趙孟頫道德經(jīng)-歷代小楷名作選刊

文字的產(chǎn)生，最初是源于實(shí)用目的，而非出于審美需要，然而對(duì)美的追求似乎又是人類與生俱來(lái)的天性，這種天性在漢字書(shū)寫(xiě)上體現(xiàn)得尤為突出。目前我們所能見(jiàn)到的早期成熟文字--甲骨文，已經(jīng)表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)膶徝酪馓N(yùn)，其后的金文更以其豐富的造型手法，達(dá)到了令人嘆為觀止的藝術(shù)高度。其間不乏氣象宏大、雄偉豐瞻的作品，但尺寸并不大。近世出土的秦漠簡(jiǎn)牘數(shù)量相當(dāng)可觀，藝術(shù)水準(zhǔn)頗高，也多以小字為主。其后，書(shū)法的審美性，逐漸被發(fā)掘，受到越來(lái)越多人的重視，善書(shū)者的群體

北魏墓志名品-中國(guó)碑帖名品-[三]-[三十五]

《中國(guó)碑帖名品》是針對(duì)當(dāng)代讀者學(xué)習(xí)需求而推出的一套理念全新的叢帖。叢帖在總結(jié)該社不同時(shí)段字帖出版的資源和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，更加系統(tǒng)地觀照整個(gè)書(shū)法史的藝術(shù)進(jìn)程，匯聚歷代尤其是今人對(duì)不同書(shū)體不同書(shū)家作品（包括新出土?xí)�跡）的深入研究，以書(shū)體遞變?yōu)榭v軸，以書(shū)家風(fēng)格為橫線，遴選了書(shū)法史

北魏墓志名品-中國(guó)碑帖名品-[一]-[三十三]

《中國(guó)碑帖名品》是針對(duì)當(dāng)代讀者學(xué)習(xí)需求而推出的一套理念全新的叢帖。叢帖在總結(jié)該社不同時(shí)段字帖出版的資源和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，更加系統(tǒng)地觀照整個(gè)書(shū)法史的藝術(shù)進(jìn)程，匯聚歷代尤其是今人對(duì)不同書(shū)體不同書(shū)家作品（包括新出土?xí)�跡）的深入研究，以書(shū)體遞變?yōu)榭v軸，以書(shū)家風(fēng)格為橫線，遴選了書(shū)法史上

書(shū)與畫(huà).貳(2019.02)

《書(shū)與畫(huà)》雜志創(chuàng)辦之初，謝稚柳、陸儼少、唐云等海上書(shū)畫(huà)名家不但熱心參與該刊舉辦的活動(dòng)，還時(shí)常推薦書(shū)畫(huà)新人。30年來(lái)，《書(shū)與畫(huà)》清晰記錄下老一輩書(shū)畫(huà)家以及當(dāng)今知名書(shū)畫(huà)家早期的風(fēng)采，見(jiàn)證了中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的變革、轉(zhuǎn)型和復(fù)興，受到全國(guó)乃至國(guó)外廣大書(shū)畫(huà)愛(ài)好者的歡迎�！稌�(shū)與畫(huà)》雜志執(zhí)行主編張偉生告訴記者：“不趨時(shí)，不媚俗，不跟風(fēng)，不獵奇，不唯金錢(qián)，不賣版面，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，以藝術(shù)水準(zhǔn)為衡定的標(biāo)尺，面向廣大書(shū)畫(huà)藝術(shù)愛(ài)好者，走普及之路，是一

《書(shū)與畫(huà)》雜志:書(shū)與畫(huà).柒(2018.07)

《書(shū)與畫(huà)（2017年1月刊）》共分為：專題、專題、品鑒、作法、資訊，幾部分...

《書(shū)與畫(huà)》雜志創(chuàng)刊35周年:書(shū)與畫(huà).捌(2017.05)

《書(shū)與畫(huà)（2017年2月刊）》主要內(nèi)容包括：藍(lán)瑛《澄觀圖冊(cè)》、宋克《行書(shū)論書(shū)尺牘》、鑒藏視野、二〇一六年秋拍億元繪畫(huà)成交意味著什么？、凡人都看得懂的書(shū)畫(huà)鑒定過(guò)程——任仁發(fā)《五王醉歸圖》的真?zhèn)舞b定等...

四王畫(huà)集

本書(shū)收入了王時(shí)敏等四位作家的仿大癡山水圖軸、山水圖軸、仿北苑山水圖軸、遠(yuǎn)風(fēng)閣作山水圖軸等作品...

集王羲之圣教序-中國(guó)書(shū)法寶庫(kù)-8

牡丹-朵云名家畫(huà)譜

歷代杰出的花烏畫(huà)家不勝枚舉,無(wú)論是宮廷畫(huà)還是文人畫(huà),無(wú)論在古代還是近現(xiàn)代,花烏畫(huà)的精品佳構(gòu)皆不可勝數(shù)。為更好地研究和繼承傳統(tǒng),編者特意編選了這套花鳥(niǎo)畫(huà)的分類畫(huà)譜,收錄有代表性的名家名作,既包括歷代先賢的精品亦不乏當(dāng)代名家的佳作。這些珍貴的傳統(tǒng)繪畫(huà)資料,不但體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵,也為藝術(shù)工作者的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作提供了富有價(jià)值的參考。本冊(cè)共收錄四十八位名家有關(guān)牡丹的作品計(jì)二百余件,部分作局部放大...

黃道周孝經(jīng)-歷代小楷名作選刊

本書(shū)是中國(guó)明代的楷書(shū)法帖。文字的產(chǎn)生，最初是源于實(shí)用目的，而非出于審美需要，然而對(duì)美的追求似乎又是人類與生俱來(lái)的天性，這種天性在漢字書(shū)寫(xiě)上體現(xiàn)得尤為突出。目前我們所能見(jiàn)到的早期成熟文字——甲骨文，已經(jīng)表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)膶徝酪馓N(yùn)，其后的金文更以其豐富的造型手法，達(dá)到了令人嘆為觀止的藝術(shù)高度。其間不乏氣象宏大、雄偉豐贍的作品，但尺寸并不大。近世出土的秦漢簡(jiǎn)牘數(shù)量相當(dāng)可觀，藝術(shù)水平頗高，也多以小字為主。其后，書(shū)法的審美性，逐漸被發(fā)掘，受到越

王鐸書(shū)法名品-中國(guó)碑帖名品-九十三

王羲之十七帖-中國(guó)碑帖名品-二十四

王義之，字逸少，瑯邪臨沂人，官拜右將軍，故世稱“王右軍”，東晉著名書(shū)法家，有“書(shū)聖”之稱。《晉書(shū)》稱王書(shū)“為古今之冠，論者稱其筆勢(shì)，以為飄若浮雲(yún)，矯若驚龍”。永和七年拜右將軍、會(huì)稽內(nèi)史之職。永和十一年辭官，居山陰，與諸名士游於山水之間，風(fēng)流蘊(yùn)藉，以虛曠為懷。據(jù)《晉書(shū)》本傳謂其卒年五十九歲，但未記何年，故其生卒年世傳不一。 《十七帖》是王羲之草書(shū)的代表作品，此帖集王義之尺牘二十八通，裝裱成一卷。因起首一通有“十七日”三字，故名之

顏真卿自書(shū)告身祭侄稿墨跡

孫過(guò)庭書(shū)譜-中國(guó)碑帖名品-五十二

懷素自敘帖-中國(guó)碑帖名品-六十四

懷素（七二五--七八五，一作七三七--？），唐代書(shū)家。俗姓錢(qián)，幼時(shí)出家，法名懷素，字藏真，長(zhǎng)沙（今屬湖南�。┤恕Ｆ湫造`豁暢，嗜酒，一日九醉，時(shí)人謂之“醉僧”。初貧無(wú)紙可書(shū)，嘗于故里種芭蕉萬(wàn)株，以供揮灑；書(shū)不足，乃漆一盤(pán)書(shū)之，又漆一方板，書(shū)至再三，盤(pán)板皆穿。每遇寺壁、衣裳、器皿靡不書(shū)之。棄筆堆埋于山下，號(hào)曰“筆�！薄？梢�(jiàn)其學(xué)書(shū)用功之深。 　　《自敘帖》，紙本墨跡，縱二十八點(diǎn)三厘米，橫七百五十五厘米，共一百二十六行。唐大歷十二年（

褚遂良雁塔圣教序-中國(guó)碑帖名品-四十七

集王羲之圣教序-中國(guó)碑帖經(jīng)典

王羲之（三零七三六五），一作（三零二三六一），字逸少，山東臨沂人，因官至右軍將軍，故世又稱“王右軍是東晉著名書(shū)家，有“書(shū)圣之譽(yù)。擅長(zhǎng)楷、行、草諸體，尤其是他的行書(shū)，能增損古法，裁成今體，將漢魏以來(lái)質(zhì)樸的書(shū)風(fēng)開(kāi)創(chuàng)出一種妍美流便的新體，為后世立極，歷代書(shū)家?guī)缀鯚o(wú)不受其影響。王羲之的行書(shū)有以下三個(gè)特點(diǎn)：一具中和之美。他的行書(shū)方圓并用，秾纖折中，修短合度，寓奇于正，有“進(jìn)退憲章，耀文含質(zhì)，推方履度，動(dòng)必中庸（見(jiàn)《書(shū)斷》）之妙，梁武帝評(píng)其書(shū)謂：

顏真卿勤禮碑-中國(guó)碑帖經(jīng)典

向讀者展示了顏真卿勤禮碑。本帖字跡勻稱，筆勢(shì)圓勁流麗，結(jié)構(gòu)布局端莊秀美。本字帖不僅具有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值和收藏價(jià)值，也讓廣大書(shū)法愛(ài)好者領(lǐng)略到中國(guó)古典書(shū)法的一種理想境界，以柔寓剛、外柔內(nèi)剛。初學(xué)者可根據(jù)每個(gè)字的用筆、結(jié)構(gòu)、布勢(shì)等去臨摩。這本字帖當(dāng)為罕世珍品，可以說(shuō)是初學(xué)者的最佳范本...

唐人靈飛經(jīng)-歷代小楷名作選刊

文字的產(chǎn)生，最初是源于實(shí)用目的，而非出于審美需要，然而對(duì)美的追求似乎又是人類與生俱來(lái)的天性，這種天性在漢字書(shū)寫(xiě)上體現(xiàn)得尤為突出。目前我們所能見(jiàn)到的早期成熟文字--甲骨文，已經(jīng)表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)膶徝酪馓N(yùn)，其后的金文更以其豐富的造型手法，達(dá)到了令人嘆為觀止的藝術(shù)高度。其間不乏氣象宏大、雄偉豐瞻的作品，但尺寸并不大。近世出土的秦漠簡(jiǎn)牘數(shù)量相當(dāng)可觀，藝術(shù)水準(zhǔn)頗高，也多以小字為主。其后，書(shū)法的審美性，逐漸被發(fā)掘，受到越來(lái)越多人的重視，善書(shū)者的群體

顏真卿麻姑仙壇記

米芾蜀素帖-中國(guó)碑帖經(jīng)典

素描學(xué)習(xí).經(jīng)典解讀之六

在維根斯坦時(shí)代，觀念與經(jīng)驗(yàn)締連的價(jià)值體系，具有很強(qiáng)的“理論”和“實(shí)用”的雙重性質(zhì)。它可以表述為：任何抽象的東西，都是一種已被我們高度認(rèn)知、概括的“存在”，同時(shí)，它又可以被我們的經(jīng)驗(yàn)展示而產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)意義。 繪畫(huà)素描亦然。它不僅屬于認(rèn)知的范疇——點(diǎn)、線、面的切換轉(zhuǎn)化、明和暗的交替重疊，物與像的空間整合等，而且還是一種直截了當(dāng)?shù)�、魅力無(wú)窮的、趣味盎然的藝術(shù)表現(xiàn)載體。 雖有谷說(shuō)“鬼魅易畫(huà)，犬馬難就”，但就素描來(lái)講，忽略了事物的本質(zhì)結(jié)

禮器碑-中國(guó)碑帖經(jīng)典

《禮器碑》，全名《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》，又名《韓敕碑》，《修孔子廟器碑》。東漢永壽二年一一五六一刻。隸書(shū)十六行，行三十六字，碑陰碑側(cè)均完好�，F(xiàn)存山東曲阜孔廟，與《乙》《史晨》合稱廟堂三巨制。此碑用筆變化多端，方中見(jiàn)圓，結(jié)體平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，線條粗細(xì)輕重分明，筆力強(qiáng)健，瘦硬如

米芾苕溪詩(shī)卷

《苕溪詩(shī)卷》，米芾撰書(shū)，紙本，縱三十點(diǎn)三厘米，橫一百八十九點(diǎn)五厘米。行書(shū)，三十五行，所書(shū)內(nèi)容為米芾自撰詩(shī)，共六首五律。此卷末有其子米友仁跋記，后紙另有明李東陽(yáng)跋，曾藏于南宋紹興內(nèi)府，經(jīng)明楊士奇、陸水村、項(xiàng)元汴諸家遞藏，后入清乾隆內(nèi)府。清亡后被溥儀偷盜出宮攜至東北，偽滿覆滅后散失民聞。直至一九六三年由北京榮寶齋收購(gòu)后入藏故宮博物院，當(dāng)時(shí)此卷已有殘傷，缺損數(shù)字，后據(jù)延光室照片臨摹補(bǔ)齊，重新裝裱，惜原有李東陽(yáng)篆書(shū)大字引首和卷末項(xiàng)元汴題記，已

褚遂良雁塔圣教序-一

褚遂良，字登善。浙江錢(qián)塘（今杭州市）人。太宗時(shí)，歷任起居郎、諫議大夫、中書(shū)令。貞觀二十三年（六四九）受太宗遺詔輔政。高宗即位，任吏部尚書(shū)、右仆射、知政事。封河南郡公，人稱褚河南。主張維護(hù)禮法，定嫡庶之分。后因反對(duì)高宗立武則天為后，被貶謫而死。楷書(shū)豐艷流暢，變化多姿，別開(kāi)生

懷仁集王羲之書(shū)圣教序-一

《懷仁集王羲之書(shū)圣教序》，全稱《唐懷仁集晉右將軍王羲之書(shū)大唐三藏圣教序（附心經(jīng)）》。唐咸亨三年（六七二）十二月立于長(zhǎng)安大慈恩寺。螭首方座，碑高三百五十厘米，寬一百厘米。行書(shū)三十行，行八十三至八十八字不等。因碑首刻七佛像，又稱《七佛圣教序》。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏圣教序

何紹基書(shū)法名品-中國(guó)碑帖名品-[九十八]

《中國(guó)碑帖名品》是針對(duì)當(dāng)代讀者學(xué)習(xí)需求而推出的一套理念全新的叢帖。叢帖在總結(jié)該社不同時(shí)段字帖出版的資源和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，更加系統(tǒng)地觀照整個(gè)書(shū)法史的藝術(shù)進(jìn)程，匯聚歷代尤其是今人對(duì)不同書(shū)體不同書(shū)家作品（包括新出土?xí)�跡）的深入研究，以書(shū)體遞變?yōu)榭v軸，以書(shū)家風(fēng)格為橫線，遴選了書(shū)法史上

蔡襄尺牘名品-中國(guó)碑帖名品-[七十]

《中國(guó)碑帖名品》是針對(duì)當(dāng)代讀者學(xué)習(xí)需求而推出的一套理念全新的叢帖。叢帖在總結(jié)該社不同時(shí)段字帖出版的資源和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，更加系統(tǒng)地觀照整個(gè)書(shū)法史的藝術(shù)進(jìn)程，匯聚歷代尤其是今人對(duì)不同書(shū)體不同書(shū)家作品（包括新出土?xí)�跡）的深入研究，以書(shū)體遞變?yōu)榭v軸，以書(shū)家風(fēng)格為橫線，遴選了書(shū)法史上

秦刻石三種-中國(guó)碑帖名品-[五]

《中國(guó)碑帖名品》是針對(duì)當(dāng)代讀者學(xué)習(xí)需求而推出的一套理念全新的叢帖。叢帖在總結(jié)該社不同時(shí)段字帖出版的資源和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，更加系統(tǒng)地觀照整個(gè)書(shū)法史的藝術(shù)進(jìn)程，匯聚歷代尤其是今人對(duì)不同書(shū)體不同書(shū)家作品（包括新出土?xí)�跡）的深入研究，以書(shū)體遞變?yōu)榭v軸，以書(shū)家風(fēng)格為橫線，遴選了書(shū)法史上

袁安碑 袁敞碑-中國(guó)碑帖名品-[七]

《中國(guó)碑帖名品》是針對(duì)當(dāng)代讀者學(xué)習(xí)需求而推出的一套理念全新的叢帖。叢帖在總結(jié)該社不同時(shí)段字帖出版的資源和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，更加系統(tǒng)地觀照整個(gè)書(shū)法史的藝術(shù)進(jìn)程，匯聚歷代尤其是今人對(duì)不同書(shū)體不同書(shū)家作品（包括新出土?xí)�跡）的深入研究，以書(shū)體遞變?yōu)榭v軸，以書(shū)家風(fēng)格為橫線，遴選了書(shū)法史上

米芾吳江舟中詩(shī)帖-中國(guó)碑帖名品-[七十七]

《中國(guó)碑帖名品》是針對(duì)當(dāng)代讀者學(xué)習(xí)需求而推出的一套理念全新的叢帖。叢帖在總結(jié)該社不同時(shí)段字帖出版的資源和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，更加系統(tǒng)地觀照整個(gè)書(shū)法史的藝術(shù)進(jìn)程，匯聚歷代尤其是今人對(duì)不同書(shū)體不同書(shū)家作品（包括新出土?xí)�跡）的深入研究，以書(shū)體遞變?yōu)榭v軸，以書(shū)家風(fēng)格為橫線，遴選了書(shū)法史上

楊凝式法書(shū)名品-中國(guó)碑帖名品-[六十九]

《中國(guó)碑帖名品》是針對(duì)當(dāng)代讀者學(xué)習(xí)需求而推出的一套理念全新的叢帖。叢帖在總結(jié)該社不同時(shí)段字帖出版的資源和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，更加系統(tǒng)地觀照整個(gè)書(shū)法史的藝術(shù)進(jìn)程，匯聚歷代尤其是今人對(duì)不同書(shū)體不同書(shū)家作品（包括新出土?xí)�跡）的深入研究，以書(shū)體遞變?yōu)榭v軸，以書(shū)家風(fēng)格為橫線，遴選了書(shū)法史

龍門(mén)四品-中國(guó)碑帖名品-[三十]

《中國(guó)碑帖名品》是針對(duì)當(dāng)代讀者學(xué)習(xí)需求而推出的一套理念全新的叢帖。叢帖在總結(jié)該社不同時(shí)段字帖出版的資源和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，更加系統(tǒng)地觀照整個(gè)書(shū)法史的藝術(shù)進(jìn)程，匯聚歷代尤其是今人對(duì)不同書(shū)體不同書(shū)家作品（包括新出土?xí)�跡）的深入研究，以書(shū)體遞變?yōu)榭v軸，以書(shū)家風(fēng)格為橫線，遴選了書(shū)法史上

常用字字帖-(五)

《常用字字帖》，系楷、隸、行、草、篆五體對(duì)照帖，并沒(méi)有楷書(shū)繁體欄目，可作字帖臨習(xí)，也可作工具書(shū)查檢�！� 本帖自一九七八年起陸續(xù)出版了四冊(cè)，多次再版，受到廣大書(shū)法愛(ài)好者的歡迎。我們?cè)诼?tīng)取了讀者的意見(jiàn)之后，又在原有的基礎(chǔ)上增補(bǔ)了九百個(gè)常用字，作者和編排形式均未變動(dòng)�！� 本篆書(shū)部分的某些字，《說(shuō)文解字》未收收，因此我們采用了民間久已流傳的習(xí)慣寫(xiě)篆體，供讀者參考...

文同 墨竹圖

《中國(guó)繪畫(huà)名品》為上海書(shū)畫(huà)出版社繼《中國(guó)書(shū)法名品》后的又一以中國(guó)美術(shù)史中經(jīng)典作品為主體的系列叢書(shū)，本叢書(shū)選取了自魏晉至清末的經(jīng)典繪畫(huà)作品，以單幅作品、同畫(huà)家的作品、同主題的作品、同題材的作品等為個(gè)體，預(yù)計(jì)出版100本。每本均由整幅拉頁(yè)及分段賞析兩部分組成，在分段賞析部分通過(guò)文字導(dǎo)讀，將繪畫(huà)中所呈現(xiàn)的情節(jié)、技法及繪畫(huà)背后所蘊(yùn)含的藝術(shù)、歷史、文化涵意展現(xiàn)給讀者。在行文上分為整圖拉頁(yè)、綜述、作者介紹、輯封、作品簡(jiǎn)述、分段解析、遞藏八個(gè)部分。

唐禮祭酒碑

唐代是我國(guó)書(shū)法史上楷書(shū)的鼎盛時(shí)期，上承漢魏六朝，下啟宋元明清，他建立的楷法為世人樹(shù)立了規(guī)模�？瑫�(shū)作為書(shū)法的基礎(chǔ)，千百年來(lái)眾多的書(shū)家，無(wú)不取法唐人，知其常達(dá)其變，然后化裁出眾多的風(fēng)格與流派。唐代書(shū)法之所以繁榮，除了歷史的因素之外，還與帝王的愛(ài)好和提倡有關(guān)，一方面在上層社會(huì)中推出了許多知名的書(shū)家，另一方面在下層社會(huì)中又出現(xiàn)了許多無(wú)名的書(shū)家，這些無(wú)名書(shū)家的作品一如大量的唐人經(jīng)卷、唐墓志和碑刻一逐步受到人們的重視，猶如一股新鮮的血液滋養(yǎng)著

戴進(jìn)吳偉繪畫(huà)名品

《中國(guó)繪畫(huà)名品》為上海書(shū)畫(huà)出版社繼《中國(guó)碑帖名品》后的又一以中國(guó)美術(shù)史中經(jīng)典作品為主體的系列叢書(shū)，本叢書(shū)選取了自魏晉至清末的經(jīng)典繪畫(huà)作品，以單幅作品、同畫(huà)家的作品、同主題的作品、同題材的作品等為個(gè)體，預(yù)計(jì)出版100本。每本均由整幅拉頁(yè)及分段賞析兩部分組成，在分段賞析部分通過(guò)文字導(dǎo)讀，將繪畫(huà)中所呈現(xiàn)的情節(jié)、技法及繪畫(huà)背后所蘊(yùn)含的藝術(shù)、歷史、文化涵意展現(xiàn)給讀者。在行文上分為整圖拉頁(yè)、綜述、作者介紹、輯封、作品簡(jiǎn)述、分段解析、遞藏八個(gè)部分。

新書(shū)--中國(guó)碑帖名品19:秦漢簡(jiǎn)帛名品[下]

帛書(shū)帛畫(huà)是指作在絹帛上的字和畫(huà)，由于絹帛易腐，難以保存，所以古代之帛書(shū)帛畫(huà)留存者極為罕見(jiàn)。由上海書(shū)畫(huà)出版社所編的這本《秦漢簡(jiǎn)帛名品(下)/中國(guó)碑帖名品》所選的漢代帛書(shū)主要是馬王堆漢墓出土帛書(shū)，為湖南省博物館所藏...

新書(shū)--中國(guó)碑帖名品52:孫過(guò)庭書(shū)譜(定價(jià)49)

孫過(guò)庭（約六四六—六九〇），名虔禮，以字行，唐陳留（今河南開(kāi)封》人，郡望出自富陽(yáng)。歷右衛(wèi)胄曹，官至率府錄事。工正、行、草書(shū)，有《書(shū)譜》、《草書(shū)千字文》、《景福殿賦》等傳世。唐張懷瓘《書(shū)斷》稱孫過(guò)庭“博雅有文章，草書(shū)憲章二王，工於用筆，峻拔剛斷，尚異好奇，然所謂少功用，有天才�！碧茀慰偂独m(xù)書(shū)評(píng)》說(shuō)：“孫過(guò)庭書(shū)，丹崖絕壑，筆勢(shì)堅(jiān)勁�！� 至宋，尤見(jiàn)推崇，米芾《書(shū)史》云：'凡唐草得二王法，無(wú)出其右�！薄缎�和書(shū)譜》謂其'好古博雅，工文辭

新書(shū)--中國(guó)碑帖名品35:北魏墓志名品三(石婉墓志、穆玉容墓志、孟敬訓(xùn)墓志、司馬顯姿墓志)(定價(jià)45)

《中國(guó)碑帖名品》是針對(duì)當(dāng)代讀者學(xué)習(xí)需求而推出的一套理念全新的叢帖。叢帖在總結(jié)該社不同時(shí)段字帖出版的資源和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，更加系統(tǒng)地觀照整個(gè)書(shū)法史的藝術(shù)進(jìn)程，匯聚歷代尤其是今人對(duì)不同書(shū)體不同書(shū)家作品（包括新出土?xí)�跡）的深入研究，以書(shū)體遞變?yōu)榭v軸，以書(shū)家風(fēng)格為橫線，遴選了書(shū)法史上優(yōu)秀的書(shū)法作品匯編成一百冊(cè)，再現(xiàn)了中國(guó)書(shū)法史的輝煌。 為了更方便讀者學(xué)習(xí)與品鑒，本套叢帖在文字疏解、藝術(shù)賞評(píng)諸方面做了全新的嘗試，使文字記載、釋義的屬性與書(shū)法藝術(shù)造型

新書(shū)--山水畫(huà)名家技法圖庫(kù)

新書(shū)--書(shū)法經(jīng)典放大·墨跡系列:智永真書(shū)千字文

“書(shū)法經(jīng)典放大墨跡系列”叢書(shū)所選法帖都是原帖字本較小者，因而“放大”也便具有了價(jià)值。放大不僅原色，而且做到盡量保持法帖之點(diǎn)畫(huà)、字形、行氣、章法之“真貌”，使原作由于字“小”而不易見(jiàn)之韻致得以完全展現(xiàn)。這既利于學(xué)習(xí)，也增強(qiáng)了欣賞的多元性。 《智永真書(shū)千字文》是智永傳世代表作，也是我國(guó)書(shū)法史上留傳千古的名跡，是楷書(shū)學(xué)習(xí)的最佳范本...

顏體集資帖

“集字字貼”能使學(xué)書(shū)者比較便捷地從臨摹轉(zhuǎn)向創(chuàng)作，提高學(xué)習(xí)的興趣，因此我社推出的“中國(guó)對(duì)聯(lián)集字字貼系列”、“中國(guó)古詩(shī)集字字貼系列”和“中國(guó)古文集字字貼系列”，廣泛書(shū)法愛(ài)好者和書(shū)法教師的歡迎。為了更方便讀者挑選創(chuàng)作內(nèi)容，現(xiàn)將顏、柳、歐三體楷書(shū)和一體隸書(shū)作為集字書(shū)體，綜合對(duì)聯(lián)、古詩(shī)、古文等集字內(nèi)容，選編成“集字匯貼”，旨在為讀者學(xué)習(xí)提供更豐富的參考�！〈藘�(cè)《顏體集字貼》以漢代名碑《顏勤禮碑》為集字依托...

新書(shū)--中國(guó)繪畫(huà)名品90:吳歷繪畫(huà)名品

《中國(guó)繪畫(huà)名品》為上海書(shū)畫(huà)出版社繼《中國(guó)書(shū)法名品》后的又一以中國(guó)美術(shù)史中經(jīng)典作品為主體的系列叢書(shū)，本叢書(shū)選取了自魏晉至清末的經(jīng)典繪畫(huà)作品，以單幅作品、同畫(huà)家的作品、同主題的作品、同題材的作品等為個(gè)體，預(yù)計(jì)出版100本。每本均由整幅拉頁(yè)及分段賞析兩部分組成，在分段賞析部分通過(guò)文字導(dǎo)讀，將繪畫(huà)中所呈現(xiàn)的情節(jié)、技法及繪畫(huà)背后所蘊(yùn)含的藝術(shù)、歷史、文化涵意展現(xiàn)給讀者。在行文上分為整圖拉頁(yè)、綜述、作者介紹、輯封、分段解析等部分。就本冊(cè)而言，《中國(guó)

新書(shū)--中國(guó)繪畫(huà)名品86:王時(shí)敏繪畫(huà)名品

《中國(guó)繪畫(huà)名品》為上海書(shū)畫(huà)出版社繼《中國(guó)書(shū)法名品》后的又一以中國(guó)美術(shù)史中經(jīng)典作品為主體的系列叢書(shū)，本叢書(shū)選取了自魏晉至清末的經(jīng)典繪畫(huà)作品，以單幅作品、同畫(huà)家的作品、同主題的作品、同題材的作品等為個(gè)體，預(yù)計(jì)出版100本。每本均由整幅拉頁(yè)及分段賞析兩部分組成，在分段賞析部分通過(guò)文字導(dǎo)讀，將繪畫(huà)中所呈現(xiàn)的情節(jié)、技法及繪畫(huà)背后所蘊(yùn)含的藝術(shù)、歷史、文化涵意展現(xiàn)給讀者。在行文上分為整圖拉頁(yè)、綜述、作者介紹、輯封、分段解析等部分。就本冊(cè)而言，《中

新書(shū)--中國(guó)碑帖名品 趙佶千字文

《中國(guó)碑帖名品》是針對(duì)當(dāng)代讀者學(xué)習(xí)需求而推出的一套理念全新的叢帖。叢帖在總結(jié)該社不同時(shí)段字帖出版的資源和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，更加系統(tǒng)地觀照整個(gè)書(shū)法史的藝術(shù)進(jìn)程，匯聚歷代尤其是今人對(duì)不同書(shū)體不同書(shū)家作品（包括新出土?xí)�跡）的深入研究，以書(shū)體遞變?yōu)榭v軸，以書(shū)家風(fēng)格為橫線，遴選了書(shū)法史上優(yōu)秀的書(shū)法作品，再現(xiàn)了中國(guó)書(shū)法史的輝煌...

常用字字帖:袖珍本(精裝)

《常用字字帖（袖珍本）（精）》，系楷、隸、行、草、篆諸體對(duì)照帖，并設(shè)有繁體欄目，可作字帖，也可做工具書(shū)查檢�！　”咎�自出版以來(lái)，多次再版，受到廣大書(shū)法愛(ài)好者的歡迎。我們?cè)诼?tīng)取了讀者的意見(jiàn)之后，在原有的基礎(chǔ)上，對(duì)字殘、欠妥者作了修訂，《目錄》改為《筆畫(huà)索引》�！　”咎�篆書(shū)部分的有些字，《說(shuō)文解字》未見(jiàn)和篆體未備，故采用民間習(xí)用篆體寫(xiě)法，并用*符號(hào)標(biāo)注于該字右上角，供讀者參考�！　√�中字序按筆畫(huà)從少到多排列，同筆畫(huà)者以橫、豎、撇、點(diǎn)、

新書(shū)--常用字字帖 (五):楷、隸、行、草、篆

《常用字字帖》16開(kāi)本(一)、(二)，(三)、(四)，(增補(bǔ)本)計(jì)五冊(cè)，于1979年、1982年、1987年相繼分三次出版。系楷、隸、行、草、篆五體對(duì)照，末設(shè)繁體一欄，可作字帖臨習(xí)和工具書(shū)查檢。全書(shū)共收4892個(gè)常用字字頭。其中篆書(shū)部分的有些字，因《說(shuō)文解字》末見(jiàn)和篆體未備，故采用民間習(xí)用篆體寫(xiě)法，并以“術(shù)”標(biāo)注于右上角，供讀者參考。 本冊(cè)為第5冊(cè)...

趙孟頫汲黯傳

《趙孟頫汲黯傳》內(nèi)容包括：小楷，紙本，朱絲欄，傳由元代書(shū)家趙孟頫書(shū)寫(xiě)。安岐《墨緣匯觀·法書(shū)》卷下等著錄。書(shū)自（反不重邪）起，后缺十二行，由明代書(shū)家文徵明補(bǔ)寫(xiě)，明時(shí)藏于項(xiàng)元汴家，清同治年間歸馮譽(yù)驥，后入裴景福壯陶閣。墨跡現(xiàn)存日本...

中國(guó)書(shū)法寶庫(kù)鐘繇二王小楷

《鐘繇二王小楷》內(nèi)容包括：鐘繇（一五一-三二○），三國(guó)魏書(shū)家。字元常。潁川長(zhǎng)社（今河南長(zhǎng)葛）人，一作許昌人。歷官侍中尚書(shū)仆射，封東武亭侯。魏初遷相，明帝時(shí)遷太傅，世稱鐘太傅。卒謚成侯。書(shū)師曹喜、劉德異、蔡邕。真書(shū)絕妙，點(diǎn)畫(huà)之間，多有異趣，其字幽深淡遠(yuǎn)，古雅拙樸。后世將其與王羲之并稱[鐘王]，與前代書(shū)家張芝并稱[鐘張]�！缎�示表》《薦季直表》是鐘繇代表作，現(xiàn)以《大觀帖》所刻《宣示表》，傳世的《薦季直表》刻本及一種墨跡本同時(shí)影印出版...

中國(guó)書(shū)法寶庫(kù)柳公權(quán)玄秘塔碑

《柳公權(quán)玄秘塔碑》內(nèi)容：柳公權(quán)生于唐大歷十三年（七七八），卒于唐咸通六年（八六五）。字誠(chéng)懸，京兆華原（今陜西耀縣）人。他生平留心經(jīng)術(shù)，尤精于《詩(shī)》、《書(shū)》、《左氏春秋》、《國(guó)語(yǔ)》、《莊子》等。元和初年二十九歲時(shí)即擢進(jìn)士第，至文宗時(shí)遷中書(shū)舍人，充翰林書(shū)詔學(xué)士，并經(jīng)常與文宗討論書(shū)法。柳公權(quán)初學(xué)王羲之書(shū)，又遍閱當(dāng)代筆法，增損取舍，而自成一家。他曾學(xué)顏真卿的楷書(shū)，但他將顏?zhàn)重S肥的筆畫(huà)改變成清勁挺拔的筆畫(huà)，正如蘇軾所謂：“柳少師本出于顏，而能自

中國(guó)書(shū)法寶庫(kù)孫過(guò)庭書(shū)譜

《孫過(guò)庭書(shū)譜》內(nèi)容包括：孫過(guò)庭（約六四六—六九〇），名虔禮，以字行，唐陳留（今河南開(kāi)封）人，郡望出自富陽(yáng)。歷右衛(wèi)冑曹，官至率府錄事。工正、行、草書(shū)，有《書(shū)譜》、《草書(shū)千字文》、《景福殿賦》等傳世。唐張懷瓘《書(shū)斷》稱孫過(guò)庭“博雅有文章，草書(shū)憲章二王，工于用筆，峻拔剛斷，尚異好奇，然所謂少功用，有天才。”唐呂總《續(xù)書(shū)評(píng)》說(shuō)：“孫過(guò)庭書(shū)，丹崖絕壑，筆勢(shì)堅(jiān)勁。”至宋，尤見(jiàn)推崇，米芾《書(shū)史》云：“凡唐草得二王法，無(wú)出其右�！薄缎�和書(shū)譜》謂其“好