楊樹達講文言修辭

詞詮/楊樹達著

《詞詮(繁體豎排版)》是集釋古代漢語的重要著作，之所以言其重要，是因為它代表了應(yīng)用現(xiàn)代語法學(xué)并給合傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)研究解釋虛詞的開拓性實踐。作者在語法學(xué)初興之時，寫就《高等國文法》，中有論述虛詞部分，因文法書的性質(zhì)，不能盡言作者虛詞研究心得，所以，另辟新章，寫成專論虛詞的著作。作者的虛詞概念，不單包括通常無實在意義的虛詞，也包括有一些實在意義的代詞和副詞，這是別有眼光的。全書收錄3472個虛字，按照注音字母排序，每字下先分詞類，再續(xù)以解釋

楊樹達-中國修辭學(xué) 古書句讀釋例

本書針對修辭學(xué)、古書斷句中存在的各種問題，進行歸納、舉例、評述，對經(jīng)典例句逐一進行列舉、對比，最后判明是非、取之以理，使讀者在不知不覺中掌握基本原理。作者憑借其深厚的古文字功底，旁征博引，簡潔暢達地游筆其中，立論精深，條理清晰，使該書頗具可讀性。...

楊樹達修辭學(xué)講義

本書共分為十八章, 主要內(nèi)容包括釋名、修辭之重要、修辭舉例、變化、改竄、嫌疑、參互、雙關(guān)、曲指、夸張、存真、代用、合敘、連及、自釋、錯綜、顛倒、省略...

楊樹達講漢代婚喪禮俗/大師講堂學(xué)術(shù)經(jīng)典

作者從歷史著作中摘引大量漢代婚喪材料，編成此書，可謂集漢代婚喪習(xí)俗材料之大成，值得一讀。...

大師國學(xué)館:楊樹達周易古義 楊樹達老子古義

《周易》、《老子》是中國哲學(xué)史上兩部重要的經(jīng)典*作，然其文簡而意奧，一般讀者很難讀懂，故歷來解說紛紜�！稐顦溥_周易古義老子古義》，博采諸子及史籍，將各種引證與詮釋相應(yīng)地集于原句之下。對于初學(xué)者來說，藉此可曉《周易》《老子》的大意；對于研究者，則可省去大量翻檢之勞，對研究兩書的思想及其研究史極有幫助...

楊樹達講文言修辭/大師講堂學(xué)術(shù)經(jīng)典

讀中國書，不可不知中國特色的修辭，中國修辭與西方修辭相異之處甚多，然知之者實少，故此書值得一讀。...

楊樹達文集春秋大義述

作者病《春秋》大義散在各篇，初習(xí)者不便閱讀貫通，乃取大義比近者類聚而群分之，立文為綱，而以經(jīng)傳附其下。欲令讀者每習(xí)一章，即明一義，凡得二十九章（篇）...

楊樹達講(論語)/大師講堂學(xué)術(shù)經(jīng)典

《論語》一書作為儒家經(jīng)典，可謂博大精深，但其語言之簡練也給理解孔子的本義帶來困難。誠如陳寅恪先生在為該書所作序言里所說：“夫圣人之言必有為而發(fā)，若不取事實以證之，則成無的之矢�！币詾榇朔ù�與宋賢治史之方法暗合，為治《論語》者從來之所未有，可為治經(jīng)者辟一新途徑。本書旨在疏通孔子學(xué)說，取群經(jīng)諸子及四史為證，無證者則缺之。疏通的次序，大抵訓(xùn)解字義、說明文句者居前，發(fā)明學(xué)說者次之，旁證之事例又次之，旁證推衍之文字復(fù)次之�？傮w上由淺入深，由近及

大師國學(xué)館:楊樹達論語疏證

本書分為二十卷，內(nèi)容包括：學(xué)而篇、為政篇、八佾篇、里仁篇、述而篇、鄉(xiāng)黨篇、先進篇、顏淵篇、子路篇、憲部篇、衛(wèi)靈公篇等...

中國學(xué)術(shù)文化名著文庫:楊樹達中國文字學(xué)概要

《中國學(xué)術(shù)文化名著文庫:楊樹達中國文字學(xué)概要》的主要內(nèi)容包括：章文字史及文字學(xué)；第二章六書；第三章象形；第四章指事；第五章會意；第六章形聲；第七章轉(zhuǎn)注；第八章假借等內(nèi)容。讓人們更加形象生動的了解中國文字學(xué)...

中國學(xué)術(shù)文化名著文庫:張亮采中國風(fēng)俗史、楊樹達漢代婚喪禮俗考

《張亮采中國風(fēng)俗史·楊樹達漢代婚喪禮俗考》由張亮采、楊樹達編著�！吨袊�風(fēng)俗史》是中國社會史 部專著，書中將黃帝以前至明朝的歷史，分為渾樸、駁雜、浮靡、由浮靡而趨敦樸四個時代，希望通過分析總結(jié)古俗，以正人心，亦保國粹�！稄埩敛芍袊�風(fēng)俗史·楊樹達漢代婚喪禮俗考》楊樹達先生以“禮俗”為研究的對象，原意當(dāng)包括禮儀制度與民間風(fēng)俗，而其中的禮儀制度，是社會生活中特別值得重視的現(xiàn)象...

楊樹達日記(一九四八—一九五四)(精)

本書是楊樹達先生所留存日記中的兩冊，時間范圍為1948年11月—1949年9月及1952年11月—1954年5月。兩冊日記的整理和注釋工作由楊樹達先生的曾孫楊柳岸完成。日記中保留了楊樹達研究古文字、古文獻的記錄，以及與家人、友人、學(xué)者、同事書信往返的內(nèi)容，是研究近現(xiàn)代學(xué)術(shù)史的手資料，具有一定的史料價值...

中國學(xué)術(shù)名著叢書-楊樹達:老子古義 周子古義

《周易》、《老子》是中國哲學(xué)史上兩部重要的經(jīng)典著作，然其文簡而意奧，一般讀者很難讀懂，故歷來解說紛紜。本書博采諸子及史籍，將各種引證與詮釋相應(yīng)地集于原句之下。對于初學(xué)者來說，借此可曉《周易》《老子》的大意；對于研究者，則可省去大量翻檢之勞，對研究兩書的思想及其研究史極有幫助...

中國學(xué)術(shù)名著叢書-楊樹達:漢代婚喪禮俗考

楊樹達先生以“禮俗”為研究的對象，原意當(dāng)包括禮儀制度與民間風(fēng)俗，而其中的禮儀制度，自然與通常理解的政制不同，實是一種因“俗”而生，又制約著“俗”，與“俗”始終存在密切關(guān)系的“禮”�！岸Y俗”，是社會生活中特別值得重視的現(xiàn)象。然而，自五十年代以來，“禮俗”，似乎已經(jīng)退出了社會科學(xué)常用語匯。...

積微居小學(xué)金石論叢

《積微居小學(xué)金石論叢》是楊樹達訓(xùn)詁學(xué)、金石學(xué)研究的代表著作，體現(xiàn)了楊樹達治學(xué)上承乾嘉學(xué)者段玉裁、二王，近于皖派的特點，是民國時期訓(xùn)詁學(xué)的代表著作，為作者在當(dāng)時和后世學(xué)術(shù)界贏得了很高的聲譽。1937年商務(wù)印書館曾予出版...

民國大師文庫(第七輯)---論語疏證

《論語疏證》從先秦典籍入手，采取以經(jīng)證經(jīng)，以史證經(jīng)的方式，對《論語》進行詮釋，內(nèi)容豐富全面，是一部解釋《淪語》的名著。作者博覽群書，涉獵廣泛，從《史記》、《漢書》、《后漢書》等大量文獻典籍中挖掘?qū)Α墩撜Z》的解釋和證據(jù)，很多觀點和看法新穎獨到，發(fā)前人昕未發(fā)，見前人所未見...

民國大師文庫(第八輯)---中國文字學(xué)概要

《中國文字學(xué)概要》是楊樹達在文字學(xué)方面的一部代表性著作，概括了作者幾十年間研究文字學(xué)、古文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)的成果，博采前人在文字研究方面的成果而集大成之，清理象形與指事的界限，進一步細(xì)分漢字結(jié)構(gòu)的類型，揭示了漢字發(fā)展的一般規(guī)律，是文字學(xué)研究方面不可缺少的重要參考著作...

高等國文法

《民國滬上初版書：高等國文法（復(fù)制版）》是《馬氏文通》之后最重要的古漢語語法著作，在漢語語言學(xué)史上有著重要地位。它一經(jīng)出版，即在國內(nèi)外產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，抗戰(zhàn)前，它已經(jīng)列入商務(wù)印書館最權(quán)威的《大學(xué)叢書》；同時，歐、美、日、蘇的一些大學(xué)及漢學(xué)家，大都選用它作教材或參考書。《高等國文法》是作者楊樹達積多年教學(xué)與研究的經(jīng)驗于30年代寫成的一部博采眾家之長的古漢語語法著作，樹立了以劃分詞類為中心的語法體系。書中詳列各類詞匯，加以細(xì)密的分析，采輯

積微居文錄-民國文存-11

民國時期，社會動亂不息，內(nèi)憂外患交加，但中國的學(xué)術(shù)界卻大放異彩，文人學(xué)者輩出，名著佳作迭現(xiàn)。在炮火連天的歲月，深受中囤傳兢文化浸潤的知識分子，承當(dāng)著西方文化的沖擊，內(nèi)心洋溢著封古今中外文化的熱愛，他們窮其一生：潛心研究，著書立說。歲月的流逝、現(xiàn)實的苦樂、深刻的思考、智慧的

論語疏證-中國學(xué)術(shù)名著叢書

本書旨在疏通孔子學(xué)說，首取《論語》之文前后互證，次取群經(jīng)諸子及四史為證，無證者則缺之。疏通的次序，大抵訓(xùn)解字義、說明文句者居前，發(fā)明學(xué)說者次之，旁證之事例又次之，旁證推衍之文字復(fù)次之。陳寅恪序《論語疏證》時，以為此法殆與宋賢治史之方法暗合，為治《論語》者從來之所未有，可為治經(jīng)者辟一新途徑...

大家學(xué)術(shù)叢書漢代婚喪禮俗考

《漢代婚喪禮俗考》是楊樹達代表作之一。作者從《漢書》、《后漢書》等歷史著作中摘引大量漢代婚喪材料，編成此書。可謂集漢代婚喪習(xí)俗材料之大成，其資料價值不言而喻�？蔀槊袼讓W(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)研究工作者提供實用的參考資料。《漢代婚喪禮俗考》一書，全面系統(tǒng)地考察了漢代的婚喪史，書中事例多，史料豐富，論述詳盡�！稘h代婚喪禮俗考》作為二十世紀(jì)學(xué)術(shù)具有承前啟后作用的代表作之一，不僅被秦漢史學(xué)者和社會史學(xué)者視為推薦閱讀書，其學(xué)術(shù)視角與研究方法，

春秋大義述/齊魯文化研究文庫

楊樹達寫作此書，是將散見于《春秋》及“三傳”等的“大義”分門別類，一類就是一篇；而每篇都是以《春秋》經(jīng)文和《公羊傳》為綱，以《榖梁傳》、《左傳》及其他典籍為目，這樣把《春秋》的“微言大義”梳理為一個有條理的系統(tǒng)，方便人們學(xué)習(xí)體會...

論語疏證

本書旨在疏通孔子學(xué)說，首取《論語》本書之文前后互證，次取群經(jīng)諸子及四史為證，無證者則缺之。疏通的次序，大抵訓(xùn)解字義、說明文句者居前，發(fā)明學(xué)說者次之，旁證之事例又次之，旁證推衍之文字復(fù)次之�？傮w上由淺入深，由近及遠(yuǎn)，以便讀者參悟。陳寅恪序本書時，以為此法殆與宋賢治史之方法暗合，為治《論語》者從來之所未有，可為治經(jīng)者辟一新途徑...

積微居小學(xué)金石論叢(120年紀(jì)念版)

商務(wù)印書館自1897年始創(chuàng)，以“昌明教育，開啟民智”為宗旨，于建館翌年便出版了《馬氏文通》，這部學(xué)術(shù)經(jīng)典既是中國學(xué)術(shù)現(xiàn)代化的標(biāo)志之一，也開啟了商務(wù)印書館百年學(xué)術(shù)出版的序幕�！　∑浜�，商務(wù)印書館一直與中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)相伴而行，出版了大批具有鮮明原創(chuàng)精神并富于學(xué)術(shù)建樹的經(jīng)典著作，諸多開山之著、奠基之作都是在本館首次問世。這些學(xué)術(shù)經(jīng)典的出版，使本館得以**現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展，激動社會思想潮流，參與民族新文化的構(gòu)筑，也分享中國學(xué)界的歷史榮光。　　1

(精)湖湘文庫:漢書窺管

《漢書窺管》代表著楊樹達先生治古典文獻的最高成就，同時，也被公認(rèn)為是《漢書》文獻整理的兩大名著之一。這是一部恢弘贍富或不及《讀書雜志》，而綿密精湛則有過之的讀書筆記。本書體例依照《漢書》篇目，以《漢書》疑難章句為綱，先芎錄儒先成說于其下，再下以精確不磨之按語，舉凡“不嘹班書古義而誤訓(xùn)”，“據(jù)前人妄竄而改不誤之班書”，“不知班書省略”等，作者均以博聞強志浩如煙海之文獻經(jīng)典，以爐火純青之文字音韻訓(xùn)詁文法校勘修辭學(xué)養(yǎng)，以幾十年如 日之

漢書窺管(120年紀(jì)念版)

商務(wù)印書館自1897年始創(chuàng)，以“昌明教育，開啟民智”為宗旨，于建館翌年便出版了《馬氏文通》，這部學(xué)術(shù)經(jīng)典既是中國學(xué)術(shù)現(xiàn)代化的標(biāo)志之一，也開啟了商務(wù)印書館百年學(xué)術(shù)出版的序幕�！　∑浜螅�商務(wù)印書館一直與中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)相伴而行，出版了大批具有鮮明原創(chuàng)精神并富于學(xué)術(shù)建樹的經(jīng)典著作，諸多開山之著、奠基之作都是在本館首次問世。這些學(xué)術(shù)經(jīng)典的出版，使本館得以**現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展，激動社會思想潮流，參與民族新文化的構(gòu)筑，也分享中國學(xué)界的歷史榮光。　　1

中國學(xué)術(shù)文化名著文庫:中國修辭學(xué) 古書句讀釋例

《楊樹達中國修辭學(xué)·楊樹達古書句讀釋例》由楊樹達著，主要內(nèi)容：《中國修辭學(xué)》實為中國特色修辭學(xué)的奠基之作，詳列了改易、增益、刪削、顛倒、改竄等項�！豆艜�句讀釋例》一書，針對古書斷句中存在的各種問題，分誤讀的類型、貽害、原因、特例等幾個方面進行歸納、舉例、評述，使讀者在不知不覺中掌握古書句讀的基本原理...

漢書窺管

《漢書窺管》是“漢圣”楊樹達先生的代表著作，是《漢書》研究認(rèn)可的集大成著作，代表了清代考據(jù)學(xué)直至民國時期現(xiàn)代學(xué)術(shù)興起對《漢書》研究的很高水平。本書體例依照《漢書》篇目，以《漢書》疑難章句為綱，先錄儒先成說，再作按語，作者以爐火純青的文字音韻訓(xùn)詁文法校勘修辭學(xué)養(yǎng)加以辨正。全書涵蓋古代漢語、文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等多個學(xué)術(shù)分支，是古代漢語專業(yè)的推薦閱讀書...

G漢書窺管

本書體例依照《漢書》篇目，以《漢書》疑難章句為綱，先錄儒先成說，再作按語，作者以爐火純青的文字音韻訓(xùn)詁文法校勘修辭學(xué)養(yǎng)加以辨正。全書涵蓋古代漢語、文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等多個學(xué)術(shù)分支，是古代漢語專業(yè)的必讀書。 ...

周易古義 老子古義:新校本

楊樹達（18851956） 湖南長沙人，字遇夫，號積微，著名語言文字學(xué)家，歷史文獻學(xué)家。曾就讀于長沙時務(wù)學(xué)堂、求實書院，1905年留學(xué)日本。1911年回國，歷任湖南省立第四師范、第一師范、第一女子師范等校教員，北京高等師范學(xué)校（現(xiàn)北京師范大學(xué)）、清華大學(xué)、湖南大學(xué)等校教授。新中國成立后，任湖南師范學(xué)院教授、湖南文史研究館館長，1955年當(dāng)選為中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)部委員。主要著作有《漢書補注補正》《詞詮》《馬氏文通刊誤》《積微居小學(xué)

增補老子古義

論語古義