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關(guān)于“劉剛,李冬君”檢索到   共6種現(xiàn)貨商品
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  • 通往立憲之路(上下)

    ¥20.4(3.4折)定價(jià):¥60.0

    本書共分13個(gè)部分（輯），包括：導(dǎo)論、近代史與近代性、白銀流失的天下、走向世界的思想者、大用之人曾國(guó)藩、天國(guó)的墮落、漢人收復(fù)國(guó)權(quán)運(yùn)動(dòng)、國(guó)權(quán)與王權(quán)之爭(zhēng)、立憲：皇帝的救贖、女子與小人的故事、立憲運(yùn)動(dòng)一分子、立憲：在黨權(quán)與國(guó)權(quán)之間、文化個(gè)體性自覺，每輯之下按各自的側(cè)重，細(xì)分篇目。 　　“獨(dú)立之精神，自由之思想”是本書寫作的內(nèi)核。在論及“自由”這個(gè)人類永恒的話題時(shí)，作者舉了孫猴子的例子：孫悟空，從自發(fā)的生而自由的猴子轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的自由主

  • 文化的江山05:走向世界歷史的國(guó)度

    李冬君,劉剛  /  2020-10-01  /  中信出版社
    ¥58.5(7.5折)定價(jià):¥78.0

    公元前200年—公元200年，是中國(guó)走向世界的時(shí)代，文化中國(guó)與世界相遇。在這段時(shí)期里，皇帝不僅僅是帝王，還是思想者，秦始皇用王權(quán)統(tǒng)一地上的九州，還用神權(quán)和君道同體的思想統(tǒng)一天、地、人，實(shí)現(xiàn)天人合一，使文化中國(guó)與王朝中國(guó)搶先發(fā)售結(jié)合，為后世走向世界奠定了基礎(chǔ)。漢帝國(guó)和羅馬帝國(guó)，在東西方遙遙相望，都在尋找對(duì)方。漢人擊敗匈奴，打通西域，漢文化將萌芽于良渚文化的玉帛功夫發(fā)揮到了更高水品，不僅控制了自夏、商、周三代以來(lái)的玉石之路，還拓展了自春秋

  • 文化中國(guó)的來(lái)源/文化的江山01

    劉剛,李冬君  /  2019-10-01  /  中信出版社
    ¥42.8(6.3折)定價(jià):¥68.0

    公元前4000—前2500年，彩陶和玉器時(shí)代，孕育出文化中國(guó)。8000年前的全新世大暖期開啟，為整個(gè)亞歐大陸帶來(lái)了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)三四千年的溫暖時(shí)代。8000—6000年前，是中國(guó)《山海經(jīng)》的神話傳說(shuō)時(shí)代，當(dāng)與考古和藝術(shù)資料結(jié)合考察時(shí)，河姆渡的伊甸園、史前閩越人的生活一一呈現(xiàn)在我們眼前。而6000—4000年前北方的彩陶文化和南方的玉文化，經(jīng)由良渚人從東南到西北的擴(kuò)散，構(gòu)建了一個(gè)良渚化世界，這就是一個(gè)以玉作為核心的禮制文明和審美國(guó)度——文化中

  • 一個(gè)中國(guó)書生的編年史:來(lái)新夏學(xué)術(shù)紀(jì)事本末

    ¥126.7(6.4折)定價(jià):¥198.0

    本書是來(lái)新夏先生的個(gè)人傳記，詳細(xì)記述了來(lái)新夏先生一生的傳奇經(jīng)歷及淵厚的學(xué)術(shù)生涯。 同時(shí)，以來(lái)新夏先生為核心，通過記述與之學(xué)承及交游的眾多文史名家，如陳垣、啟功、范文瀾、余嘉錫、張星烺、胡適、柴德賡、榮孟源、孫思白、李新、陳旭麓、劉澤華、顧廷龍、吳廷璆、鞏紹英、湯綱、傅耕野、劉夢(mèng)溪、張夢(mèng)陽(yáng)等等，展現(xiàn)近百年來(lái)中國(guó)學(xué)術(shù)及學(xué)人的總體風(fēng)貌，反映近百年來(lái)中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展的歷程及轉(zhuǎn)型，可謂“一個(gè)來(lái)新夏，半部學(xué)術(shù)史”。 本書具有很高的可讀性和學(xué)術(shù)價(jià)值

  • 中國(guó)軸心期/文化的江山04

    劉剛,李冬君  /  2019-10-01  /  中信出版社
    ¥29.7(4.4折)定價(jià):¥68.0

    公元前500—前200年，文化中國(guó)的諸子時(shí)代，確立了中國(guó)人生活和思考的軸心。春秋的諸侯和家臣都不重要，真正的主角是“素王”孔子，然而孔子的“禮”在戰(zhàn)國(guó)剛剛到來(lái)時(shí)就飽受挫折，兵家、縱橫家以用計(jì)取代禮，其后有變法，西河之學(xué)與稷下之學(xué)交相輝映，開啟了熱鬧的諸子時(shí)代。孟子、莊子、老子、墨子互相辯駁，他們創(chuàng)造的思想觀念，至今流淌在中國(guó)人的血液中。很后這個(gè)時(shí)代終結(jié)于“儒家圣化”和“儒門王圣運(yùn)動(dòng)”，終局也就是荀子的門徒韓非子的帝王學(xué)。-------

  • 中國(guó)風(fēng)雅頌/文化的江山03

    劉剛/李冬君  /  2019-10-01  /  中信出版社
    ¥24.5(3.6折)定價(jià):¥68.0

    公元前1000—前500年，文化中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，自由的時(shí)代詠唱出自由的詩(shī)歌�！爸袊�(guó)”這個(gè)詞出現(xiàn)在此時(shí)，關(guān)于“中國(guó)”之內(nèi)涵的很早界定也出現(xiàn)在此時(shí)，但不是通過論理的形式，而是用銘文中永不磨滅的誓言，還有詩(shī)歌中活潑歡暢的曲調(diào)，來(lái)界定中國(guó)人就是這樣生活，這樣思考的。周召優(yōu)雅，鄭風(fēng)直白，宋地民風(fēng)狂野，齊魯樸實(shí)沉著，楚地天性浪漫，而并未收入《詩(shī)經(jīng)》中的吳地詩(shī)歌也經(jīng)由楚人的“翻譯”，靈氣乍現(xiàn)。-------------《文化的江山》系列共3輯1

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