他麾下的費(fèi)奧納勇士團(tuán)的冒險故事。斯蒂芬斯從芬恩的出生開始，又慢慢講述到每個費(fèi)奧納勇士的經(jīng)歷，頗有亞瑟王和圓桌騎士的風(fēng)范。不過同亞瑟王的傳奇不同，斯蒂芬斯并沒有選擇那些驚心動魄的冒險故事。盡管芬恩和他的勇士們是實(shí)至名歸的英雄，盡管斯蒂芬斯的故事中也不乏與黑暗魔法或怪物的激斗，斯蒂芬斯卻選擇了能夠展現(xiàn)勇士們平常人一面的章節(jié)。《艾倫平原上的小紛爭》《凱石朗的魔法洞穴》和《“土衣”卡爾》用惟妙惟肖的語言生動地描寫了費(fèi)奧納勇士們的小脾氣，以及他們的偏見和所犯的錯誤，仿佛斯蒂芬斯是在告訴我們，神話中的英雄亦是凡人，有著每個人都有的情緒和缺陷；而如果將這個道理反轉(zhuǎn)過來的話，那么就是凡人亦可成為英雄。
將波瀾壯闊的傳說以這種“接地氣”的方式表現(xiàn)出來，不僅僅是斯蒂芬斯的寫作特點(diǎn)，也是一條貫穿整個《愛爾蘭凱爾特神話故事》始末的線索。改寫神話本就是一件苦差事，因?yàn)榧幢闶怯涊d著這些故事的中世紀(jì)手抄本，*多也只是保留了記憶中的片段而已。沒有人知道這些故事*原本的樣子是什么，也沒有人能夠復(fù)原它們——不過也許這并沒有必要，正因如此，后世作家們才有了想象的空間和發(fā)揮的余地。這些故事時常情節(jié)怪誕，很難讓人找到一條能夠?qū)⑶楣?jié)串聯(lián)起來的主線，但是斯蒂芬斯找到了。在古本中描繪的世界與他的想象力之間，他找到了一條道路，而這條道路連接了過去、現(xiàn)代與未來，連接了希德和人類世界，連接了斯蒂芬斯的愛爾蘭和我們。這條道路就是斯蒂芬斯對“人”的理解，對現(xiàn)實(shí)的理解。再次拿《凱瑞爾之子圖安的故事》舉例吧，明明是一部史詩，斯蒂芬斯卻巧妙地選擇了以一個旁觀者的視角，將滄海桑田的變化全部濃縮在圖安一個人的喜怒哀樂中，而這些喜怒哀樂恰巧是每個讀者都能從中尋得共鳴的。
也正是出于這個原因，《愛爾蘭凱爾特神話故事》被稱為斯蒂芬斯*耐人尋味的作品，盡管在其出版的年代，這本書并不暢銷。愛爾蘭文藝復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)者之一帕德里克·科拉姆（Padraic Colum）曾這樣評價斯蒂芬斯的神話世界：“這個與我們?nèi)粘Ｉ钕鄬Φ氖澜缫膊环Ь澈统晒，不乏愛與饑餓。它與我們的世界一模一樣，唯一不同的是它沒有壓力，沒有那來自時間的壓力……”這句話也適用于斯蒂芬斯的所有作品；它們*終跨越了時代，打破了時間的界限。
總而言之，斯蒂芬斯的神話世界既有著那個都柏林貧苦孩子眼中的真實(shí)和艱辛，也帶著他對一個無憂無慮的世界的幻想和愿望。斯蒂芬斯想要描繪的世界并不是鏡子里的，因?yàn)殓R中的世界與現(xiàn)實(shí)完全相反；他想要的是通過透鏡看到的世界，雖然嚴(yán)格意義上來說那個世界還是同一個，但經(jīng)過透鏡的過濾后又變得不同。對《愛爾蘭凱爾特神話故事》來說，這“兩個”世界*大的不同是時間流逝的速度，而這同時又是在故事中反復(fù)出現(xiàn)的主題。它既是希德與人類世界的差異，又是斯蒂芬斯筆下世界和現(xiàn)實(shí)世界的差異？墒钦l又說得清什么才是現(xiàn)實(shí)，什么才是幻想呢？現(xiàn)實(shí)是不可定義的——斯蒂芬斯說——因?yàn)槲覀兩碓谄渲小Ｆ鋵?shí)詩歌即現(xiàn)實(shí)，幻想也是現(xiàn)實(shí)。它們甚至比現(xiàn)實(shí)還要真實(shí)。
蘇 婕
2017 年6 月，于牛津
愛爾蘭凱爾特神話故事-大師插圖本 目錄
凱瑞爾之子圖安的故事 1
芬恩的童年 27
布蘭的出生 75
歐莘之母 89
逐愛的貝可芙拉 109
艾倫平原上的小紛爭 131
“土衣”卡爾 145
凱石朗的魔法洞穴 167
“雪膚”貝庫瑪 181
蒙根的狂暴 213
展開全部
愛爾蘭凱爾特神話故事-大師插圖本 作者簡介
詹姆斯·斯蒂芬斯（James Stephens，1882—1950），愛爾蘭詩人、小說家，是愛爾蘭文藝復(fù)興運(yùn)動的積極參與者，代表作有《金壇子》《瑪麗瑪麗》《迪爾德麗》《半神》等。
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