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先生的課堂-跟張載品國(guó)學(xué)

作者：王穎
出版社：中國(guó)華僑出版社出版時(shí)間：2018-06-01
開本： 16開 頁數(shù)： 276頁
中 圖 價(jià):¥23.6(6.2折) 定價(jià)  ¥38.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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先生的課堂-跟張載品國(guó)學(xué) 版權(quán)信息

先生的課堂-跟張載品國(guó)學(xué) 本書特色

本書從張載的經(jīng)典著述和思想精髓出發(fā)，深入淺出總結(jié)了他的儒學(xué)天道觀、儒學(xué)道統(tǒng)論及自然觀等，闡述了他對(duì)社會(huì)、人學(xué)、教育等多方面的構(gòu)想。從中，我們可以窺見張載對(duì)儒學(xué)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。

先生的課堂-跟張載品國(guó)學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

★張載，出生于長(zhǎng)安（今陜西西安），僑居郿縣（今陜西眉縣）橫渠鎮(zhèn)。其名和字取義于《周易?坤卦》：“君子以厚德載物。”“為關(guān)中士人宗師”，世稱“橫渠先生”。 ★張載的一生，兩被召晉，三歷外仕，著書立說，開宗立派，終身清貧。范仲淹在千古名篇《岳陽樓記》中以“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”自處，橫渠先生進(jìn)則為循吏，退則為鄉(xiāng)賢，以實(shí)際行動(dòng)在當(dāng)時(shí)的歷史條件下開拓了儒者擔(dān)當(dāng)新局面。 ★其名言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，被馮友蘭先生尊為“橫渠四句”，至今備受推崇。它不僅是儒家學(xué)者的歷史使命和社會(huì)擔(dān)當(dāng)，更是中國(guó)人安身立命的*高準(zhǔn)則。

先生的課堂-跟張載品國(guó)學(xué) 目錄

**課 張子其人：上承孔孟之志，下救來茲之失 01 張子平生：苦學(xué)不倦，樂而忘憂 · 003 02 張子著作：儒者通天、地、人之理 · 007 03 理學(xué)崛起：三教并行，儒學(xué)復(fù)興 · 010 04 儒學(xué)新視角：天人關(guān)系 · 014 05 關(guān)學(xué)：再傳何其寥寥也 · 017 06 關(guān)學(xué)的精神：尊儒、重禮、務(wù)實(shí) · 021 07 關(guān)學(xué)后繼者：以“天道”為精髓 · 025 第二課 天道觀：為天地立心 01 立大本、斥異學(xué) · 031 02 太和所謂道 · 035 03 天道：太虛即氣 · 038 04 氣之聚散，萬物之生滅 · 042 05 “兩端”說：一物兩體 · 045 06 相感：“兩端故有感” · 049 07 陰陽二氣：“化”與“變”的運(yùn)動(dòng) · 053 08 “天道”與“人道”：天人合一 · 056 09 至誠(chéng)，天性也 · 060 10 性與誠(chéng)：互逆與互補(bǔ) · 063 11 天無心，心都在人之心 · 067 12 大其心：德行所知與見聞之知 · 070 第三課 人學(xué)思想：為生民立命 01 “仁人”的標(biāo)準(zhǔn)：無欲而無畏 · 077 02 仁、義、禮、智，不可分割 · 080 03 “仁”與“理”的辯證關(guān)系 · 083 04 “天地之性”：天命之謂性 · 086 05 “氣質(zhì)之性”：人亦出于太虛 · 089 06 人性二元論：“天地之性”與“氣質(zhì)之性” · 092 07 人的自我修養(yǎng)：“變化氣質(zhì)” · 096 08 “天理”：本然至善 · 099 09 “人欲”：人對(duì)物欲之追求 · 102 10 “天理”與“人欲”：辯證的統(tǒng)一 · 105 11 民吾同胞，物吾與也 · 108 第四課 道統(tǒng)論：為往圣繼絕學(xué) 01 孔孟絕學(xué)：圣學(xué)需專禮法修 · 113 02 道不同，謂之異端 · 116 03 佛與道：虛實(shí)、有無觀 · 119 04 形與神：神而明之，存乎其人 · 122 05 氣于人，生而不離，死而不散 · 125 06 氣聚為“神”，氣散為“鬼” · 128 07 “窮理”：萬物皆有理 · 131 第五課 社會(huì)理想：為萬世開太平 01 復(fù)“井田”制而均貧富 · 137 02 治理社會(huì)宗旨：“利民”與“足民” · 141 03 和諧社會(huì)圖景：尊高年、慈孤弱、純乎孝者 · 144 04 《西銘》本旨：事天如事親 · 147 05 適當(dāng)分權(quán)：以天下分之于人，則事無不治 · 150 06 鞏固邊防，計(jì)民以守 · 153 07 三代之制：井田、封建、肉刑 · 156 08 進(jìn)化社會(huì)史觀：“通其變”中不斷發(fā)展 · 159 09 人為之禮與自然之禮 · 162 第六課 教育觀：窮人倫之理，盡無私之心 01 “見聞之知”求知的**階段 · 167 02 “德性之知”：“窮理”與“盡性” · 170 03 “有知”與“無知”：有若無，實(shí)若虛 · 173 04 教育目的觀：“立人之性”“求為賢人”“學(xué)為圣人” · 176 05 早期教育觀：“養(yǎng)正于蒙” · 180 06 學(xué)政結(jié)合，敦本善俗 · 183 07 “尊德性”與“道問學(xué)” · 187 08 立志向?qū)W，勤勉不息 · 190 09 學(xué)貴心悟，去疑求新 · 194 10 克己從禮，自我教育 · 198 11 “集義養(yǎng)氣”與“行養(yǎng)結(jié)合” · 201 第七課 鬼神觀：鬼神者，二氣之良能也 01 鬼神：祭祀與義理的統(tǒng)一 · 207 02 辯證的鬼神觀：“鬼神，往來屈伸之義” · 210 03 批判鬼神迷信 · 213 04 疾病與虛妄：“獨(dú)見獨(dú)聞”之“怪” · 216 05 顯物隱變：體物而不可遺 · 221 06 自然神祇祭祀：以天事鬼神 · 225 07 祖先祭祀：原始反終，故知死生之說 · 229 08 正統(tǒng)祭祀：自然山川之神 · 233 09 儒家生死觀：生死為氣之聚散 · 235 10 鬼神說：二氣之良能也 · 238 11 宗法思想：根植于大同理想 · 242 第八課 自然觀：不知張子，又烏知天？ 01 乾坤與陰陽 · 249 02 一體兩面：乾坤即天地 · 253 03 宇宙演化論：天地從虛中來 · 257 04 星辰河漢：天系與地系 · 261 05 理學(xué)自然觀：一陰一陽之謂道 · 264 06 生生萬物，皆有內(nèi)在機(jī)制 · 268 07 “一分為三”與“三分為一” · 271 08 日月五星，隨天左旋 · 274
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先生的課堂-跟張載品國(guó)學(xué) 作者簡(jiǎn)介

王穎，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)博士，重點(diǎn)學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人，河南省儒學(xué)文化促進(jìn)會(huì)理事，河南省中原周易文化研究院副秘書長(zhǎng)。已出版專著《乾隆文治與紀(jì)曉嵐志怪創(chuàng)作》《文學(xué)現(xiàn)代意識(shí)的發(fā)生與沖突》等。

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