包郵額吉河-17位蒙古族婦女的口述歷史

寶貴敏，蒙古族文化研究者。蒙古族婦女口述史課題，前后歷時近9年的時間，主要在內(nèi)蒙古各地進(jìn)行采訪，以錄音訪談形式，采集了珍貴的*手口述資料，同時，進(jìn)行了繁雜而細(xì)致的口述錄音整理及史料查核工作。其內(nèi)容主要以深度訪談的二十幾位蒙古族婦女的口述資料為核心，同時，附以相應(yīng)的史實核證及史料對照部分，并為每一篇口述文字加入訪談人的訪談筆記，綜述其采訪的過程及來龍去脈，此三部分的有機(jī)結(jié)合，將呈現(xiàn)出蒙古族婦女近百年來的滄桑歷史及變遷，并從婦女的性別視角

包郵十三四世紀(jì)蒙古人在西亞統(tǒng)治研究

本書描摹了一幅全景式的蒙古人西征和統(tǒng)治西亞的歷史畫卷，將蒙古人征服和統(tǒng)治西亞的歷史置于中古時代游牧群體與農(nóng)耕世界交往的宏觀背景之下，對其社會歷史、政治和軍事、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化和對外關(guān)系等問題進(jìn)行了考察，歸納出蒙古人在西亞的征服和統(tǒng)治的歷史特征，進(jìn)而總結(jié)出游牧文明與定居文明的交往規(guī)律...

包郵明蒙戰(zhàn)爭:明朝軍隊征伐史與蒙古騎兵盛衰史

本書講述了新興的明朝用武力統(tǒng)一了中原, 在此后長達(dá)半個世紀(jì)的時間里, 多次派兵主動出擊, 深入蒙古草原內(nèi)部, 對逃回塞外的元朝殘余勢力采取咄咄逼人的戰(zhàn)略攻勢, 鮮有敗績。然而, 自明朝的第四位皇帝明仁宗繼位之后, 轉(zhuǎn)攻為守, 蒙古諸部卷土重來, 紛紛南下與明軍對峙。到第六位皇帝明英宗在位時, 由于治軍無方, 致使北征的數(shù)十萬人馬在土木堡的決戰(zhàn)中一敗涂地。名臣于謙臨危受命, 贏得了北京保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利, 可惜因內(nèi)部斗爭人亡政息。此后百余年間

包郵中國學(xué)術(shù)文化名著文庫:張亮采中國風(fēng)俗史、楊樹達(dá)漢代婚喪禮俗考

《張亮采中國風(fēng)俗史·楊樹達(dá)漢代婚喪禮俗考》由張亮采、楊樹達(dá)編著�！吨袊L(fēng)俗史》是中國社會史 部專著，書中將黃帝以前至明朝的歷史，分為渾樸、駁雜、浮靡、由浮靡而趨敦樸四個時代，希望通過分析總結(jié)古俗，以正人心，亦保國粹。《張亮采中國風(fēng)俗史·楊樹達(dá)漢代婚喪禮俗考》楊樹達(dá)先生以“禮俗”為研究的對象，原意當(dāng)包括禮儀制度與民間風(fēng)俗，而其中的禮儀制度，是社會生活中特別值得重視的現(xiàn)象...

包郵廣西瑤族社會歷史調(diào)查-四

《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》，是國家民委民族問題五種叢書編輯委員會編輯的《民族問題五種叢書》之一�！　� 本《叢刊》的資料搜集和編輯整理工作，是在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，各有關(guān)地區(qū)和單位集體進(jìn)行的。早在解放初期，國務(wù)院民族事務(wù)委員會和各有關(guān)少數(shù)民族地區(qū)，為了開展民族工作，就曾組織民族研究方面的學(xué)者和民族工作者，對當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的社會歷史情況進(jìn)行過調(diào)查。1956年，全國人大民族委員會和國務(wù)院民族事務(wù)委員會，秉承黨中央指示，進(jìn)一步

包郵廣西瑤族社會歷史調(diào)查-六

《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》，是國家民委民族問題五種叢書編輯委員會編輯的《民族問題五種叢書》之一�！　� 本《叢刊》的資料搜集和編輯整理工作，是在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，各有關(guān)地區(qū)和單位集體進(jìn)行的。早在解放初期，國務(wù)院民族事務(wù)委員會和各有關(guān)少數(shù)民族地區(qū)，為了開展民族工作，就曾組織民族研究方面的學(xué)者和民族工作者對當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的社會歷史情況進(jìn)行過調(diào)查。l956年，全國人大民族委員會和國務(wù)院民族事務(wù)委員會，秉承黨中央指示，進(jìn)一步組

包郵廣西瑤族社會歷史調(diào)查-九

《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》，是國家民委民族問題五種叢書編輯委員會編輯的《民族問題五種叢書》之一�！　� 本《叢刊》的資料搜集和編輯整理工作，是在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，各有關(guān)地區(qū)和單位集體進(jìn)行的。早在解放初期，國務(wù)院民族事務(wù)委員會和各有關(guān)少數(shù)民族地區(qū)，為了開展民族工作，就曾組織民族研究方面的學(xué)者和民族工作者對當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的社會歷史情況進(jìn)行過調(diào)查。l956年，全國人大民族委員會和國務(wù)院民族事務(wù)委員會，秉承黨中央指示，進(jìn)一步組

包郵雅閣麗輪-玉龍縣黃山鎮(zhèn)南溪村納西族村民日記

包郵爾蘇藏族研究

包郵傳統(tǒng) 創(chuàng)新與發(fā)展-20世紀(jì)前期(1949年以前)回族社會文化變遷研究

社會學(xué)的研究主題是“社會”，人類學(xué)民族學(xué)的研究主題是“文化”本質(zhì)上二者擁有共同的研究主體“人”，人不是單數(shù)的概念，而是復(fù)數(shù)的社會存在，正如中國漢字表意的內(nèi)涵：“社”乃祭神之地，“會”是眾人相聚之意，合意是眾人為祭神而相聚，聚之而為社，反映出“社會”不是個體的人的隨意的拼湊，而是因“神”而成社會，不僅折射出社會超越個體的“神圣性”的一面，而且“神”作為既是眾人精神共享的價值原點又是眾人秩序的“游戲規(guī)則”的社會設(shè)置，岡此是社會的本質(zhì)即文化

包郵北望長安-(第一輯)(全4冊)

歷史或許可以制造出不同的族群，但更多的歷史會幫助這些族群走向融合。作為中華大家族不可或缺的組成部分，南方族群曾在中國的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造出別具異彩的南方文化，然而“孤芳自賞”終會“作繭自縛”，南方文化的發(fā)揚(yáng)光大需借助中原文化的源頭活水。本書系即分別介紹了不同的南方文化融入華夏文明的傳奇歷程...

包郵歷史足跡文化名人與北京

宋慶齡、李大釗、魯迅、郭沫若、茅盾、老舍、徐悲鴻、梅蘭芳，這八位在中國近現(xiàn)代史上產(chǎn)生了重要影響的人物，他們的大部分時間都生活在北京，他們與北京城有著不解之源。本書就是講述上述八位名人在北京生活、奮斗的故事，由八家名人故居的資深研究人員編寫...

包郵高立士學(xué)術(shù)文選

《高立士學(xué)術(shù)文選》內(nèi)容共分為15個部分：主要內(nèi)容是作者多年在學(xué)術(shù)方面的研究薈萃，都是已經(jīng)出版的書中遴選作品等從諸多方面，多角度展示精品，其內(nèi)容豐富，資料翔實，自成系統(tǒng)，特色。作者研究數(shù)十年，充分的田野調(diào)查與扎實的理論研究相結(jié)合，使書稿體現(xiàn)出科學(xué)性、客觀性與可讀性相統(tǒng)一的特點，其作品的精選可讀性強(qiáng)，出版后為讀者留下了豐厚而可資借鑒的材料及研究成果...

包郵云南少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料匯編-一

《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》，是國家民委《民族問題五種叢書》編輯委員會主持編輯的《民族問題五種叢書》之一。　　 本《叢刊》的資料搜集和編輯整理工作，是在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，各有關(guān)地區(qū)和單位集體進(jìn)行的。早在中華人民共和國成立初期，國務(wù)院民族事務(wù)委員會和各有關(guān)少數(shù)民族地區(qū)，為了開展民族工作，就曾組織民族研究方面的學(xué)者和民族工作者，對當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的社會歷史情況進(jìn)行過調(diào)查。1956年，全國人大民族委員會和國務(wù)院民族事務(wù)委員會，

包郵廣西瑤族社會歷史調(diào)查-三

《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》是國家民委《民族問題五種叢書》之五，內(nèi)容包括了20世紀(jì)50年代中央訪問團(tuán)收集的資料，全國人大民委、中央民委等組織民族社會歷史調(diào)查以及民族識別等工作所搜集到的資料，20世紀(jì)80年代以后由各省、自治區(qū)陸續(xù)分別出版，全套社會歷史調(diào)查資料叢刊共有84種145本。這些資料集中記錄了我國少數(shù)民族社會歷史的基本情況，是民族研究和民族工作中的重要參考資料，受到了各方面的歡迎和好評。　　 《中國少數(shù)民族社會

包郵廣西瑤族社會歷史調(diào)查-五

《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》，是國家民委民族問題五種叢書編輯委員會編輯的《民族問題五種叢書》之一。　　 本《叢刊》的資料搜集和編輯整理工作，是在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，各有關(guān)地區(qū)和單位集體進(jìn)行的。早在解放初期，國務(wù)院民族事務(wù)委員會和各有關(guān)少數(shù)民族地區(qū)，為了開展民族工作，就曾組織民族研究方面的學(xué)者和民族工作者對當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的社會歷史情況進(jìn)行過調(diào)查。l956年，全國人大民族委員會和國務(wù)院民族事務(wù)委員會，秉承黨中央指示，進(jìn)一步組

包郵廣西瑤族社會歷史調(diào)查-七

簡介 　　本《叢刊》的資料搜集和編輯整理工作，是在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，各有關(guān)地區(qū)和單位集體進(jìn)行的。早在解放初期，國務(wù)院民族事務(wù)委員會和各有關(guān)少數(shù)民族地區(qū)，為了開展民族工作，就曾組織民族研究方面的學(xué)者和民族工作者，對當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的社會歷史情況進(jìn)行過調(diào)查。1956年，全國人大民族委員會和國務(wù)院民族事務(wù)委員會，秉承黨中央指示，進(jìn)一步組織了若干調(diào)查組，對各少數(shù)民族的社會和歷史進(jìn)行了大規(guī)模的調(diào)查研究。1958年，在國務(wù)院民族事

包郵西南民族研究-第一輯

包郵大理民族文化研究論叢-第四輯

本書稿主要收錄了與大理民族文化有關(guān)的近60篇學(xué)術(shù)論文，從民族歷史·源流，南詔·大理國歷史文化、民族理論、民族文物·考古、民族宗教·哲學(xué)、民族經(jīng)濟(jì)·旅游、民族語言·文學(xué)、民族習(xí)俗、文獻(xiàn)評述、人物評傳、科技史、傳統(tǒng)工藝等方面展開了深入的論述，為讀者展示了一幅大理民族文化的全景圖。 　　《大理民族文化研究論叢（第4輯）》稿的讀者對象是民族工作者以及對大理民族文化感興趣的讀者...

包郵中國壯學(xué)-第四輯

德靖臺地指的是今日德保、靖西、那坡三縣所處的位于云貴高原邊緣的一塊臺地，它經(jīng)常被認(rèn)為是廣西最能體驗到“原汁原味”壯族文化的地區(qū)。 《中國壯學(xué)(第4輯)》以德靖臺地作為一區(qū)域研究單位，通過收集扎實的田野調(diào)查第一手資料，以凸顯該區(qū)域的特色，進(jìn)而與其他壯族區(qū)域的研究作一對話。 《中國壯學(xué)(第4輯)》的作者是李富強(qiáng)...

包郵隋.唐.五代卷-中國西北少數(shù)民族通史

2000年底蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心被批準(zhǔn)為教育部人文社科百所重點研究基地之后，我們就考慮要編寫一部全面反映和研究西北少數(shù)民族歷史的叢書，經(jīng)過充分討論，確定了《中國西北少數(shù)民族通史》這個題目并且被教育部批準(zhǔn)為“教育部人文社會科學(xué)重點研究基地重大項目”。之所以稱“通史”，有這樣幾點考慮： 通史的第一點含義是要與族別史相區(qū)別。在已經(jīng)出版的有關(guān)西北少數(shù)民族的著作中，族別史、專史和地方史很多，而將西北少數(shù)民族在一個時期的活動通盤來研

包郵在“田野”中發(fā)現(xiàn)歷史(保安族歷史與文化研究)

保安族是我國人口較少的民族之一，人口16505人。90%的人口分布在甘肅省臨夏回族自治州積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣。保安族雖然是人口很少的民族，但其族源、歷史發(fā)展過程、內(nèi)涵、文化傳統(tǒng)卻非常豐富、博大。在其民族化過程中，有過從中亞到中國、從青海到甘肅的詩史般的遷徙歷史。有自己的語言，沒有文字，語言屬于阿爾泰語系蒙古語族。信仰伊斯蘭教。其民族文化融合了亞非及中亞伊斯蘭文化、西域突厥文化、蒙古高原的蒙古文化、中原地區(qū)的漢文化以及青藏高原

包郵石龍新語--新民族志實驗叢書

《石龍新語》講述了：其中，在民族學(xué)/文化人類學(xué)理論研究中的一項具有探索性意義的工作便是：10個調(diào)查基地在當(dāng)?shù)馗髌刚埲舾擅按迕袢罩尽庇涗泦T，對本村每天發(fā)生的事情進(jìn)行觀察與記錄，從中國少數(shù)民族農(nóng)村的社會文化實際出發(fā)，把國際文化人類學(xué)界近20年來爭論不休、模式各異的民族志書寫問題在中國少數(shù)民族農(nóng)村進(jìn)行實驗，讓研究對象即文化持有者成為民族志的作者，運用“主位”（emic）方法，從“本文化”內(nèi)部視角對自己民族和村寨的社會文化進(jìn)行敘述與評論，以

包郵羌族釋比口述史

由阮寶娣編著的《羌族釋比口述史》系羌族釋比的口述文本。作者深入四川羌族聚居區(qū)，采訪了11位有一定閱歷和經(jīng)驗的羌族釋比，他們詳細(xì)地講述了羌族古老的習(xí)俗和文化傳統(tǒng)，其內(nèi)容具有文化搶救的意義。本書是中央民族大學(xué)985工程中國少數(shù)民族語言文化教育與邊疆史地研究創(chuàng)新基地文庫之一...

包郵民族習(xí)俗教育讀本

包郵1992-1993-涼山民族研究-1

本書主要內(nèi)容有：論彝族人民對祖國的卓越貢獻(xiàn)、發(fā)揮政策優(yōu)勢加快民族地區(qū)的發(fā)展步伐、原始宗教對彝族傳統(tǒng)文學(xué)的影響等...

包郵追錄逝去的火神--新民族志實驗叢書

包郵枕石撒尼--新民族志實驗叢書

本書講述了5年前，我們在云南大學(xué)“211工程”、“十五”民族學(xué)重點學(xué)科建設(shè)方案中提出設(shè)置“云南少數(shù)民族村寨跟蹤調(diào)查與小康社會建設(shè)示范基地”這一項目。這是一項綜合性的項目，既涉及民族學(xué)/文化人類學(xué)的理論研究，也涉及運用應(yīng)用人類學(xué)“互動作業(yè)”方法及其他學(xué)科的方法以促進(jìn)少數(shù)民族農(nóng)村的社會主義小康社會建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)等應(yīng)用性研究，以及引進(jìn)智力、項目、資金等發(fā)展實踐運作問題；此外，還涉及人才培養(yǎng)、教學(xué)改革、民族學(xué)/文化人類學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等內(nèi)容。

包郵阿拉善蒙古研究

本書共分九章，內(nèi)容包括：阿拉善蒙古先世史研究；阿拉善蒙古部落形成及其行政建制研究；阿拉善蒙古的社會組織及統(tǒng)治體系；阿拉善蒙古與清皇室聯(lián)姻研究等...

包郵秋千架下:一個泰國北部阿卡人村寨的民族志

《秋千架下--一個泰國北部阿卡人村寨的民族志》(作者馬翀煒)描繪了泰國北部一個多族群、多宗教村寨中的阿卡人政治、經(jīng)濟(jì)、社會與文化的面貌。無論是同一個節(jié)日的冷清與喧嘩并置的表演，還是繁瑣祭祀與生存策略導(dǎo)致的宗教博弈，或是從罌粟生計到咖啡經(jīng)濟(jì)的化蝶，抑或族群外部競爭與阿卡人內(nèi)部裂變在選舉中引發(fā)的合縱連橫，都是在山民與國家相遇的場景中展開的幕幕活劇...

包郵哈尼梯田村寨

哈尼梯田是2013年中國申報世界文化遺產(chǎn)的項目。按照世界遺產(chǎn)委員會的規(guī)定，從2006年起一個締約國每年可至多申報兩項世界遺產(chǎn)，其中至少一項是自然遺產(chǎn)。作為一個文化遺產(chǎn)的大國，中國可用于申報世界文化遺產(chǎn)的項目是**多的，這些年光是排在預(yù)備名單里的就有幾十項。能夠從這幾十項里脫穎而出，沒有高品質(zhì)與獨**值是不可能的。羅德胤等編著的《哈尼梯田村寨》是一本詳細(xì)描繪、解讀正在聞名遐邇的哈尼梯田文化景觀中的核心要素——哈尼梯田村寨，并且生動、細(xì)致

包郵當(dāng)代云南白族簡史

《當(dāng)代云南少數(shù)民族簡史叢書：當(dāng)代云南白族簡史》客觀地記錄了60多年來白族人民走過的發(fā)展道路，真實地再現(xiàn)了白族人民同全國各族人民一道共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的輝煌歷程，科學(xué)、深刻地總結(jié)了白族人民同全國各族人民一道在社會主義道路探索中曲折前進(jìn)所積累起來的經(jīng)驗教訓(xùn)，為學(xué)術(shù)研究提供了翔實的歷史資料，其借鑒歷史、資政當(dāng)代、啟迪未來的作用是顯而易見的...

包郵美洲大洋洲-世界民族-第八卷

本卷分上下兩編，上編是“美洲”，下編是“大洋洲”。上下編各有“綜述”一篇，3萬字左右，對該洲的民族情況和民族問題進(jìn)行整體性論述。內(nèi)容包括該洲一般情況、人文地理特點、殖民化背景與民族－國家格局的形成、種族與民族結(jié)構(gòu)、宗教信仰與語言分類等。在“綜述”之后，按照國家（地區(qū)）分別設(shè)置篇目。各國按基本統(tǒng)一的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)撰寫，包括該國的形成歷史與獨立過程；主體民族與少數(shù)民族；民族文化特點；民族關(guān)系和民族問題現(xiàn)狀；政府民族政策等...

包郵拓商先鋒中國行(近代世界對華印象)

《拓商先鋒中國行/近代世界對華印象》描述19世紀(jì)60年代末期一位英國商人探險家，從漢口出發(fā)沿著長江最后到達(dá)四川的探險過程。通過《拓商先鋒中國行/近代世界對華印象》，讀者不僅可以重新體驗探險家的探險過程，還可以透過探險家的眼睛，了解19世紀(jì)60年代，從長江到四川的風(fēng)俗民情與社會狀況，以及沿途的自然景觀...

包郵京族百年實錄(中國少數(shù)民族文史資料書系)

本書記錄了京族在我國不同歷史時期創(chuàng)造的功績、經(jīng)驗和教訓(xùn)，以及京族聚居和自治地方的滄桑巨變，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駱酚^向上、自立自強(qiáng)、奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌，歌頌了其在我國的歷史長河中，尤其是近現(xiàn)代歷史中發(fā)揮的獨特作用，呈現(xiàn)了與眾不同的風(fēng)俗民情。書稿通過“親歷、親見、親聞”的編纂手法，發(fā)揮了人民政協(xié)文史資料“存史、資政、團(tuán)結(jié)、育人”的作用，為民族研究工作提供了參考，為民族發(fā)展歷史記錄了縮影...

包郵聚落與變遷

在云南這塊神奇美麗的土地上，各族人民創(chuàng)造和積淀了豐富多彩的文化遺產(chǎn)，擁有各民族口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言，還有各民族 社會實踐、儀式和節(jié)慶活動。這些文化遺產(chǎn)，既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的文化資源...

包郵新時代京族文化傳承與發(fā)展:2018年防城港市京族文化傳承與發(fā)展研討會論文集

本書是2018年防城港市“新時代京族文化傳承與發(fā)展研討會”論文集。收錄了近期新的京族文化研究的成果，有理論研究、有田野調(diào)查的實證研究，涉及京族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、京族地區(qū)新農(nóng)村鎮(zhèn)建設(shè)、旅游發(fā)展、文化建設(shè)、對外文化交流與融合等。對京族地區(qū)的傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展具有一定的參考作用...

包郵《中國特色社會主義宗教理論文獻(xiàn)研究》

中國特色社會主義宗教理論，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨正確認(rèn)識和處理中國社會主義時期宗教問題的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。　　《中國特色社會主義宗教理論文獻(xiàn)研究》以“理論”為主題，以“文獻(xiàn)”為主體，以“史論結(jié)合”為方法，從解讀一篇或一組核心文獻(xiàn)切入，梳理和分析中國特色社會主義宗教理論的發(fā)展歷程、基本內(nèi)容與重大意義。這一篇篇凝聚著中國共產(chǎn)黨人心血和智慧的重要文獻(xiàn)，仿佛鐫刻在新中國宗教領(lǐng)域關(guān)鍵方位的一塊塊路標(biāo)，廓清了

包郵滿族史論稿

滿族是一個充滿激情與進(jìn)取精神的少數(shù)民族。滿族及其歷代先民與周邊各民族共同締造了我國的疆域版圖，維護(hù)了國家的主權(quán)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，在科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)等諸多方面取得了令人矚目的成就，在中國這片土地上留下了深深的印記和極為寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。孫靜著的《滿族史論稿(精)/人民日報學(xué)術(shù)文庫》在借鑒前賢研究成果的基礎(chǔ)上，在社會變遷的大背景中，主要考察了清代的滿漢關(guān)系、滿族的八旗制度、滿族生態(tài)文化的變遷等問題，以期不斷推進(jìn)與深化滿族史研究...

包郵呂思勉文集 中國民族史

本書是呂先生所著專史之一。按族群分章節(jié)，在“總論”之后分為十二章對漢族、匈奴、鮮卑、丁令（回族和突厥）、貉族、肅慎（滿族）、苗族、粵族、濮族、羌族、藏族、白族十二支族系分別敘述，從其起源講到演變、消亡，并討論其各個支系的變遷。對于各個族屬的起源及歷史演變...

包郵十三四世紀(jì)蒙古人與歐洲關(guān)系研究

本書將蒙和亞洲的征服、統(tǒng)治和外交往來的歷史置于中時代游牧群體與農(nóng)耕文明交往的宏觀背景下，對其軍事征略、政治捭闔、外交往來、商旅交通和文化交流等問行了全面的考察，較為客觀地歸納了十三、四世紀(jì)蒙人與歐洲交往的歷史動因、特征和影響，可以為我國文化和世界文化的繁榮發(fā)揮一定的借鑒作用...

包郵毛南族百年實錄(中國少數(shù)民族文史資料書系)

本書記錄了毛南族在我國不同歷史時期創(chuàng)造的功績、經(jīng)驗和教訓(xùn)，以及毛南族聚居和自治地方的滄桑巨變，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駱酚^向上、自立自強(qiáng)、奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌，歌頌了其在我國的歷史長河中，尤其是近現(xiàn)代歷史中發(fā)揮的獨特作用，呈現(xiàn)了與眾不同的風(fēng)俗民情。書稿通過“親歷、親見、親聞”的編纂手法，發(fā)揮了人民政協(xié)文史資料“存史、資政、團(tuán)結(jié)、育人”的作用，為民族研究工作提供了參考，為民族發(fā)展歷史記錄了縮影...

包郵和親之路.唐(全2冊)

本書通過講述各個公主的和親歷程，對唐代的和親之路的研究，探討了和親的原因、背景、性質(zhì)、唐代和親政策的歷史意義和特色等問題，為研究唐和親之路與絲綢之路提供詳實可靠的基礎(chǔ)性資料...

包郵奢侈品史

我們生活在一個癡迷于品質(zhì)品的世界。長距離航班競相提供優(yōu)質(zhì)的睡眠體驗，酒店會推薦免打擾的不錯套房。品質(zhì)品是一個快速變化的優(yōu)選性行業(yè)，占據(jù)了媒體和網(wǎng)絡(luò)的頭條。在西方文化和經(jīng)濟(jì)生活中，品質(zhì)品比以往任何時候都要普遍，在亞洲和拉丁美洲崛起的經(jīng)濟(jì)體中亦是如此。但品質(zhì)品不是什么新興現(xiàn)象。當(dāng)今對品質(zhì)品牌與服務(wù)的癡迷只是品質(zhì)品許多表現(xiàn)中的一種。本書即從希臘和羅馬時期的古物開始，及至中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期、東方的奇藝珍品（如中國明代雞缸杯）、二十世紀(jì)直至當(dāng)

包郵西夏史話

包郵我們?nèi)绾纬蔀榻裉斓奈覀?德意志民族簡史

德國現(xiàn)任總統(tǒng)弗蘭克-瓦爾特·施泰因邁爾評價道：“我們國家能在思想上對自由和民主保持開放，有溫克勒的一份功勞。”的確，我們需要一位偉大的歷史學(xué)家準(zhǔn)確聚焦德意志民族歷史的所有發(fā)展脈絡(luò)，并把它們轉(zhuǎn)譯為可被今天的政治實踐所吸取的經(jīng)驗教訓(xùn)。世上不乏比這輕松好讀的民族史。20世紀(jì)發(fā)生的沉重災(zāi)難無疑塑造著戰(zhàn)后幾代民眾的自我認(rèn)知，時刻影響當(dāng)下的社會輿論以及國家在歐盟與全球合作框架內(nèi)的政治圖景。而一些更久遠(yuǎn)的東西，例如古老的帝國理念、19世紀(jì)的革命與改