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關(guān)于內(nèi)容
人是萬(wàn)物的尺度。
——（古希臘）普羅塔哥拉
自然與習(xí)俗的關(guān)系是西方學(xué)術(shù)中的重要命題，法律思想史提供了觀察其演變的舞臺(tái)，Nomos是這幅歷史畫卷的中心詞�！胺ā痹谙ＥD時(shí)期轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗽斓姆ǎ? 了對(duì)自然的崇拜, 從而服從人法、服務(wù)城邦成為 的道德；務(wù)實(shí)的羅馬人將神法轉(zhuǎn)變?yōu)槿朔�，法律與羅馬城關(guān)聯(lián)起來(lái)，成為“善與公正的藝術(shù)”的實(shí)踐智慧；基督教在習(xí)俗與自然之間增加了邏各斯，奠定了兩者間持久的張力: 一者以罪為基礎(chǔ)，一者
