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《書集傳》或稱《書經(jīng)集傳》,或稱《書經(jīng)集注》,也有稱為《書傳》或別的書名!稌瘋鳌反硭未渡袝穼W(xué)研究的最高學(xué)術(shù)成就,元代仁宗皇慶二年(1313)議行科舉,立于學(xué)官,試士亦定為標(biāo)準(zhǔn)注本,是《尚書》詮釋的正統(tǒng),也是中國封建社會后期最有影響的學(xué)術(shù)經(jīng)典。中國傳統(tǒng)文化具有極強(qiáng)的承繼性,作為趙宋以降儒家的重要著作,研究《書集傳》對于當(dāng)代中國的思想文化建設(shè)具有重要的理論價值! 稌瘋鳌返淖髡呤悄纤沃麑W(xué)者蔡沈。根據(jù)《宋史》卷四百三十四、《
該書對《尚書》原文及歷代名家之注一一加以詮釋,包括語詞的訓(xùn)詁、名物制度的考訂、地理的考證及經(jīng)義的串解。書中引證宏富,堪稱《尚書》學(xué)的一部總結(jié)性著作。這次點校,以清嘉慶冶城山館本(又稱平津館叢書本)為底本,并查校了皇清解經(jīng)本;對孫氏的引書,盡可能核對原著,訂正訛誤;斷句仍以孫氏理解為準(zhǔn)。點校者另編有目錄置于卷首...
明代梅鷟《尚書考異》一書的問世,被視為尚書學(xué)史上的里程碑之作。《四庫全書總目》謂:"宋吳棫、朱子、元吳澄皆嘗辨其偽,然但據(jù)其難易以決真?zhèn),未及一一盡核其實。鷟是書則以安國《序》并増多之二十五篇悉雜取傳記中語以成文,逐條考證,詳其所出。"《尚書考異》一書對《古文尚書》進(jìn)行了廣泛而仔細(xì)的辨?zhèn)嗡炎C工作,發(fā)現(xiàn)《尚書》古文經(jīng)二十五篇中的文句與先秦兩漢文獻(xiàn)蹈襲雷同之處甚多。《古文尚書》辨?zhèn)喂ぷ髯源诉M(jìn)入了一個新的階段...
王先謙的《尚書孔傳參正》是清代《尚書》研究的集成之作,中華書局“十三經(jīng)清人注疏”出版規(guī)劃之一種。偽孔經(jīng)傳既經(jīng)閻若璩等辨定,于是學(xué)者極意闡明漢傳今古文《尚書》,并進(jìn)而別白伏生今文以及馬鄭古文《尚書》之學(xué)。先謙此書取參正孔傳《尚書》之意,于古文偽經(jīng)二十五篇多錄前人考證以見其偽;于漢傳二十九篇《尚書》,自《史》《漢》《白虎通》《論衡》以下諸書,迄于熹平石經(jīng)等,凡可以發(fā)揮西漢伏生、歐陽、張生三家之學(xué)者,大致采輯完備;并兼及馬鄭傳注,旁征諸家義
《尚書》是我國流傳下來的部記言歷史, 記載了從堯、舜、禹至秦穆公上千年的歷史, 主要摘取的是各圣王賢臣的語錄, 對了解我國上古文明、史實有著無可替代的重要作用, 是儒家經(jīng)典之一。原書文意古奧難解, 句子佶屈聱牙, 又有今古文尚書之別, 本書只選取《今文尚書》中的二十八篇加以譯注...
汪曾祺
劉爭爭
[英]蕾秋·喬伊斯 著,焦曉菊 譯
宋瑞祥
梁實秋
老王子
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