二分集:文學(xué)與文化摭論

本書共分為上卷論文學(xué)、下卷論文化共兩卷, 主要內(nèi)容包括: 《世說新語》與魏晉風(fēng)流 ; 《含咀編 —— 中國古典詩文名篇賞析》自序 ; 婆心救世 曲筆為文 —— 《聊齋志異》因果報應(yīng)問題辨正等...

南北人物·當(dāng)代中國人物畫學(xué)術(shù)交流展作品集

從社會功能角度來看，中國畫形態(tài)整體地保持著一種既“超越現(xiàn)實”又“貼近現(xiàn)實”的辨證價值結(jié)構(gòu)，寄蘊(yùn)其中的不同價值取向就像“太極圖”相反相生的兩極構(gòu)成，互補(bǔ)互動地調(diào)節(jié)著中國人的社會生活。一極是“道家精神”的，其“出世”的價值取向顯示了對生命個體的人文關(guān)懷；另一極是“儒家精神”的，它對“入世”的強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)了維護(hù)社會道統(tǒng)和綱紀(jì)的實踐意識。 比較而言，在中國畫的三科構(gòu)成中，山水畫和花鳥畫的價值取向偏重“出世”，講求審美“超越性”，以期使人解粘去縛、

西蘭卡普傳人-大家織錦大師和傳承人口述史

中國文化發(fā)展與和諧文化建設(shè)(上下冊)

中國工藝美術(shù)大師全集.陳培臣卷

·存留大師檔案　　·呈現(xiàn)經(jīng)典作品　　·搶救珍稀技藝　　·傳承民族瑰寶　　立體蝦蟹簍無論從哪個方面來說都有了長足的發(fā)展。像近幾年的作品，有的造型奇巧、險中求穩(wěn)；有的魁梧偉岸又不失秀氣；有的在構(gòu)圖中組合雙簍甚至三簍的，簍的雕法采取鏤通雕技法，簍顯得玲瓏剔透，同時蝦蟹在簍中有了活動的空間，更顯生動。還有兩米左右的巨型蝦蟹簍，在整體效果上先聲奪人，氣勢磅礴。如果功能不變，木雕是不可想象的，梁架上絕對不可能這樣進(jìn)行創(chuàng)作。在細(xì)部方面，更強(qiáng)調(diào)對蝦蟹

手捏戲文

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在自然衍變發(fā)展中呈現(xiàn)的形態(tài)是豐富多樣的，這決定了我們采取的保護(hù)方式也應(yīng)是多樣的。但對于傳統(tǒng)手工技藝類的項目，采取生產(chǎn)性保護(hù)的方式應(yīng)當(dāng)是一種恰當(dāng)?shù)姆绞健＿@種方式，可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的傳承人，這些技藝的持有者將自己本身的技藝作為一種生產(chǎn)和生活的手段，既可以因此而獲得勞動的報酬，也可以因此而使技藝傳承，并在自己的作品與使用者的對應(yīng)中，使技藝的繼續(xù)與創(chuàng)新具有激發(fā)創(chuàng)造智慧的基礎(chǔ)。這套“中國民間藝術(shù)傳承人口述史叢書”，記錄了這

哈氏風(fēng)箏

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在自然衍變發(fā)展中呈現(xiàn)的形態(tài)是豐富多樣的，這決定了我們采取的保護(hù)方式也應(yīng)是多樣的。但對于傳統(tǒng)手工技藝類的項目，采取生產(chǎn)性保護(hù)的方式應(yīng)當(dāng)是一種恰當(dāng)?shù)姆绞健＿@種方式，可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的傳承人，這些技藝的持有者將自己本身的技藝作為一種生產(chǎn)和生活的手段，既可以因此而獲得勞動的報酬，也可以因此而使技藝傳承，并在自己的作品與使用者的對應(yīng)中，使技藝的繼續(xù)與創(chuàng)新具有激發(fā)創(chuàng)造智慧的基礎(chǔ)。這套“中國民間藝術(shù)傳承人口述史叢書”，記錄了這

影戲箭桿王

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在自然衍變發(fā)展中呈現(xiàn)的形態(tài)是豐富多樣的，這決定了我們采取的保護(hù)方式也應(yīng)是多樣的。但對于傳統(tǒng)手工技藝類的項目，采取生產(chǎn)性保護(hù)的方式應(yīng)當(dāng)是一種恰當(dāng)?shù)姆绞�。這種方式，可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的傳承人，這些技藝的持有者將自己本身的技藝作為一種生產(chǎn)和生活的手段，既可以因此而獲得勞動的報酬，也可以因此而使技藝傳承，并在自己的作品與使用者的對應(yīng)中，使技藝的繼續(xù)與創(chuàng)新具有激發(fā)創(chuàng)造智慧的基礎(chǔ)。這套“中國民間藝術(shù)傳承人口述史叢書”，記錄了這

年畫世家

21世紀(jì)初，社會公眾對中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)注度、參與保護(hù)的熱情，以及中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的有力推進(jìn)，成為中國文化界乃至中國社會的重要事件。從大多數(shù)人對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”一詞的內(nèi)涵不知所云，到“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”成為家喻戶曉的詞匯，人們普遍對它的具象呈現(xiàn)形態(tài)有了一定的認(rèn)知，并支持或主動參與保護(hù)工作，說明人們在現(xiàn)代化進(jìn)程的背景下，已經(jīng)看到，由于生活水平的提升和生活方式的變化，作為傳統(tǒng)社會生存環(huán)境下人們生活方式和生產(chǎn)方式的非物質(zhì)文

世代陶人

21世紀(jì)初，社會公眾對中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)注度、參與保護(hù)的熱情，以及中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的有力推進(jìn)，成為中國文化界乃至中國社會的重要事件。從大多數(shù)人對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”一詞的內(nèi)涵不知所云，到“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”成為家喻戶曉的詞匯，人們普遍對它的具象呈現(xiàn)形態(tài)有了一定的認(rèn)知，并支持或主動參與保護(hù)工作，說明人們在現(xiàn)代化進(jìn)程的背景下，已經(jīng)看到，由于生活水平的提升和生活方式的變化，作為傳統(tǒng)社會生存環(huán)境下人們生活方式和生產(chǎn)方式的非物質(zhì)文

2009-中國建筑藝術(shù)年鑒

暨首屆中國美術(shù)獎.創(chuàng)作獎.獲獎提名作品集-第十一屆全國美術(shù)作品展覽

雙起翔卷-中國工藝美術(shù)大師全集

簡介 　　我這一生啊，有兩個（全部時間精力）都耗在（泥作）里面的時期，一個是“文革”前，一個是退休以后。人要沒有這種精神，成不了（事業(yè)）。因為我自己沒文化，干的卻是有文化的活兒——藝術(shù)是文化的事情。那么就得認(rèn)真，踏踏實實、老老實實地去學(xué)，不能耍滑。我的創(chuàng)作體會是，創(chuàng)作得有生活根據(jù)，但又不能完全照著真的一點兒不差地做。我都是把看到的，讓我喜歡的（事物）記在腦子里，等回來就抓住腦子里印象最深刻的、（對象）最精彩的部分給

中國工藝美術(shù)大師全集:顧永駿卷

本書全景再現(xiàn)了顧永駿大師的生平事跡和藝術(shù)成就。內(nèi)容包括：顧永駿大師口述史；顧永駿藝術(shù)成就評述；顧永駿作品；顧永駿年表...

中國京劇藝術(shù)百科全書

《中國京劇藝術(shù)百科全書》(以下簡稱《全書》)是一部以現(xiàn)代百科全書表現(xiàn)形式，全面系統(tǒng)介紹京劇知識的專業(yè)性百科全書�！度珪�》的編纂工作得到了中國藝術(shù)研究院、國家京劇院、中國戲曲學(xué)院、北京京劇院、上海京劇院、天津京劇院、北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院、北京藝術(shù)研究院等單位和京劇界諸多專家、學(xué)者的大力支持。《全書》以廣大戲曲愛好者、專業(yè)京劇工作者和文化事業(yè)工作者為主要讀者對象，同時也是京劇普及王作的有力工具。《全書》的出版，不僅為京劇藝術(shù)的振興提供了

淵源與流變-二王及帖系書風(fēng)

中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保險文壇論文集

探索具有中國特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、論文化遺產(chǎn)保護(hù)和社會進(jìn)步、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的精華與糟粕、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與傳承人、非物質(zhì)文化的界定、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與我們所應(yīng)秉承的十項基本原則、文化遺產(chǎn)保護(hù)中“物質(zhì)”與“非物質(zhì)”遺產(chǎn)的區(qū)分和比較、生命承載的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等...

江春源-中國工藝美術(shù)大師全集

江春源，先后從事玉器制作、設(shè)計等工作，現(xiàn)為江蘇省揚(yáng)州玉器廠研究所設(shè)計師，1994年獲得高級工藝美術(shù)師職稱。30多年來，江春源堅持自學(xué)，深入生活，不斷吸取中國畫等姐妹藝術(shù)之長，將其融合，運(yùn)用于玉雕創(chuàng)建設(shè)計之中，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他設(shè)計的花卉、鳥獸、爐瓶及其他玉器雜件，生

高公博卷-中國工藝美術(shù)大師全集

《中國工藝美術(shù)大師全集:高公博卷》內(nèi)容簡介：工藝美術(shù)有著悠久的歷史、高超的技藝和豐富多樣的風(fēng)格，它是中華民族造型藝術(shù)的重要組成部分，還曾是傳統(tǒng)農(nóng)耕社會里最重要的技術(shù)力量。工藝美術(shù)密切關(guān)聯(lián)著制度、禮儀習(xí)俗、生活方式、審美理想，所以是過往文明的物質(zhì)與精神載體，歷朝歷代的手工藝人為中華文明史譜寫了極具智慧和靈性之光的燦爛篇章。新中國成立之后，國家重視手工藝人的勞動，當(dāng)代工藝美術(shù)品大量出口，曾行銷世界一百七十多個國家和地區(qū)，不僅換回了大量外匯

王篤純卷-中國工藝美術(shù)大師全集

王篤純善于表現(xiàn)女性形象，代表作“默想仕女”、“唐女”、“回娘家”等，體現(xiàn)了風(fēng)姿艷逸，嬌憨可掬的女性美。觀賞他的作品，多少能感悟到古代仕女婀娜多姿的娟麗韻味。同時，王篤純還善于雕鵝。鵝的各種姿態(tài)，或叫喊、或覓食、或拍翅、或跳水，都表現(xiàn)得十分傳神...

簡帛書法-淵源與流變

�？怂季�/中國工藝美術(shù)大師全集

�？怂迹�本名林漢立，1952年2月出生于浙江省青田縣的一個石雕世家。八歲時被身懷絕技的父親林挺椒領(lǐng)上石雕之路。他天資聰穎，勤奮努力，十四五歲時在青田石雕界已出類拔萃。二十歲時被當(dāng)?shù)卣�府派往�?nèi)蒙古巴林右旗傳授雕刻技藝；三十歲之后到歐洲游歷十年，了解和學(xué)習(xí)西洋雕塑藝術(shù)的表現(xiàn)方式和技藝...

中國藝術(shù)年鑒-2012年卷-(上下冊)

《中國藝術(shù)年鑒（2012年卷上下）》反映本年度我國各藝術(shù)門類、各藝術(shù)工作領(lǐng)域的實際情況及所取得的成就，本著客觀紀(jì)錄與學(xué)術(shù)評述相結(jié)合、全面反映與重點突出相協(xié)調(diào)、活動情況與反響評價相兼顧的編輯思路，側(cè)重藝術(shù)創(chuàng)作，立足學(xué)術(shù)考量，以文化強(qiáng)國的藝術(shù)發(fā)展要求與藝術(shù)本體規(guī)律為輯選標(biāo)準(zhǔn)，紀(jì)錄和凸顯那些符合藝術(shù)規(guī)律、對藝術(shù)創(chuàng)作健康發(fā)展具有推動作用和借鑒價值的優(yōu)秀作品和工作實踐�！　　吨袊�藝術(shù)年鑒（2012年卷上下）》按照慣用的藝術(shù)分類方式并結(jié)合年鑒編輯

文化與藝術(shù)的多視角探索

本書共分為五編, 主要內(nèi)容包括: 文化藝術(shù)理論探索 ; 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究 ; 文學(xué)語言之思 ; 藝術(shù)語言論析 ; 藝術(shù)理論家評述...

女神的腰蓑:論性誘惑與人體美的起源及未來

《中國藝術(shù)研究院學(xué)術(shù)文庫：女神的腰蓑·論性誘惑與人體美的起源及未來》是關(guān)于人體美理論研究基礎(chǔ)上的又一部富有學(xué)術(shù)觀點、藝術(shù)思考的文集，梳理了從人的抗?fàn)幍缴�的歌贊，從欲的追求到美的享受，從物質(zhì)文化到裸體藝術(shù)，并引導(dǎo)人們正視人體美、認(rèn)識和理解人體藝術(shù)...

中國民間目連文化/中國藝術(shù)研究院學(xué)術(shù)文庫

《中國藝術(shù)研究院學(xué)術(shù)文庫：中國民間目連文化》通過研究目連文化的起源、發(fā)展與當(dāng)代的價值，全面、系統(tǒng)、深入地分析了目連文化，包括目連救母故事緣起與衍化、目連戲歷史概述、目連戲思想屬性、目連戲入神系列、目連戲藝術(shù)形態(tài)及其表現(xiàn)方式、目連戲與地方劇種、《勸善金科》：民間本與詩贊系戲曲、目蓮救母與寶卷形成、《目蓮救母》與彈詞藝術(shù)、目連與小說《西游記》、目連戲與宗教戲劇、目連戲的價值與影響，對目連文化的發(fā)展和其他文化進(jìn)行了認(rèn)真梳理和比較，為讀者更全

剪紙(國外版)

剪紙是中國最為流行的民間藝術(shù)之一，根據(jù)考古其歷史可追朔到公元六世紀(jì)，但人們認(rèn)為它的實際開始時間比這還要早幾百年。剪紙常用于宗教儀式，裝飾和造型藝術(shù)等方面�！都艏垼ㄓ⑽摹�國外版）》介紹剪紙藝術(shù)的深厚淵源、制作工藝、各地風(fēng)格特色及其轉(zhuǎn)型與新生。愿它打開現(xiàn)實功利之外的另一扇門，展現(xiàn)中華傳統(tǒng)民間藝術(shù)在特定的時空中的精彩17年...

織錦(國外版)

織棉在漫漫歲月里曾牽引過多少人的視線和賞興，激蕩過多少人的詩情與畫意。在人類運(yùn)用天然纖維的歷史中，存在著麻、毛、棉、革等幾大動植物原料系統(tǒng)，為什么唯獨(dú)中國產(chǎn)生了運(yùn)用蠶絲的現(xiàn)象，這既是人類發(fā)現(xiàn)蠶桑的自然規(guī)律的結(jié)果，也與人們觀念的形成密切相關(guān)。正如書中所述，無論是絲綢之路的偉大征途，還是蘇湘粵蜀的聞名天下，中國織繡的歷史積淀著深厚的人文意蘊(yùn)和藝術(shù)精神...

CHINESE PAPERCUTTING-剪紙-英文版

in the process of creation, liu always proceeds from traditional patterns, and expresses them with her own unique and delicate way, giving the traditional papercut fresh glamour. although liu has spread her name abroa

晉唐楷書-淵源與流變

書法之難，有別于其他造型藝術(shù)，因為沒有現(xiàn)實的物象可以參考，只好從描摹前人的筆跡入手...

木偶-(英文版)

木偶，古代叫傀儡、魁儡子、窟儡子。用它來表演的戲劇叫木偶戲...

陳揚(yáng)龍卷-中國工藝美術(shù)大師全集

《中國工藝美術(shù)大師全集》是部類最全、涵蓋面最廣，充分展示中國工藝美術(shù)歷史和現(xiàn)狀的集大成之作�！度�集》由國家級藝術(shù)科學(xué)綜合研究機(jī)構(gòu)——中國藝術(shù)研究院學(xué)術(shù)主持，中國藝術(shù)研究院院長、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任王文章同志擔(dān)任《全集》總主編，并邀請國內(nèi)著名專家學(xué)者組成編委會，聘請優(yōu)秀的學(xué)術(shù)研究者擔(dān)任作者，極具學(xué)術(shù)經(jīng)典性、文獻(xiàn)性、系統(tǒng)性。安徽美術(shù)出版社聘請專業(yè)攝影師拍攝，國內(nèi)頂尖書裝設(shè)計師負(fù)責(zé)裝幀設(shè)計，曾印制國家最美圖書的印廠制作，使圖書的內(nèi)

前海劇說

本書共分為元代劇曲研究、近現(xiàn)代戲曲研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究、印度戲劇研究、戲劇評論共五編, 主要內(nèi)容包括: 元代知識分子的心態(tài)寫照、論鄭廷玉雜劇的語言藝術(shù)、凈明道與戲曲等...

在歷史的邊際

本書分為1983-1989年、1990-1999、2000年共三編, 主要內(nèi)容包括: 試談文藝創(chuàng)作中靈感的特征、陳白塵史劇觀初論、《死水》的繪畫美及其美學(xué)意義、蕭乾與象征主義等...

論戲曲表演的性質(zhì):體驗與表現(xiàn)的統(tǒng)一

本書共分為六章, 主要內(nèi)容包括: 戲曲審美體驗概述、表現(xiàn)學(xué)派與體驗學(xué)派、兩種戲劇文化的根本區(qū)別、戲曲表演的體驗傳統(tǒng)、戲曲表演藝術(shù)本體、戲曲審美體驗的特殊性...

化城集:佛教義理與佛教人物研究

本書共分上編義理、下編人物共兩編, 主要內(nèi)容包括: “慈悲”進(jìn)入中國文化觀念: 從佛經(jīng)初譯到大乘初傳 ; 大乘佛教的慈悲思想 ; 禪定與大乘慈悲心的修習(xí) —— 以“慈悲觀”和“慈心三味”為例等...

民俗學(xué)與遺產(chǎn)學(xué)視域下的鄉(xiāng)土中國

本書共分為五編, 主要內(nèi)容包括: 神話傳說故事考 ; 韓民族文化源流考 ; 華北地區(qū)龍王信仰研究 ; 民俗學(xué)理論與實踐 ; 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)前沿話題...

李希凡現(xiàn)代文藝論著選編

本書分為四編, 主要內(nèi)容包括: 從“五四”“啟蒙”中繼承什么? —— 重讀《新民主主義論》兼評《新啟蒙》的某些觀點、“五四”文學(xué)革命的偉大歷史意義、中國革命文藝發(fā)展的歷史道路不容否定、毛澤東文藝思想的貢獻(xiàn)...

當(dāng)代華語電影人物論

本書共包括關(guān)于當(dāng)代著名華語電影人物的專論21篇, 全書分為中國內(nèi)地和中國香港上下兩編, 主要內(nèi)容包括 ; 馮小剛: 世俗之夢 ; 寧瀛: 漂泊的心靈 ; 霍建起: 詩與意境 ; 何平: 英雄與傳奇等...

大美在民間-中國藝術(shù)研究院首批民間藝術(shù)創(chuàng)作研究院風(fēng)采-全2冊-中國藝術(shù)研究院首批民間藝術(shù)創(chuàng)作研究員風(fēng)采-全2冊

我們今天的時代，是一個藝術(shù)百花齊放、絢麗多彩的時代。目前，一批具有時代標(biāo)志性、代表性的藝術(shù)大師正以自己的藝術(shù)創(chuàng)作逐漸形成國際性的影響。中國當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)造正以具有鮮明民族性和時代性的審美原則，以體現(xiàn)中華民族藝術(shù)傳統(tǒng)和時代創(chuàng)新的評價標(biāo)準(zhǔn)，以正在確立國際性認(rèn)同的藝術(shù)評價體系，不斷贏

建筑藝術(shù)文論

本書分為建筑文化、中國建筑史、建筑藝術(shù)、中國園林藝術(shù)、文化遺產(chǎn)保護(hù)等六編, 主要內(nèi)容包括: 建筑的文化特質(zhì)、建筑的文化架構(gòu)、試論中國古典建筑的群體意識與合和性格、品味澳門建筑文化、營造學(xué)社與中國近代建筑史學(xué)等...

文以鑄魂

《中國藝術(shù)研究院學(xué)術(shù)文庫：文以鑄魂》分創(chuàng)造篇、理論篇和隨筆篇三大部分論述，*部分記錄了作者雕塑創(chuàng)作的心得，記述了一個在藝術(shù)中行走探索的人內(nèi)心的感悟。其中不少文字追溯了作者為眾多文化名人塑像的經(jīng)歷，表達(dá)了作者對他們的感念。第二部分收錄了作者作為一位藝術(shù)研究學(xué)者近年來撰寫的一些論文及評論，是作者對自己為藝為學(xué)的思路的梳理。第三部分大都是關(guān)于藝術(shù)、生活、旅行的一些隨想，是作者性情的真實流露，在視覺藝術(shù)之不可及處，生發(fā)出思想與文字的甘泉。...

中國少數(shù)民族戲曲劇種發(fā)展史-(全兩冊)

少數(shù)民族戲曲是中國戲曲文化的重要組成部分。近50年以來，中國學(xué)界對戲曲的研究取得了許多重大的成果，陸續(xù)出版有《中國戲曲通史》《中國戲曲通論》《中國戲曲志》《中國戲曲音樂集成》等學(xué)術(shù)著作。但是由于各種條件的限制，少數(shù)民族戲曲研究一直是戲曲研究中的一個薄弱環(huán)節(jié)。2005年，我們經(jīng)過調(diào)查和論證，決定編纂《中國少數(shù)民族戲曲劇種發(fā)展史》，經(jīng)全國藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)，被列入全國藝術(shù)科學(xué)“十一五”規(guī)劃年度課題。定稿后的《中國少數(shù)民族戲曲劇種發(fā)展

中國工藝美術(shù)大師全集嵇錫貴卷

《*國工藝美術(shù)大師全集》定位“學(xué)術(shù)經(jīng)典性、文獻(xiàn)性、系統(tǒng)性”，力圖以各分卷獨(dú)立出版的形式串聯(lián)起一部大型學(xué)術(shù)文庫；以各大師個人的成長史和成就串聯(lián)起一部以人為本的當(dāng)代史書。全書主要內(nèi)容有大師口述史、藝術(shù)成就評述、大師作品、大師藝術(shù)年表等部分組成。本卷為《嵇錫貴卷》，該大師精于陶瓷藝術(shù)，其作品善于繼承傳統(tǒng)，敢于突破成法，博采眾長，不拘一格，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上推陳出新，古為今用。大師代表作：《青花斗彩牡丹瓶》《山果》等...

中國工藝美術(shù)大師全集李文躍卷

《中國工藝美術(shù)大師全集》定位“學(xué)術(shù)經(jīng)典性、文獻(xiàn)性、系統(tǒng)性”，力圖以各分卷獨(dú)立出版的形式串聯(lián)起一部大型學(xué)術(shù)文庫；以各大師個人的成長史和成就串聯(lián)起一部以人為本的當(dāng)代史書。全書主要內(nèi)容有大師口述史、藝術(shù)成就評述、大師作品、大師藝術(shù)年表等部分組成。本卷為《李文躍卷》，該大師長期從事粉彩瓷、陶瓷墨彩描金創(chuàng)作與藝術(shù)設(shè)計教學(xué)、理論研究工作，其創(chuàng)作的作品在靠前外藝術(shù)大展中多次獲獎，代表作品有《曲阜三孔》《伯樂相馬》等...

文心雕漆-雕漆大師文乾剛口述史

本書系“中國民間藝術(shù)傳承人口述史”叢書之一，整理者以訪談的形式，多次采訪口述人文乾剛，并穿插了大量圖片，系統(tǒng)講述了北京雕漆藝術(shù)的起源、流變、傳承、工藝、雕刻技巧等，展現(xiàn)了作為活態(tài)的北京雕漆藝術(shù)，是研究北京雕漆藝術(shù)的重要資料，具有研究和收藏價值

問道集

本書分藝術(shù)探論、戲曲評論、非遺保護(hù)、藝術(shù)管理。內(nèi)容包括：中國藝術(shù)學(xué)的當(dāng)代建構(gòu)；確立符合社會發(fā)展方向的文藝的當(dāng)代性反思與發(fā)展——紀(jì)念《文藝研究》創(chuàng)刊三十周年；中國當(dāng)代藝術(shù)需要建構(gòu)自身的當(dāng)代性等...

尋源問道

本書收錄了王文章委員多年來在文化藝術(shù)領(lǐng)域及非遺保護(hù)方面的真知灼見。分為“藝海揆真”“根脈守護(hù)”“擷英鐫華”“文林會心”四個部分...

新東方 (25)名師領(lǐng)航 高考地理 考點分類全解

《（25）名師領(lǐng)航 高考地理 考點分類全解》是一本高考地理總復(fù)習(xí)全講解類的圖書，是新東方聯(lián)合地理名師王文章、姚永清編著的高考總復(fù)習(xí)地理知識手冊類產(chǎn)品。全書適用于高中所有學(xué)習(xí)地理學(xué)科的學(xué)生使用。 書中將高中地理5本教材的內(nèi)容重新整合，按照自然地理+人文地理+資源環(huán)境與國家安全的模塊順序，重新梳理高中地理的知識體系。每一章節(jié)都根據(jù)高考新動態(tài)，將考點的高頻考法詳細(xì)分類，全面地講解核心知識，點對點精選優(yōu)質(zhì)試題，深度剖析答題技巧，讓“知識點”

第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄圖典-(全2冊)

《第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄圖典（套裝上下冊）》的圖文原始資料，主要來源于各省、自治區(qū)、直轄市文化廳（局），新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)文化廣播電視局，各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心及相關(guān)單位和團(tuán)體上報文化部的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄的申報材料。為了使這部圖典兼具學(xué)術(shù)性、知識性與

南通藍(lán)印花布

吳靈姝、倪沈鍵、吳元新著的《南通藍(lán)印花布》是重量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書之一，為了更好的傳承保護(hù)南通藍(lán)印花布印染技藝，本書全面梳理了南通藍(lán)印花布所植根的地理環(huán)境，人文背景、文化空間，對手工印染的工具材料、制作流程、工藝特征、應(yīng)用方式、圖案特點、民俗內(nèi)涵、故事傳說以及各技藝間承上啟下的傳承脈絡(luò)進(jìn)行系統(tǒng)的記錄和深入的分析，并恢復(fù)其原有的工藝以達(dá)到搶救保護(hù)、實踐、傳承的目的，多角度立體式的呈現(xiàn)南通傳統(tǒng)藍(lán)印花布技藝...

朱豐順著;王文章叢書主編  /  2017-01-01  /  北京時代華文書局